所以我要說，知道這會招致一些人的攻擊，但我還是不得不說——
祝你聖誕快樂。
大家好，昨天是聖誕節，祝所有讀者和朋友們聖誕快樂。 
當然，我知道，當我這麼說的時候，一定有人急著跳腳，這幾年，每當聖誕節前後，人們中間總會有聲音，要“抵制外國節日”和“抵制聖誕節”，抱著這種想法的人，你祝他聖誕快樂， 他會罵你，什麼“崇拜洋的奉承”，“洋奴思想”之類的，這種人你很難跟他講道理，如果你告訴他：“星期天休息的習俗其實最早是從西方傳入的，甚至比聖誕節還帶有更濃厚的宗教色彩007辛辛苦苦讓老闆換新車，這不是很美嗎？“他們中的大多數人只能假裝沒聽見。 但今年，“抵制聖誕節”的口號已經達到了乙個有點神奇的程度。 你看，前兩天，深圳一家物業管理公司向業主發出“建議書”，打著“堅持文化自信”、“但聖誕節、平安夜等國外傳統節日”的口號，要求業主不要過聖誕節。 
看到新聞，我的第一反應是這家物業公司對自己的身份太糊塗了。 看著這份檔案，除了標題給主人留下了一點感情，叫做“提案”之外，文字的語氣透露出一股濃濃的父親氣息，感覺如果把它塗成紅色，可以直接作為正式檔案發布。 我猜寫這份檔案的物業工作人員在寫這個過程中一定非常爽快，因為他把自己想象成乙個一流的**，“管理”業主和商家。 但問題恰恰是——委婉地說，你的物業公司是什麼樣的東西？它還照顧業主的私生活。 物業只不過是業主付錢為他們服務的服務提供商。 他們的工作是為業主服務，而不是管理他們！從法律上講，物業管理公司根本沒有任何權力，靠自己的好噁，來決定業主能做什麼和不能做什麼！否則，如果物業管理公司有權要求業主今天不能過聖誕節，會不會強迫業主明天參加一些活動，強迫他們花錢賺錢？要我說，這家物業公司，八成的他們，還是懷念幾年前疫情期間的一些臨時權力——那時候很多小區的物業真的是厲害，鎖上了小區的大門，他們日用品的業主全靠物業， 就連今天在門口值班的保安，也說了算。有多少不法物業公司藉此謀取非法利益？業主記得這一點。 好吧，在這件事結束之前，另一家物業公司竟然敢大驚小怪，幻想著繼續對業主進行“管理”。 我強烈建議雇用這處房產來管理他們社群的業主，以考慮解雇他們的魷魚。 如今，一些小區的物業費相當昂貴，往往幾千甚至幾萬，物業行業其實競爭激烈。 花了那麼多錢，卻天天請師傅照顧你，老闆真的那麼便宜嗎？是的，如果我們誠實地對待人性，我們不得不承認，這個世界上很多人都把“控制別人”當成一種樂趣。 但當他們在現實中的地位無法支撐他們每天滿足這種樂趣時，他們就會想出各種名義的名字，至少“照顧”一下身邊的人。 在傳統的重男輕女農村，長舌婷嚷� 而現在的“抵制聖誕節”就是關於這種思想的復興。 但“抵制外國節日”這個名字真的像很多人想象的那麼巨集大嗎？12月22日，第78屆聯合國大會協商一致通過決議，將春節（農曆新年）定為聯合國假日。 這個訊息傳來後，國內不少人為此歡呼雀躍，覺得“全世界都在慶祝中國節日”，我們的文化輸出終於取得了重大勝利。 但我知道，在希望外國人過春節的人中，也有很多人希望中國人根本不應該過聖誕節。 你不覺得這兩種想法可以共存於同乙個頭腦中是一件奇怪的事情嗎？一方面，這些人希望外國人能夠快速地、沒有任何心理上的顧慮來慶祝我們的節日，接受我們的文化輸出。 但另一方面，他們渴望擺脫所有來自西方的文化輸出，即使是普通的傳統節日。 如果我們中國人真的抱著這樣的心態與世界交流，我們的文化輸出還能健康地進行多久？別談什麼先進的商業和外交理論，只用物業公司說的“民族傳統文化”，你也涉嫌嚴重侵犯我們的傳統文化！孔子是如何教育我們的？己所不欲，勿施於人。 如果你不想讓那些對中國文化有點好奇或喜歡的外國人在國外過春節，被罵是叛徒和奉承，那麼你就不應該在同胞要過聖誕節的時候扣扣子。 否則，如果你不談論任何全球共識，你甚至沒有學到我們傳統文化中最精髓和最寶貴的部分就這樣，你不好意思吃一口傳統文化？我們能停止笑嗎？是的，孔子說過：己所不欲，勿施於人。 耶穌說：“憐憫的人有福了，因為他們必被別人憐憫。 如果真把中西文化深入比較，就會發現它們在很多基本邏輯上都有相似之處。 這一點早在明朝末年，就被許光啟、利瑪竇等人發現，於是就合作“把儒家講為儒”“儒家講為儒”，而這種嘗試的本質其實就是要完成中西文化的交流和相互融合。 只可惜滿清王朝隨後為了穩定統治，入關封國。 我們錯過了交流、學習和趕上西方文化、技術的最佳機會。 這反過來又直接導致了我們在現代被迫重新開放國家時對西方的整體落後。 
