解放戰爭時期，**從延安遷至西柏坡，再從西柏坡遷至北京。 前者是新華社和政策研究室，後者是統帥全軍的中央軍委作戰部門。 他們口中的“筆槍”，幽默地說：這叫“一文一武，相輔相成”。 
就主席而言，筆和槍一樣重要，它們之間沒有區別。 與中國歷史上大多數開國皇帝不同，新中國開國領袖指揮著千軍萬軍，卻從未開過一槍;他一手建立了人民軍隊和人民共和國，但他本人堅決不想當“大元帥”。 * 他不止一次告訴人們，從握筆到指揮槍是他無奈的選擇。 “我的夢想是成為一名教師或記者。 然而，為了拯救貧窮弱弱的舊中國，**被迫“逼梁山”，最終拿起了槍。 然而，**從未放下手中的筆！你看不見，筆走龍蛇，春秋是黑白寫的。 **那種自由自在，那種英姿颯爽，在字表裡氾濫，穿透紙背，只有這樣偉大的人才會有這樣的風采。 中國自古以來就是文章之國，文章數不勝數。 韓有司馬，唐有韓劉，宋有東坡，青有康良，高峰很長，堪比秀。 放眼近代，第一篇文章無疑是一座巍峨而不可逾越的高峰。 
**文章雄偉壯觀，讀起來很豐盛。 一篇文章的氣勢看似是一種外在的表現，但實質上卻是作者內在氣質的外在釋放。 “如果你想學詩，你的功夫在詩之外。” 如果文章之外沒有“內力”，作者就不能僅僅靠“精彩文筆”寫出震撼人心的文章。 古代和現代作家要麼是純粹的文人，要麼是政治家。 前者往往“感性多於理性”，後者往往“文性、理性多於感性”。 幾乎沒有像***這樣的文章，它是“文科和理科兼備，民用和軍事”。 因此，你可以感受到***文章中的風雲，英雄的人群，欣賞字裡行間透露出的鋪天蓋地和毀滅性的趨勢。 讓我們一起來看看下面這段話，領略一下他筆尖下的磅礴氣勢。 那一年，**在《湖南農業運動調查報告》中寫道：“革命不是晚宴，不是大驚小怪，不是畫繡，不是那麼優雅，那麼從容，那麼有禮貌，那麼溫柔節儉。 “革命是起義，是乙個階級推翻乙個階級的暴力行動。 “什麼是革命？如何進行革命？彼時，年輕的中國共產黨正在摸索革命之路，這是***在那個年代發出的震耳欲聾的聲音。 抗日戰爭期間，當許多人對抗日前途感到沮喪和動搖時，**在《論持久戰》中明確指出：“抗日戰爭是一場持久戰，最後的勝利是中國的——這是我們的結論！在新中國人民政治協商會議第一次會議上，**慷慨激昂地說：“我們有乙個共同的感受，那就是我們的工作將寫在人類歷史上，它將表明佔人類總人數四分之一的中國人從此站起來.......”“讓那些內外反動派在我們面前顫抖，讓他們說我們不能做這個或那個，中國人民不屈不撓的努力一定會穩步實現他們的目標。” “*他以勝利者的姿態和時代巨人的語氣，表達了中國共產黨改變世界的雄心壯志，他的話語透露出無比的自信和自豪！
古今，國內外沒有哪篇文章有這樣的氣勢！想問***氣從何而來“？那是因為他有堅定的信念和全身社會實踐的積累，所以他有信心、有勇氣、有思想。 **知識淵博，中西合璧，引用經典，來得輕鬆。 **我從小就愛讀書，從孔子、梁啟超到馬克思、拿破崙，從《三國演義》、《水滸傳》到《西遊記》、《聊齋奇談》、《紅樓夢》、*讀《越多越好》，涉獵範圍很廣。 但是，**絕對不是乙個“只看聖賢的書，不聽窗外的事情”的“書”。 他對中國經典非常熟悉，在文章中引用經典，但他從不為了“經典”而“引用經”。 為了讓他的聽眾了解他自己的想法，**在他的文章中大量引用了中國人甚至民間傳說通常熟悉的典故。 特別是通過大量的中國化和普及實踐，中國人已經理解了馬克思主義原有的“深刻”和“生澀”的理論。 這才是真正的“功夫”，也是***的強能力，很少有人能做到。 比如在《為人民服務》一文中，**引用了司馬遷的原話：“人本來就是死的，或重於泰山，或輕於羽毛。 接下來，大筆一轉，揭示了本文的主要目的：為人民利益而死，比泰山還重！在***的筆下，司馬遷這句話有了新的內涵，這句話給人留下了深刻的印象，這句話也流傳得更加廣闊。 眾所周知，革命戰爭年代有乙個客觀現象，我們黨和軍隊的幹部戰士大多沒有受過教育。 但以他自己的方式，讓他們理解和接受他的想法。 在***看來，《水滸傳》《西遊記》《三國演義》等文學作品既可以是哲學教科書，也可以是軍事教科書。 孫悟空一會兒被比作智慧的化身，一會兒被比作狡猾的敵人。 最後**告訴大家：敵人再狡猾，也逃不掉佛掌。許多老八路、新四軍的老兵還記得我軍的“三寶”：唐僧的堅定不移、沙和尚的艱辛努力、孫悟空的靈活。 試想一下，這麼重大的命題，這麼嚴肅的話題，**說得這麼容易。 因此，大家都愛聽匯報，大家不會在會場打瞌睡，也不會互相“小開小會”。 也正是在這個時候，大家很自然地理解、接受和記住***的觀點、想法或要求。 可謂是“默默滋潤”。 
