如果你聽說過乙個人吃人，那麼你肯定會猜到這個人絕對不是乙個好人，乙個正常人怎麼能吃人達到吃飽的目的，今天我們就來聊聊張迅。 如果沒有安石之亂，那麼張勛就是乙個普通的小縣統，而他當時是鎮遠縣統，官職不高。 我們用了“時機就是現在”這句話，在他身上反映出來最合適，情況越危急，就越能看出乙個人意志的品質。
安祿山的軍隊走到哪裡，都有不少人投降，而這些人都是貪生怕死的人，不排除他們暫時先投降，時機成熟後再回到正道上。 在這個世界上，有些事情是做不到的，有些事情是必須做的，而張勛就是後者。 張勛敏銳地判斷，永秋是乙個關鍵點，如果守住這個城市，唐朝就會有翻身的餘地，因為永秋是大運河的咽喉。 永秋來了，南方的補給不斷的運往北方，唐朝廷也可以和安祿山決一死戰，如果這個地方被安祿山占領，那麼唐朝廷幾乎沒有回頭的餘地。 因為當時北方已經亂無章，不可能為唐朝的軍隊提供糧草和錢財。
我們可以看到，張勛還是能把握關鍵點的，有著非常高的戰略眼光。 張勛不是武將，但是在讀書的時候學到了一些軍事知識，後來也沒有從事相關崗位，所以他的軍事素養基本不多。 我們說，實踐帶來真知，很多人都能成長，就是讓他們在實踐中學習。 在中國共產黨的早期領導層中，有20多歲的軍隊指揮官，因為他們在一場又一場的戰爭中長大。 當時，張勛只有兩千個團來訓練軍隊，說白了，一些沒有實戰經驗的部隊，這些部隊怎麼可能抵擋凌虎超率領的四萬大軍。 然而，正是在這樣的情況下，奇蹟悄然發生。
首先，令狐超派了6個人，他們是張勛原來的同事和朋友，都是依附於安祿山的。 他們都身穿紫袍，繫著三級以上才能佩戴的金腰帶，可見他們已經得到了投降的紅利，出賣了自己的人格，換來了榮耀和財富。 我們人類之所以有別於野獸，是因為人們在追求利益、避劣勢、唯利是圖、自尊心上，堅持著更崇高的道德準則，一旦連最基本的道德準則都拋棄了，那麼這個人就和野獸沒有太大區別了。 張勛將天子畫像掛在大廳裡，帶領部下向天子進貢。 “張勛大臣拜見皇帝”，讓大家眼中都出現了淚水。 “長安雖破，但永秋不破，大臣張勛誓守衛永秋。” 在表達了自己的忠誠和態度之後，他將6個人全部推出並斬首，這一次人群興奮不已，人們爭先恐後地互相告密。 張勛以書生的勇氣帶領眾人保衛永秋城，就算大唐還剩下最後一口氣，我也要為她死在戰場上。
眼看勸說失敗，凌狐超開始指揮大軍攻城，戰鬥慘烈無比，雙方都付出了慘烈的代價，傷亡無數。 即便是在這種情況下，張勛依舊率領全城的兵民守城。 後來箭矢不見了，戰鬥力下降了很多。 張勛想了想，他怎麼可能得到箭？經過深思熟慮，張勛讓士兵們綁了很多稻草人，晚上他們用繩子把稻草人放在城下，對面的士兵看不清，於是瘋狂射箭，不一會兒，稻草人就全箭了。 於是張勛命令稻草人把稻草人拉上城牆，得到了無數的箭矢。 幾次之後，對方才明白是稻草人，所以沒有放開箭，只是在遠處看著。 於是有一天晚上，張勛命令500名士兵假扮稻草人，把他們放在城下，另一邊的士兵都以為是稻草人。 這時，張勛一聲令下，以迅雷不及掩耳之勢全速衝向敵方陣地。 匆忙中，敵軍毫無準備，被殺。 經過半年的激戰，城中守軍在經過戰爭的洗禮後，成長得非常快，他們不再是當初的烏合之眾，而是成為了合格的戰士。 時機終於成熟時，張勛率領士兵衝出城門，與敵人展開決戰，經過這一戰，敵軍被徹底殲滅。 乙個小縣長設法帶領一些團訓練部隊，抵擋住了4萬敵人的進攻，創造了乙個奇蹟。 
後來，羅貫中在寫《三國演義》時，借鑑了張勛向稻草人借箭的經典實戰經驗，其中有諸葛亮借草船箭的故事。 由此，我也想起了九邊先生的一句話，要想寫點東西，腦子裡就要有相關的東西，腦子裡空空的，那你就寫不出好的作品。 就像相聲演員一樣，你可以做100段，在舞台上你可以說一段，所以沒關係。 但如果你不認識乙個，那麼你就不能在舞台上表演乙個。 寫作是乙個慢慢積累的過程，只有寫下來，才能達到像神一樣存在的境界。 當你達到那個狀態時，就是乙個從量變到質變的過程，如果量不夠，你還是落後了幾個數量級，你就達不到那個狀態了。