溢流漏水，立書，朱文銀。
荀子王系“：王者富民，霸主富士，全國僅存的富醫，死國富筐，真庫。 籃子有錢，國庫紮實，百姓窮，據說丈夫滿滿漏水。 如果你不能捍衛它，如果你不能對抗它，你就可以推翻和滅亡。 因此，我們聚集在一起等死，敵人很強大。 聚之者，也是召敵、養敵、滅國、險境之道，所以明君不跟著走。
是能使百姓致富的君主，使諸侯臣臣為王，在諸侯中佔統治地位的君主，是能使貴族致富的君主，勉強使國家不滅亡的君主，是只能使**富的君主，而亡國之王只在乎把自己的箱子塞進去，讓自己的倉庫足夠。 王的胸庫富貴，老百姓卻窮困潦倒，這叫從上面溢位，卻從下面漏水。 如果對內保護自己，對外作戰還不夠，這樣的國家隨時都會滅亡。 瘋狂積累財富只會導致自己的毀滅，失敗和俘虜只會讓敵人變得更強大。 掠奪人民的財富，只會招致侵略，使敵人致富，毀滅自己的國家，這是一種危及自己生命的事情，所以乙個明智的君主是絕對不會涉足的。
老百姓，像**、國王一樣，追求生活的富貴、富貴，以至於窮奢侈，這是人性和慾望的貪婪，但整個社會的總財富是有限的。 不同的人以不同的方式獲得財富，擁有不同的權力，擁有更多權力的人無法控制自己的慾望和貪婪，不可避免地會侵占弱勢者的財富。 人們願意為保護自己的富裕生活而奮鬥，當他們無法獲得財富時，他們會不惜一切代價獲得財富。 當財富分配不公平時，不信任、矛盾、仇恨就會逐漸滋生和蔓延，一旦出現外來入侵者，人民自然會相互對立，讓貪婪的君主和他的王國更快地垮台。 而事實上，不需要外部入侵者，內部的人會起來。
仁在世，所以世間不親;義看天下，所以天下不貴;世上強大，天下不敢為敵。 以無敵之力，以征服人之道，所以不戰而勝，不攻勝，不勞而獲，不勞而獲，才是知王之道。 知道這三個身體的人都想當王者，想霸道霸道，想強而強。 ”
仁愛超越天下任何人，天下人人都願意親近;道德超越了世界上任何人，世界上每個人都願意尊重它這股力量超越了世界上任何人，世界上沒有人敢與它為敵。 有了天下百姓不敢爭鬥的力量，借助於賞心悅目的做事之道，就有可能不戰而勝，不攻而得戰利品，不打擾兵馬，才有可能讓天下服從，這就是掌握王者之道。 想當王，可以成為天下之王，想霸主，可以成為諸侯的領袖，想強，可以成為最強大的勢力。
國家和社會的本質和力量不是土地或財富，而是人民，如果以仁慈對待世界人民，使他們安居樂業，過上富裕的生活，就能夠贏得世界人民的支援決定事業成敗的力量不是權力和投入的大小，而是事物的執行規律不斷勝利和不敗的根本不是敵人不進攻，而是它所向披靡，它有打敗一切敵人的力量，讓天下人民不敢作敵，然後我們才能獲得無敵的基礎。 國家要想永不失敗，這三個方面缺一不可，而這三個方面都是君王自己做事的方式，沒有必要要求。 後世的儒家思想沒有讓百姓富裕起來，也不能讓勢力強大，只是懂得玩弄道德準則，說說而已，卻貪得無厭，被剝削，甚至整個儒家思想都被唾棄了。
十首雜歌：第 4 部分”。
宋 ·劉克莊.
稀疏的籬笆上設定著一扇短門，只允許老子自娛自樂。
國螺的角太小，巢鳥沒有危險。
石棺裡沒有陳雞，也有過朱門有鳥的時候。
平泉花木是奇異的樟柏，苦耕屬於誰？
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