他一生信奉馬克思主義思想，是乙個唯物主義者，對世界的現象和哲學問題有著濃厚的興趣。 然而，**問了乙個令人驚訝的問題，人生真的有輪迴嗎？對主席的回答是由一位高僧喜饒嘉措回答的，喜饒嘉措是如何回答這個問題的？也引來了***一次又一次的讚譽。
在2024年的第一屆全國人民代表大會上，作為全國佛教協會會長的謝拉布嘉措應邀出席了會議。 見到他後，主動上前說話，喜饒嘉措看到這位偉人，不由得有些激動，但很快又冷靜了下來。 **問他佛教中的輪迴，他問生命中是否真的有輪迴
人們怎麼能相信有輪迴呢？喜饒嘉措沒有直接回答這個問題，而是反問道。 你現在能看到明天的太陽嗎？**非常真誠，看不見。 喜饒嘉措繼續問道：“你相信明天會有太陽嗎？聽到這話，臉上露出了笑容：我明白了。 喜饒嘉措問答的巧思在於，他沒有直接回答主席的問題，而是利用自然界中日月的變化來引發主席的思考。 這就引出了乙個更深層次的問題，即我們是否可以相信我們無法直接觀察到的事物或現象的存在**2024年6月回到家鄉後，他站在大殿的神龕前說：“小時候信佛，但後來漸漸不再信佛了。
在長沙學習期間，我也接觸到了一些佛教知識，並將其應用到我的文章中。 **對佛教的興趣更多的是把它作為一種世界觀和人生觀，一種深刻的研究**。 曾經有人問，為什麼佛教在中國存在了幾千年曾經給出過乙個非常直截了當的答案。
首先，他提供了乙個完整的人生哲學，闡述了時間的普遍真理。
其次，歷史上的皇帝都具有宗教性質。 在早期的革命活動中，他進行活動的地方大多是寺廟，他認為佛教是一種文化現象。 2024年，他在東華山古廟休養時，指著彌勒佛說，他的尺度大到可以容納天下，我們不是以大尺待人、待事的菩薩。 而且他也說：看廟看文化，看戲看民情，不懂文化，懂民情，不好。中華人民共和國成立後，**明確指示必須保護佛教的歷史文化遺產。
**，任碧石一行登上了五台山頂的洪門巖，當晚就住在太懷鎮長元寺。 **我們只能說：寺廟是中華民族的文化遺產，我們應該感到自豪，我們必須保護寺廟和文物，我們不能讓祖國的文化遺產被破壞。