清代舊**：在角落裡撒尿**，夫妻躺椅拍照，生活中的瑣碎事情。
相機發明於 1843 年，但直到 1846 年，即 19 世紀 40 年代的清道光時期才傳入中國。
多虧了相機，我們才能看到幾個世紀以來清朝人民的真實生活。
這些**展示了眼神空洞的瘦弱窮人，熱戀中的幸福情侶，以及被抓到在角落裡撒尿的清代男人。
清朝夫妻的婚姻狀況。
古代封建社會是典型的男女尊貴的社會，男女婚姻談不上愛情。
什麼是婚姻？ 在這種社會背景下，婚姻是男人保護後代的手段，而女人只是生育的工具。 男女之間的婚姻自由受到嚴格限制，已婚婦女被要求無條件服從丈夫。
在下圖中，我們看到這對清代夫婦，他們穿著婚紗，但女人面無表情，只是坐在一旁，與眼前的一切互動，也許是和攝影師互動，雙手交叉放在膝蓋上，彬彬有禮又友好，不知道她當時腦子裡在想什麼？
而旁邊的新郎，也許是害怕鏡頭，他的眼睛睜得大大的，瞳孔放大，看著鏡頭，表情有些慌亂，對婚禮沒有絲毫的喜悅，甚至連新娘都不像新娘那樣淡定。
新郎的身體微微側身，兩人都坐在藤椅上，時刻保持一定的距離。 這給人的印象是，這對夫婦並不是相愛，更像是兩個陌生人，就像清朝的包辦婚姻。
一夫一妻制和納妾制。
這**顯示了典型的清代一夫一妻制和納妾制。 從人物的衣著打扮來看，這是清代乙個富貴的家庭，家族大，一眾妻妾，一群孩子。
正如我們已經提到的，古代結婚的主要目的仍然是生孩子，這對於富裕的大家庭來說更為重要。 為了多生孩子，一家之主會娶幾個妻子。
但是，除了名義上的主人的妻子外，其他妻妾與主人之間的關係更像是主人和僕人的關係，而不是夫妻關係。 在清朝，男人娶妾只是為了"為汽車做準備"。
主僕的區別非常明確，如果妻子不能生育，妾所生的孩子也可以直接繼承到妻子的名下。
但是，妾所生的孩子不允許參加家庭儀式，甚至不允許向母親講話"媽媽"，只能稱呼她為"阿姨"或"妃子的母親"因為"媽媽"該術語用於指代"阿姨"或"妃子的母親"目標。 媽媽"這個詞是用來稱呼妻子的。
但凡事都有例外，比如這夫妻倆很不一樣，女人直接坐在丈夫的腿上，背景粗獷樸實，雖然坐在石台上，但兩人都微微一笑，其中有一絲甜蜜和幸福。
但老夫妻之間的情感表達往往比較微妙，他們會在觀眾面前保持一定的距離，很少有夫妻能如此近距離地表達愛意，不知道攝影師是不是也希望如此。
這輛老**裡的年輕夫婦也是如此，兩人都穿著柔軟的圖案衣服，在沙發上合影留念。
清代的夫妻大多面無表情，坐得筆直，保持距離，但丈夫這樣橫臥的情況並不少見，妻子也坐在丈夫的腿邊，交叉在二郎的腿上，暴露在外"三寸金蓮花"。
與早年**的女性相比，妻子的整體姿態和表情似乎更加大方自信，沒有膽怯和懦弱，沒有羞澀和對丈夫的恐懼，夫妻的地位是一樣的。
當然，在清代，不僅有男女夫妻，還有各種人性的老練。
這是乙個有趣的快照**，乙個戴著帽子的男人，此時正排洩在人煙稀少的角落裡，卻不小心被攝影師拍到。
這個**是當時偶然拍的，如果我知道有人給他拍了照片，我想我無論如何都會抗拒上廁所。
他沒想到，一百多年後，自己在角落裡撒尿的畫面，竟然會被後人看到。
但其實這個人並不是個特例，清代露天排便的現象由來已久。
岐山先生也曾這樣描述這種現象：
在北京胡同口，有一隊尿液採集處蹲成兩排，路人也難怪。 來自農村的新人，雖然羞於交往，但出於尊重，他們往往在巷子裡找不到這麼壞的習，也藏不住。
他解釋說，當時露天排便在北京成了一種習俗，因為農村人不習慣城裡人的這種行為，畢竟露天排便比較普遍，真的很難看，而且氣味不好，是一味家庭娛樂的味道。
清朝的窮人。
這是清代的乙個普通家庭，一家人明明是坐在小桌旁吃飯，吃到一半，就在攝影師準備拍照的時候，桌上的飯碗周圍出現了貝殼和公尺粒，左邊的男人還沒來得及放下手中的筷子。
他們的眼睛裡充滿了好奇、驚訝和懷疑，但無論是大人還是孩子，都有突出的顴骨和稀疏的骨頭。
乙個戴著頭巾的女人站在一邊，似乎沒有多餘的座位，所以她一定是站著的，也許是家裡的女兒，也許是妻子。
有公尺飯吃，小盤子也不多，雖然只是粗茶和清公尺，但對於當時的清朝底層人來說，吃到這樣的粗茶和清公尺飯並不容易。
清代老**：被抓到在角落裡撒尿的男人，在躺椅上拍甜蜜合影的年輕夫婦。