十大智慧，精闢！
1、首先，要從團結出發，從全黨團結出發，從團結一百萬黨員出發，從4.5億人民的利益出發。 我們對這個問題和任何其他問題的討論就是這個起點或立場。 還有什麼其他起點，其他職位？ 沒有。 為了全黨和全國人民的利益，這是我們的出發點和立場。
黨是先鋒隊，人民是預備隊，先鋒隊和預備隊構成了正反兩面的集合，先鋒隊的存在是為了實現預備隊的需要（利益），只有這樣，我們才能向後備隊邁進。
統一和**構成了一組積極和消極的一面，**將被各自打破並最終滅亡。 因此，團結是先立於不敗之地的戰略的條件。
也就是說，有兩個位置，乙個是統一，乙個是需要，這兩個位置的重疊就是位置和起點。
2. 自去年9月以來的每一次談判都使我們受益，尤其是這次談判，因為每一次談判都孤立了頑固派。
思考它的作用是一種工具性的思維方式，即將其用作工具。 在這種情況下，談判的成功成為次要因素。
因此，工具性思維是一種將自己從限制中解脫出來的方式，一種將一件事與其他目標聯絡起來的方式。
有了這種想法，一切，無論好壞，都可以化為害。
孫子兵法：軍戰困難者，應走彎路為正，逆境為利。工具性思維是一種從痛苦中獲益的方式。
3.不從個人，而是從集體，從對現實的研究習中尋求完美。
教與學構成一套正反面，個人與集體構成一副正反面，是反面實現自身觀念的辯證法。
因為個體是部分，集體是整體，所以只有在整體中才能達到完美。 完美是一種認知，即在實踐中（現實）中求完美。
所謂完美，既有正面的一面，也有消極的一面。 例如，匆忙的人，帶乙個慢性病的孩子。 喜歡冒險的人，拿乙個保守的人。 這就是用人的藝術——在集體中追求完美。
例如，如果你很著急，讓他做需要耐心的事情。 喜歡冒險的人被要求做一些必須穩步完成的小事。 這就是用人的藝術——在現實的習中追求完美。
4、**委員會：包含一大批在路線上沒有犯過錯誤的同志（這並不意味著他們沒有犯過錯誤，而是說他們在路線上沒有犯過錯誤），還包括一批過去犯過錯誤但今天表示放棄錯誤路線、接受正確路線的同志; 既要包括一大批在全國範圍內有影響力的同志（即知名度高，在全國範圍內有影響力），也要包括一大批過去有地方影響力，將來可能有全國影響力的同志，要把他們提拔到**委員會，把他們提拔起來， 因為我們將來還會發展。
錯誤和正確構成了正反兩面的集合，按照辯證法的原則，必須既有正面的人，也有消極的人。 因為對是正的，錯是負的，所以對的必須占多數，甚至為此，必須迫使錯誤的人承認自己的錯誤，並宣告他接受正確的錯誤，以便進一步消除錯誤的影響。
另一方面，乙個錯誤之所以是乙個錯誤，說明他曾經佔據多數，而且他並不孤單，而是他擁有（並且將來是）大量的追隨者——也就是說，他有很大的影響力，可以穿過一萬到一萬人。
整個國家和地方政府構成了正反兩面的集合，所以既要有國家的影響，又要有地方的影響，這是辯證法正反兩方面的思維。
而在提高自己的過程中，也意味著自己的提高，這是自己提高的正反兩方面。 因此，普及和改進構成了一系列積極和消極的方面。
5.也就是說，這個新的**不僅要能夠理解思想，還要團結同志。
顯然，有很多類人，正是因為他們具有代表性，通過這些類別，他們可以從一到一萬人，而從一到一萬人是全球運作的必然效果——否則就沒有全球性的事情。
而要貫徹思想，也就是思想的統一，也是統一的條件。 從一到一萬，這是團結的另乙個條件，因為群體是乙個完整的概念。 否則，就不可能有真正的團結。
6. 什麼是領導力？ 領導力與遠見有什麼關係？ 預見就是提前預見未來。 如果沒有遠見，那叫領導力嗎？ 我說不，領導。 史達林說：沒有先見之明，就不叫領導，為了領導，就要有預見。
因此，高瞻遠矚就是要找到未來的拐點，在這兩個拐點之間，存在著趨勢。 因此，領導力就是要用未來來戰勝現在。
