傍晚走在嵊州市的河堤上，遠遠地看到中國傳統粵劇劇目《蝴蝶》正在百姓大舞台上演出，《蝴蝶》講述了梁山伯和朱英泰殉難身亡，化身為跳舞的蝴蝶伴侶的故事，有人忍不住要問， 為什麼要變成蝴蝶，而不是變成其他象徵性的愛情生物，如有翼的鳥、鴛鴦、青鳥和燕子。
事實上，蝴蝶最早的術語出現在戰國莊周的《莊子氣武論》中。"“曾經的莊周夢想著蝴蝶，栩栩如生的蝴蝶，自稱是合適和有抱負的！我不知道該怎麼做。 哦冉珏，然後是於然周。 我不知道周的夢是蝴蝶，蝴蝶的夢是周的周和蝴蝶必須分開。 這稱為物化。 莊周夢見蝴蝶，不知道是夢裡變成了蝴蝶，還是夢裡蝴蝶變成了“我”。 莊周夢中栩栩如生地飛舞的蝴蝶，既具體又有形，又朦朧虛幻，將他帶入虛實之中。乙個偉大的夢想，就像乙個世界之外“美妙的境界。
在民間文化中，蝴蝶破繭而出，重生成為蝴蝶。 破繭成蝶，一直有著“死而復生”、“生命輪迴”、“靈魂不朽”等濃郁的神秘色彩。 梁祝忠、梁山伯和朱英泰三者死後殉道，這本身就是乙個悲劇性很強的愛情故事，但這個故事並沒有以生命的終結而結束，而是兩人死後以蝴蝶結束。 對於梁山伯和朱英泰來說，死後變成蝴蝶，是一種生命的蛻變和重生，是獲得愛情圓滿的另一種方式。 他還說，梁山伯和朱英泰突破了外力的屏障，超越了現實的桎梏，化作了翩翩起舞的蝴蝶。 變成蝴蝶是他們新生活的開始，隱喻著他們兩人走出困境，重獲自由和重生。 雖然世人都知道“人死後不能復活”，但出於對幸福美滿生活的追求，人們總是傾向於在文學作品中看到“戀人終究成婚”。 梁柱死後化身為蝴蝶，讓這個帶有濃郁悲劇色彩的“悲傷而不絕望”的愛情故事，有乙個充滿希望和溫暖的結局。 也正是因為如此，這個誕生於2024年前的愛情故事，才如此經久不衰，深深地扎根於人們的心中。
蝴蝶作為美麗愛情的象徵，並非梁竹忠所獨有，也出現在其他文學作品中，如李白的《蝴蝶》。去年你什麼時候和妾說再見的，南方公園的綠草飛蝶“，杜甫的”。深深地穿上花峽蝴蝶，水飛揚“，溫婷雲的”。刺繡襯衫遮住了笑容，菸草棒遮住了飛舞的蝴蝶它們都是用蝴蝶來傳達感情的名句。
在《牡丹亭》中，作者唐顯祖在描寫杜立娘與書生劉夢梅的愛情之前，也在題詞中表達出來：“.我不知道該怎麼辦，我深入。 生者可以死，死者也可以活。 那些出生而不能復活的人，那些死去而不能復活的人，都是不可愛的。 蝴蝶之愛的意義。