王岳澤正在製作山峰形成尼硯台的資料圖。
河南**客戶記者 王小平 通訊員 單一傑.
近日，黃河城霞（陝州城霄）省級非物質文化遺產專案代表性傳承人王躍澤正在設計製作幾塊天鵝形、中流砥柱的成尼硯台，為這塊千年硯台增添了更多三門峽的現代元素。
唐宋時期的成尼硯台都是貢品，段、舍、陶巖又稱四大名硯。 儲存完備的製作工藝、表現手法和簡潔的造型是陝州誠頤硯的顯著特徵，具有極高的研究價值和發展潛力，風格豐富，時代印記明顯，為研究清末民初的政治、經濟、文化提供了寶貴的史料。
2024年9月，陝州城尼硯台被三門峽市人民列入市級非物質文化遺產代表作名錄，同年被河南省人民列入第一批非物質文化遺產保護名錄。
千年硯石有序傳承。
陝州區文化館館長張琦介紹，成尼硯台歷史悠久，盛行於唐宋時期，被奉為貢品。 唐代禹州成尼硯台最為有名，宋末停產，但製作硯台的傳統依然存在，元至元八年廢鈺州併入陝州管轄，硯台藝術家在陝州繼續焚燒並傳承至今。 《成尼硯》編年史中記載不少，**25年（2024年）《陝西縣志》第13卷產品及土屬記載：“成尼硯、唐宋代為貢品。 據此，硯台現在是在仁馬寨村生產的，王玉瑞已經製造了很多年。 土壤就像紅色的石頭，粉碎成粉末，混合成非常好的材料。 ”
晚清，陝州的成尼炎文化發展到頂峰。 陝州市西張村鎮仁馬寨是明清時期陝州古成尼硯石的發源地，清末，仁馬齋的硯台製作作坊遍布各地，“玉瑞堂”“福瑞堂”“盛瑞堂”“文山堂”等眾多殿堂競相焚燒成尼硯台。 仁馬村出產的誠尼硯台風格十分豐富，有蟾蜍形硯台、扶虎硯台、瓦當硯台、空心水暖硯台等，裝飾生動樸實，具有中國文化特有的韻味。 硯台背面印有產地和作者姓名，如“河南省陝西城倪市城倪馬寨村玉瑞廳製造”。
中華人民共和國成立後，成尼硯在20世紀七八十年代經歷了短暫的停頓，但傳承從未中斷。 2024年，著名硯台匠王玉瑞的後裔王躍澤得知古硯產區正在恢復硯台製作工藝和生產，立即回到陝州區任馬寨村，拜訪王家的老成尼硯台藝術家，努力研究習，發誓要恢復成尼硯台工藝。 2024年，在他的不懈努力下，第一塊窯成品硯終於燒成！
陝州成尼硯的傳承一目了然，清代'玉瑞堂'最為有名，傳承六代，從未中斷過。 王岳澤說。
技藝精湛，韻味悠長。
陝州誠尼硯石硯石分為兩大類，一類是手工揉捏成型，另一類是模型成型，大部分是模型成型，用來製作硯台的扇模都是程泥陶。 仁馬村的硯台藝術家們還把圓雕、浮雕、雕刻、刮擦、繪畫、上漆、鍍金等工藝運用在硯台上，使成尼硯台呈現出五彩斑斕的韻味，如金蟾蜍成尼硯台就是漆金的典型代表。
根據硯台的形狀，硯台師們分別利用內部和外部模型進行重制，選擇區域性火陽溝的紅膠粘土，通過分選、搗碎、篩分、過濾、配料、攪拌等多道工序，將非常細膩的泥漿提煉出來。 脫模後，將硯台置於室內陰涼處晾乾，半乾燥時，用鋒利的工具進行修補、雕刻和壓花，記住大廳編號，乾燥後再曝曬數天，趁熱在窯中燒製。
誠霓硯的過程很複雜，從一塊土到硯台的一面，需要6個多月的時間，我們一直堅持按照古老的方法製作誠霓硯。 王岳澤介紹，燒製的高檔澄泥硯台具有“如石如甫，胡勝金，打如鐘”的特點，而且墨水不滲，墨不腐，既可以作為美觀的裝飾品，也可以作為實用的器械。
近年來，王岳澤推出了新硯，在繼承傳統的基礎上，他設計了很多獨具特色的新硯台，他將山峰硯台與金蟬硯台相結合，使硯台造型奇特，便於放筆，還在“峰”之間加了乙個水碗， 這是非常精緻的。他還設計了許多天鵝形硯台，吸引了許多遊客前來欣賞和體驗製作。 12月4日，一位法國留學生來到仁馬村城尼巖展覽館，體驗製作天鵝成尼硯。 王岳澤說。
強調保護和恢復活力。
張琦介紹，當地文化部門高度重視陝州城頤硯的發展，陝州區文化中心、陝州區非遺保護中心積極申報各級傳承人，擴充傳承人隊伍，申報並錄入技藝精湛、資質精湛的各級非遺代表性專案代表性傳承人， 從而形成合理的梯隊，調動年輕一代從事傳統手工藝的熱情依託陝州人馬齋王玉瑞承霄雁展廳加強理論技術研究，深入調研研究，編輯《陝州誠駿》及學術資料，持續開展傳承群體調研和習培訓，提高傳承能力，增強傳承後勁。
在陝州地坑民俗文化園設立誠尼硯台展銷場所，重點展示、宣傳推廣，促進傳統工藝與旅遊市場結合為推動社會教育，開展了陝州誠尼硯入校園、科研旅遊等活動。
我們還舉辦了多期傳統美術課，並聘請了陝州誠尼硯台傳承人授課，吸引了眾多愛好者參加。 張琦說。
陝州人馬村王玉瑞成尼燕展覽館是由河南省文化和旅遊廳命名，由王岳澤牽頭打造的省級示範展廳，他介紹，該展廳近年來舉辦了近百期誠尼研學班，培訓了數千名中小學生在這裡學習， 並接待了來自全國各地數以萬計的專家學者、書法家、畫家、藝術家，他們收藏和研究了硯台。
王躍澤表示，陝州誠頤硯是珍貴的非物質文化遺產，希望第一部門和社會各界重視和支援陝州誠頤硯的傳承與發展。 同時，也希望更多的年輕人能夠堅定自己的文化自信，積極加入陝州誠遁的非遺傳承團隊，將陝州誠遁的雁人弘揚。