文人喜愛事物已久，書桌是玩的工具，文人單身漢日夜對著，不僅是為了使用，也是為了享受。 這些裝置也與詩、書、畫的精神相連，全部由工匠操作。 歷代最優秀的工匠，骨子裡都是匯業文人。
宋代開始以來，儒學就備受推崇，文風盛行。 除了政治之外，學者們還注重自己相對獨立的學習生活，對飲食和日常生活、冠冕和衣服的使用、花園房間等都非常講究。 彈琴、燒香、品茶、下棋、賞花、朗誦詩歌、繪畫成為當時文人日常生活的主要活動。 文人在學習用具的配置觀念上也成熟了，尤其是對用具美的追求，努力營造優雅宜人的氛圍，激發文學思考和靈感。 讓書房成為寄託甚至自我放逐的地方。
圖丨一堂龍文。
學者和工匠之間有一種特殊的關係。 文人有時參與器皿的設計，提供良好的匠心，而工匠則與文人的精神和諧相處，文物的美學與書畫一脈相承，力求“精緻而稀疏，簡約而滿足”，呈現出優雅的文人風格。 文人的學識和審美情趣，在工匠的雙手的幫助下，體現出他們的高雅和高雅。 車間與產品的關係不同於當前工業化時代的粗製濫造。 雖然產品也進入了流通領域，但工匠們卻極其嚴謹，尤其是那些被鑄就了氣質的獨特作品，一直深受書生的喜愛，品揉搓，鐫刻詩句，與器皿交融呼應。
圖丨譚迅. 明末，政權不穩定，文人高貴傲慢，遠離是非政治之地，逃避現實。 只有沉溺於山水、詩酒，對事物情有獨鍾，讓玩具的時尚風靡一時。 文人大多古人古人，崇尚自然品味。 王世興明仁的《廣知釋》中載：“如齋頭清戲、幾箱、床鋪，都還是紫檀、花梨。 還是古樸的還沒有雕刻，就是有雕刻的，也有商、周、秦、漢的風格，遠海都特別，這也是賈、龍、萬三朝的繁榮時期。 至於竹石一寸做東西，寫一千個東西就容易了。 此外，許多文人在業餘時間學習手工藝，他們養成了自己的習慣，這些習慣往往是熟練工匠無法企及的。
這一時期，文人階層在器皿上各式各樣的儒雅和善良，有力地推動了相關手工藝品的空前發展，工匠們以手藝差為本才，起源於江南地區的民間手工藝品此時發展成為各個獨立的藝術門類，詩畫並重。 進入清代後，政局穩定，社會繁榮，文化延續了明朝的殘餘，所以從明末到清初，各種門類相繼出現，朱三甲、蒲仲乾、包天成、吳志凡、馮西路， 週之言、竹子、程俊芳、方玉露做墨，為春、施大斌、惠夢辰做鍋，楊玉軒、周斌、董蒼門、魏凱攻石，顧二娘做硯。從現存的作品來看，無論是從構思、表現手法到風格，都是非常人文修養，不是一般工匠能做到的。
圖片不完整。
竹子、木頭、牙角等材質，都是從文人的喜好出發，自然而然地取走。 就連玉石、水晶、金屬等堅硬的材料，都在工匠的手中，為所欲為，化硬為軟，如工藝的神奇。
在漫長的變遷歷史中，中國文人努力保持人格獨立，追求個人品味，在器皿上強調風格和精神。 清代中期以後，民間手工藝品受清朝宮廷審美的影響，技藝過於精煉複雜，精神逐漸減弱。 偶爾也會有高品質的，比如奇花異花，不再是主流潮流。
丨文源：選自《湖上》創刊號丨丨圖片：版權歸原作者所有，感謝分享丨。
最陶瓷”。
著作權歸原作者所有。
它僅用於學習習分享，不用於商業用途！
如有侵權，請聯絡我們刪除。