有時，**的文章充滿了辛辣的諷刺，有時，他的文章輕鬆、活潑、有趣、幽默。 例如，遼瀋戰役期間，**在一篇文章中寫道：“蔣介石三次進瀋陽，救了錦州、長春、遼的兵團，決定了所謂的'全面撤退'。 “他眼睜睜地看著錦州的損失，眼睜睜地看著長春的失落，現在又眼睜睜地看著遼軍倒下。 “總之，無論蔣介石走到哪裡，一條規則就是他可恥事業的消亡。 對於發生在他身邊的不良現象，**並沒有“無情地寫作”。 例如，他諷刺黨的八股“像懶女人被綁住的腳，又長又臭”。 他怒斥有人“一當官就作秀，說不出別人能聽懂的話”。 “透過報紙，我們可以清楚地感受到主席對敵人的苦澀諷刺和對不良傾向的深仇大恨。 讓我們談談***幽默。 在延安文藝論壇上，**在談到文化的重要性時說：“我們有兩支軍隊，一支是朱總司令（**，另一支是魯迅總司令）。 演講正式發表後，改為“持槍軍隊”和“文化軍隊”。 正是用這樣一種簡單易懂的語言，讓大家知道“文化”的分量。 犀利的諷刺，**總能抓住對方的痛點，笑罵咧咧，調侃調侃，一針見血;輕鬆幽默，**時刻把握事物的特點，用幾句話，讓你永生難忘。 **“流行”與“優雅”的完美結合。 他善於說百姓能聽懂的話，討厭“官話、陳詞濫調、胡說八道”，批評有的人“不會說人的話”。 ”
“粗俗”是什麼意思？什麼是“雅”？有人稱老百姓的方言為“粗俗”，縐紗的“官方語言”稱為“高雅”。 在他們眼中，“庸俗”和“高雅”似乎是“格格不入”的，它們完全相反，相互矛盾。 但是，**違反了這一定律。 對於“福利共產主義”是“烤牛肉配土豆的好菜”的謬論，**在詩中怒喊“不用放屁！”。面對美帝國主義的戰爭威脅，**說：“現在中國人民已經組織起來了，不能被激怒。 如果你搞砸了它，那就不容易了。 “你打你的，我打我的”。 這是“粗俗”還是“優雅”？我的回答是：這是“粗俗”和“優雅”。 “庸俗”切中要害，大家都能理解和思考;“雅”有道理，寓意深刻，耐人尋味。 “頭銜”很多，但他首先是乙個充滿詩詞和書籍，了解過去和現在的偉大文人。 寫詩、寫字、寫賦，做對了，**什麼都精通，幾乎大家都不懷疑他有“優雅”的一面。 同時，他也是乙個在農村長大的革命者，他總是願意和老百姓在一起，以誠相待，同甘共苦。 為了融入老百姓，早在紅軍時期，**就主張“學習工農語言，交工農朋友。 因此，在他的文章中可以看到優雅的“唐詩與宋辭”，也可以看到農民經常說的白話。 他不止一次對幹部說：“講話要別人聽懂，否則都是胡說八道，空話一句。 例如：“我們來自世界各地，為了乙個共同的革命目標走到一起。 “我們還必須與該國大多數人民一起走這條路。 整句話沒有花哨的點綴，“一起來吧”，“一起走這條路”，這些都是典型的普通人語言。 讀著這樣的句子，你會有一種**就在你正對面，和你談心、跪地說話。 在另乙個場景中，文章優雅嚴謹，每乙個字都經過精心雕琢，經得起人們的推敲。 例如：“奪取全國勝利只是長征的第一步。 “我們不僅善於摧毀舊世界，還善於建設新世界。” 還有一句名言：與天爭，歡樂無止境;與地面搏鬥，歡樂無窮;與他人抗爭，快樂無窮。 其實，除了天地、人之外，還有乙個奮鬥的物件，那就是“文風”。 早在延安的“整風運動”中，**就領導了對“黨的八個單位”的口頭和書面攻擊。 他列舉了針對“黨的八個單位”的八大罪行，並批評它是黨風不好的最後“防空洞”。 中華人民共和國建之初，**在評論文章時寫道：“我們逐漸制度化了，......文章中的虛假、大和空洞語言他對這種現象非常反感，曾明確要求領導幹部親自寫文章，不要給書記寫文章。 他批判那些空洞的官文：“我說了一萬遍，還是一動不動，精神台像花崗岩，筆像冰凍。 “哪一年能使讀者感到一點春天，從而在早晨把他從天堂救出來，把他的生命延長一兩年呢？”“終其一生，他一生都在與'黨的八條'作鬥爭。 他不止一次批評一些幹部“裝官裝官，裝官作秀，好像不再懂得講人話......”
令人遺憾的是，直到今天，令人憎惡的情況仍然存在。 在我們身邊，在**的報道中，我們還是會發現一些“演官、擺官秀、不會說人話”的人。 今天，當我們大力倡導“換寫風”時，我們有必要靜下心來研讀第一篇文章。 我們可以從中汲取營養，學習“與人民群眾打交道”的基本功。 你知道：那時候，我靠槍筆與世界作戰現在守國，我們還是要一手拿著槍，一手拿著筆。 槍，筆，沒有人失蹤！