電影《我是一座高山》以“時代楷模”張桂妹（音譯）為原型，以雲南省麗江市華坪女子中學為背景，以一己之力幫助1600多名貧困婦女擺脫困境的傳奇人物為背景。
在11月24日影片正式上映之前，曾遭詬病質疑，以張桂梅為主角遭到“炮轟”，部分原型人物也對此表達了強烈的意見。
據新聞報道，關於電影《我是一座山》的編劇團隊和影片的故事改編，一直存在不少爭議。
有網友問，為什麼要兩男兩男編劇拍乙個女人的**？他們真的理解並尊重女性的觀點和感受嗎？
有網友表示，影片中對張桂梅的刻畫和敘述非常不同，偏離了她自己的生活經歷和靈魂深處。
比如影片將沉迷於酗酒、家暴的張桂妹變成了母親，將自己的理想信念變成了對已故丈夫的緬懷，將自己的教育理念濃縮成“女生在大學讀書”等等。
需要改變嗎？是否對張貴妹的個人形象造成了損害？觀眾有誤解嗎？
這部電影的創作團隊也對這樣的爭議做出了反應。 鄭大生說，他們沒有照搬張桂妹的一生，而是用影視的方式敘述自己的一生。
他們認為電影是一門藝術，而不僅僅是一部紀錄片，必須加入一些奇幻和幻想來表達電影的主題和情緒。
而編劇說，他們在修改的時候，也是想把張桂梅這個角色塑造得更好，劇情比較矛盾，所以需要修改。
他們沒有刻意歪曲和誹謗張桂梅，只是想讓更多的人認識和尊重她。
這種反應非但沒有平息辯論，反而引發了更多的公眾討論。 有網友表示，片方不了解和尊重張桂梅的劇情和靈魂，只是用個人觀念和審美觀念進行改編和包裝，大大降低了影片的真實性和可信度。
他們主張，影片不應隨意歪曲和粉飾歷史與現實，而應最大程度還原和再現原型人物的本來面目和心靈。
然而，也有人說，影片主創對群眾的質疑和批評沒有給予足夠的重視和回應，而是利用自己的權威和專業精神對影片進行打壓和規避，導致影片缺乏溝通和傳播。
他們主張，電影不應該只是簡單的資訊傳遞和教學，而應該是相互溝通、相互尊重、傾聽觀眾心聲的雙向交流與互動。
爭議的背後，是張桂梅自己的看法。 據悉，張桂梅拒絕在首映式上發表演講，只是說了聲“謝謝”就匆匆離開了，給人一種對影片不滿意的印象。
張桂梅在接受採訪時也表示，她不打算拍戲，她沒有任何名氣，她只需要安心地做自己的事情，為更多的女孩做點什麼。
她說，她不在乎影片的票房和口碑，她關心的是影片能否傳達出她的教育理念和精神。
她說，她不想被電影拖累，只是希望通過這部電影激勵自己。 她說，她不想讓自己的生活受到這部電影的影響，只是希望這部電影能給更多的人帶來更多的感動。
電影《我是一座山》引發的各種爭議，不僅反映了影片創作者與觀眾之間的分歧和矛盾，也反映了影片與影片中典型人物之間的疏離和緊張。
在尊重歷史和現實的基礎上，我們將創新和表達它。 影片是一種交流，它不僅傳達了資訊和價值觀，還喚起了人們的反思和理解。
電影是一種具有歷史意義的社會文化現象，既要體現當代精神，又要體現時尚的引導作用。 每部電影都面臨著這樣那樣的問題和考驗，尋找平衡和突破。
《我是一座山》在這部電影中引起了諸多爭議，也為我們提供了一些啟示和反思。 在評判電影時，要充分考慮電影的創意性和藝術性，而不是拘泥於一定的既定規模和正規化。
電影是一門多元化的藝術，有不同的表現方式，不同的主題和內容，不同的角度和姿態。
我們要用一顆寬容的心去體驗和欣賞電影的多樣性和複雜性，發現和體驗電影的美感和魅力。
總的來說，《我是一座山》這部電影是一部非常有價值的電影，也是一部非常有價值的電影。 它既是電影，又是教科書，又是啟示錄，又是傳奇。 這讓我們看到了真實的張桂梅，也讓我們有了張桂梅的想像。
這是乙個真實的**和乙個**。 這是乙個現實的、虛幻的世界。 讓我們看看現實與幻覺的交織與衝突，以及現實與虛擬的共存與融合。
最後，希望影片在今後的製作和改編中能夠以現實為藍本，讓觀眾感受到影片的魅力。