事實證明，要想趕上世界潮流，不再在世界的滾滾大潮中落後，就必須秉持真正自信、開放包容的心態，只有堅定不移地保持開放，才能發展自己，造福世界。 目前，民間有一些極端的聲音，他們渴望在同胞有外國節日時盡快擺脫它們。 我只想問兩個問題：首先，這些人對他們的同胞如此苛刻，他們真的像他們聲稱的那樣愛國嗎？其次，如果這些人真的佔據了**的主流，那麼我們離無比慘痛的教訓還有多遠？西方文化不一定等於西方文化，西方文化不一定等於西方強國，甚至西方強國也不一定等於西方敵對勢力。 連這個邏輯鏈都不懂的人，看到有人在慶祝外國節日時，就要給對方打上叛徒的烙印，他們的智商不值得參與文化討論。 與其抵制聖誕節，不如抵制傻瓜。 
更重要的是，聖誕節引入中國實際上可以構成對我們自己傳統節日的良好補充。 我不是門徒，但我喜歡在聖誕節去教堂，因為氣氛真的很好，當聖誕鐘聲響起時，牧師會問大家：請大家祝大家聖誕快樂，不管你們認識與否。 如此多的陌生人可以在這種氛圍中互相祝福，甚至相互了解。 很多彼此不太熟悉的同事和朋友也可以利用這一點拉近距離。 我覺得這對於漂泊在大城市、沒有親人的年輕人來說，是乙個非常好的安慰。 不知道大家有沒有注意到乙個有趣的現象，我們大部分的傳統節日，無論是春節、清明節、中秋節，還是重陽節，幾乎都是以“闔家團圓”為主。 闔家團圓吃年夜飯、闔家團圓到墳墓祭祖、闔家團圓吃月餅、闔家團圓登高......就連現在改成中國情人節的七夕節（也受西方影響後也改了），原本是家裡女性親戚聚在一起祭拜“乞俐”的習俗。 這個特點，除了儒家講究“親情”的思想外，其實與我們長期生活在農業社會中有很大的關係。 農業社會，特別是小農經濟，是以家庭生產為基礎的，因此，在這個社會中出現並成功地儲存和重視的節日必須優先考慮親屬關係的協調。 但問題恰恰在於中國已經完成了工業化和城鎮化，城市化社會的生產單位是社會屬性，而不是家庭。 生活在這種社會中的人們，客觀上需要與社會中原本陌生的其他人交流，借助節日來相互安慰。 還有什麼可做的？你不能指望所有在國外流浪和工作的年輕人在農曆新年期間只回家一次，在傳統節日裡完成家庭團聚的慰藉和朝聖。 其他節日只能做“像陌生人一樣孤獨在異國他鄉，每個節日都想親人”，對吧？
因此，城市化的現代社會需要具有更強社會和社會屬性的現代節日來安慰和撫慰人們的心靈。 而當我們自己的傳統節日沒有或難以完成這種現代化和公共化改造時，我們可以直接搞一點“要麼接受，要麼離開”，讓年輕人過聖誕節和萬聖節，給他們機會在外面玩耍、鬧事、互相送祝福、交朋友更何況，中華文明在其最輝煌、最自信的時代，從來就不拘一格，自古以來就把洋節為己所用，現在有多少人知道“臘八節”其實是洋的節日，它的原型就是佛教中的“佛誕”呢？當然，我知道，儘管如此，對於很多不寬容的人來說，這還是沒有用的，畢竟，正如前面提到的，很多人“抵制聖誕節”本質上並不是為了他們大肆宣揚的正義，而是實際上享受著將自己的想法強加於人，強迫他人按照自己的意願行事的樂趣。 這種習慣與現代文明格格不入，甚至違背了我們“己所不欲，勿施於人”的傳統文化。 作為乙個現代人，只要你是文明的、有教養的，我不會勸你這麼偏執。 如果法律不禁止，它是允許的，在法律的框架內，每個人都是自由的，我不強迫你接受我的想法，你也不強迫我按照你的想法行事。 畢竟，你是誰？我要放假了，你為什麼在乎我？所謂的”。萬物互養互不害，道相輔相成，互不矛盾。甲德川;更大的爆炸力……“你總是讀中庸之道，對吧？”如果你還沒讀過，請回家好好學習，然後回來和我討論如何弘揚中國傳統文化，好嗎？否則，說真的，你甚至沒有資格討論。 
今天是聖誕節，讓我祝你聖誕快樂，無論你對我做什麼，我都真誠地祝你這一天。 因為太陽照耀善人和惡人;雨賜給義人和不義人。 祝你聖誕快樂，不是要向你索取任何東西，而是要完成你自己心靈的純潔和淨化，至少在這一天是這樣。 “子曰：”仁遠了？。我想成為仁慈的人，我想成為仁慈的人。 “當我們自己對他人有一顆寬容、自由和溫柔的心時，乙個更美好的世界就在眼前。 所以我要說，知道這會招致一些人的攻擊，但我仍然要說——祝你聖誕快樂。 