例如
希望克服一切困難，爭取勝利，十天後可能會更好。這就是利用未來的某個拐點來控制現在，這就是領導力。
例如
今後在邊境地區擴大鈔票印刷將比現在更加困難。這就是用未來趨勢來駕馭現在，這就是領導力。
例如
傅作義：只要你抓得穩，就有辦法！這是未來控制現在，這是領導力。 如果我們不用未來來控制現在，那麼現在就缺乏參考依據，我們就無法實現未來價值的最大化。
7、陳獨秀時期，農民要地，這是一件大事，土地問題很多，但當時是看不見的。 任何在政策上犯錯誤的人都必須對大事視而不見。 小事看不見，犯錯也可行，但那只是小錯，牽扯範圍不大，十八個這樣的錯誤都不是很重要。
因此，在分析的時候，一定要找到乙個完整的工具，比如階級分析法，就是乙個完整的工具，在階級分析法中，你可以看到農民，你可以看到土地問題。
例如，辯證法，正面和反面，構成了一種整體。 在全卷中，沒有隱形這樣的東西。
大是看不見的，也就是盲目的，正確的通常具有獨特性和特殊性，所以在盲目的情況下，犯錯的可能性遠遠大於正確的可能性。 如果你看不到大的，你犯的錯誤就會很大，如果你看不到小的，你犯的錯誤就會很小。
避免這種情況的方法是使用完整的分析工具，因此辯證法是眼睛。
8、所謂先見之明，並不是指某樣東西已經大量、普遍地出現在世間，它出現在眼前，然後就被預見了; 而且往往需要看得更遠，也就是當它剛剛在地平線上出現一點點的時候，當它剛剛出現一點點的時候，當它剛剛出現一點點的時候，當它還是少量的不尋常的時候，你就能看到它，你就能看到它未來的普遍意義。
因此，遠見之根本在於從特殊到一般的能力。 當它第一次出現時，它是特別的，現在是思考它的一般意義的時候了——以及即將到來的普遍意義。
而只有用未來來駕馭現在，才能讓現在順應未來，讓現在的利益最大化。 因此，領導的基本法則是，1）以未來為準，以現在為準。
2）從特殊到通用（普遍）。
4）從一到一萬。
我們知道，未來和現在構成了一組積極的和消極的，特殊的和普遍的構成了一組積極的和消極的。 因此，領導的普遍法則是與對立面聯絡，到達對立面。
9、王家祥同志參加了第一次。
第二。 2.第四次反“圍剿”戰爭。 當時我們覺得，如果沒有代表團，特別是任碧石同志、王家祥同志贊助我們，反對“割蘿蔔”的想法就不會這麼順利。 所謂“剝蘿蔔”，就是主張不打架，開始走路，走到哪裡都剝乙個“小蘿蔔”。當時，我們主張與敵人作戰，深入敵人中間，尋找敵人的弱點，打擊敵人。 那些主張“切蘿蔔”的人反對我們，說我們的方法是“鑽牛角”。 當時，如果沒有代表團，特別是王家祥同志贊助我們，信任我們，我和總司令，是相當困難的。
切蘿蔔和鑽角看起來很相似，表面上看起來像是走路和毆打。 然而，剝蘿蔔是毫無準備的，沒有準備的，被動的。 而鑽牛角，就是要戰鬥，要有備無患，要主動出擊。
一種是被動戰鬥，另一種是主動戰鬥; 乙個是被動的，另乙個是主動的; 乙個是為了離開而戰鬥，另乙個是為了戰鬥而離開; 一種是順便自救滅敵，二是滅敵自救。
表面相似，但核心和本質完全相反，目標也相反。 因此，同樣的行動，由不同的想法驅動，具有完全不同的張力和實現方法——這就是組織。
10、萬義支隊立即調往東北，經河北省在熱河邊境待命。 這支支隊現在有2500人，如果其中1500人到達目的地，不包括老人、體弱者和開小差的人，那就太好了。 東北地區所有能夠動員的幹部，盡可能調到萬台。
根據辯證法，有到的，有不到的，這是正確的。 而且60%的到貨率就不錯了，這個數字可以作為評估的參考。
東北調幹部到萬部門，就是要實現幹部的本土化，因為外地幹部和地方幹部構成了正反兩派的一組幹部，按照辯證法的原則，一定要有地方幹部。
由此可以看出，正反兩面都是領導的法則。