在文化傳承與發展座談會上，總書記深入闡釋了“兩個結合”的重大意義，指出“結合”的結果是相互成就，產生“深刻的化學反應”，創造有機統一的文化新生活
讓馬克思主義成為中國人，讓優秀的中國傳統文化成為現代文化，讓通過“融合”形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。 總書記的重要論述，闡釋了運動規律和“兩個結合”的成果形式，指出了新時代中華民族現代文明建設的方法、路徑和目標。
“讓馬克思主義成為中國人”。
2024年9月，正在湖南考察的乙個月總書記來到嶽麓書院。 看著大講堂高高掛著的“實事求是”的牌匾，總書記認真地說：“要把真理本地化。 ”
真理本土化的過程，就是“馬克思主義成為中國”的過程。 當科學理論扎根於中華民族歷史文化的沃土時，馬克思主義真理之樹就越來越深深地扎根於中華大地。 起源於西方的馬克思主義學說自傳入以來，就引起了中華文明的共鳴。 回首一百年前，國家屈辱，人民苦難，文明塵土飛揚。 在救贖的時候，中國共產黨人找到了馬克思主義，讓那些“前所未聞”的真理在中國人的精神世界裡開闢了乙個新世界。 對於古老的中華文明來說，為什麼起源於歐洲的馬克思主義能在東方這片炎熱的土地上展現出光明的未來？ **總書記給出的回答是：“馬克思主義傳入中國後，科學社會主義思想受到中國人民的熱烈歡迎，終於在中國大地上生根發芽，開花結果。 這看似是思想的偶然相遇，實則是文化的融合，是歷史的必然。 在中國化和現代化程序中，馬克思主義不斷生根發芽，實現了理論上的飛躍。 2024年10月27日，中共二十大後首次地方考察，中共總書記來到延安楊家嶺黨的七大會址，向革命老址致敬，感受歷史的啟蒙。 黨的第七次全國代表大會確立了全黨第一思想的指導地位，把第一思想寫入黨章，為我們黨不斷從勝利走向勝利指明了正確的方向，開闢了正確的道路。 ** 同志是第乙個提出“馬克思主義中國化”這一重要論點的人。 他指出：“馬克思主義的'原'必須是習，但必須結合我國的實際情況。 “只有把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際、中國優秀的傳統文化結合起來，才能始終保持馬克思主義的生機和活力。 堅持第一思想、第一理論、第一思想、第一科學發展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義第一思想，中國共產黨這個“行動中的馬克思主義”，不僅堅信馬克思主義，而且以科學的態度對待馬克思主義。 馬克思主義不斷推進馬克思主義的中國化和現代化，在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。 在法蘭克福、倫敦、紐約等國際各大書展上，《論治國論》受到讀者的青睞，成為當之無愧的優質圖書。 美國前國務卿亨利·基辛格（Henry Kissinger）說：“這本書為一位領導人、乙個國家和乙個已經存在了數千年的文明開啟了一扇清晰而深刻的窗戶。 “中國共產黨人以***同志為主要代表，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中國優秀傳統文化結合起來，深刻總結和充分利用建黨以來的歷史經驗，從新的實際出發，創造新時代有中國特色的社會主義思想。 堅持“以人為本”，吸收中華優秀傳統文化的以人為本理念，發展群眾馬克思主義理念; 它強調鍛造中華民族共同體意識，吸收中華優秀傳統文化中“多元融合”的民族歷史觀，深化馬克思主義民族學說。 推動構建人類命運共同體，閃耀中國優秀傳統文化“天下一家”智慧，發展馬克思主義世界歷史理論......;新時代中國特色社會主義思想實現了馬克思主義思想精髓與中國優秀傳統文化精神特徵的融合，充滿了濃郁的中國氣息、深厚的中華情懷和壯麗的民族靈魂，不斷夯實了馬克思主義在中國和時代的歷史基礎和群眾基礎。
“優秀的中華傳統文化已經成為現代文化”。
堅持創造性轉化、創新發展，馬克思主義的真理之光啟用了中華文明基因，使其與當代文化和現代社會相容。
這就是中華文化脈絡的傳承與發展——2024年8月，初秋的河西走廊，祁連雪山與沙漠綠洲熠熠生輝。 **總書記考察甘肅，第一站是敦煌莫高窟，在那裡他考察了歷史上的彩雕壁畫，了解了歷史沿革和文物保護情況，並強調“要加強對國家精髓傳承和非物質文化遺產保護的支援和支援”。 從重視敦煌文化、良渚遺址的保護，到推動中國國版博物館等文化宮殿的建成，從重視傳統街區和古建築的保護，到推進大運河文化帶建設，**總書記以保護中國文化的崇高使命感，親自推動中華文化的保護與傳承。文明的火焰和可持續發展的背景。從提出“堅守中華文化立場”的立場，到強調“在世界文藝領域明確樹立中國風和中國風”，再到“加強城鄉建設中歷史文化的保護與傳承”，總書記提出了一系列新思路， 圍繞文化傳承與保護的新觀點、新主張，長期推動文化文脈傳承。在中國共產黨總書記的親自推動下，在新時代中國特色社會主義思想的指引下，博物館收藏的歷史文物、廣袤土地上的文化遺產、古籍書寫的漢字栩栩如生，中華文化在時空中日益彰顯出深邃的智慧和永恆的價值。 這是中國優秀傳統文化的開拓創新版本——回到十幾年前，中國是世界第二大經濟體，在經濟長期高速增長過程中積累的一系列深層次矛盾不斷積累，老問題得到解決，新問題不斷產生。 改革已進入深水區，涉及的問題數量之多、領域之廣、矛盾之多之多，零敲碎打的幾條改革措施已行不通。 古人說：“不求永生，不求時;不謀大局者，不求域。 “全面深化改革，是關係黨和國家事業發展全域性的重大戰略部署，不是某一領域、某方面的單一改革。 *總書記將古智慧演繹成新時代的內涵。 以“完善和發展有中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化”為目標，巨集偉全面深入改革的背後，是“謀大局者”的心思和願景。 進入新時代，一系列新思想、新觀點、新論斷，啟用了中國優秀傳統文化的底蘊和智慧，為治國理政提供了豐富的養分：吸收了“六承式、九州連貫”的政治傳統，全黨“如臂如指”， 戰車、馬匹、大炮各顯實力，一盤棋大局清晰;堅持“立國之所得，制度不可忽視”的清醒，繪製中國特色社會主義制度圖譜，為長治久安築牢制度基礎; 人民軍隊本著“以戰止戰、以武停戰”的戰略構想，實現了全面革命性改造，國防實力和經濟實力同步提高。 ......中華優秀傳統文化已融入國家治理的方方面面，充滿活力。 這是建設強國、民族復興的不竭精神動力——人沒有精神就站不住腳，國家沒有精神就不強。 乙個民族只有精神上站穩腳跟，才能在歷史洪流中屹立不倒、屹立不倒。 中華文明積澱了中華民族最深厚的精神追求，代表著中華民族獨特的精神特徵，是中華民族精神的源泉和根源。 文化之根、精神之魂、中華五千多年文明的滋養被吸納，中國人民的精神世界越來越充實。 在新時代大步前進，億萬兒女繼續滲透骨髓的精神血液，凝聚深厚而蓬勃的中華力量，以無比堅定的歷史文化自信，在建國強國、民族復興的偉大征程上砥礪前行。
“讓'結合'形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”。
中國式現代化是中國共產黨領導下的社會主義現代化，具有各國現代化的共同特徵和中國特色，立足於本國國情。 在黨的二十大報告中，中共總書記表達了中國式現代化的豐富內涵。
回首過去，中國特色社會主義發展的每一步，都閃耀著馬克思主義基本原理同中國具體實際、中國優秀傳統文化相結合的時代光輝。 黨的十八大以來，總書記把中華文化的繼承和發展同中華民族的偉大復興聯絡起來，把中華優秀傳統文化的精髓融入中國式現代化的偉大實踐中去，創造了中國式現代化的文化形態。 在“龐大的人口規模”的現代化建設實踐中，傳達了“天下為大眾”、“人民為國家”的人文理念; 在“全體人民共同富裕”的不懈追求中，可見“國家富而富”的治理理念; 在“物質文明與精神文明協調”的總體規劃中，體現了“唯陰不成，唯陽不生”的辯證思維; 在“人與自然和諧共生”的紮實行動中，體現了“萬物皆耕種”、“天人合一”的發展理念; 在“走和平發展道路”的堅定抉擇中，要領悟“講信、促和”善待鄰“的社會理想。 博大精深、燦爛燦爛的中華傳統文化，為馬克思主義的中國化和現代化提供了肥沃的土壤，為中國式現代化五大特色提供了深厚的思想資源和精神動力。 馬克思主義基本原理同中國具體實際、中國優秀傳統文化相結合，描繪了人類文明新形態的廣闊圖景。 “歷史最好的傳承，就是創造新的歷史; 對人類文明最大的致敬，就是創造人類文明的新形態。 “*總書記在文化傳承與發展座談會上發出了強烈的時代聲音。 中國式現代化代表了人類文明進步的發展方向，為廣大發展中國家自主走向現代化樹立了榜樣，為廣大發展中國家提供了新的選擇。 3月15日晚，以“現代化之路：政黨的責任”為主題的中國共產黨與世界政黨高層對話在北京舉行，全球150多個國家的500多個政黨和政治組織領導人齊聚“雲端”參加會議。 全圈朋友圈源於中國式現代化成果的吸引，也源於中國式現代化作為人類文明新形態的參考意義。 “中國式現代化作為人類文明的新形態，將借鑑世界其他文明，將極大地豐富世界文明的花園。 *總書記深刻指出。 中國式現代化，深深植根於中華優秀傳統文化，體現了科學社會主義的先進性，借鑑和吸收了人類文明的一切優秀成果，形成了獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀，呈現出一幅不同於西方現代化模式的新圖景。 今天，以堅定的歷史主動性和廣闊的全球視野，“人類文明新形態”為人類社會的發展描繪了文明的新篇章，千千萬萬的氣象條件展現在新時代的大舞台上。 文學要轉化人，文學要承載道; 文明是建立的，文化是繁榮的。 面向未來，總書記指明了方向：“我們要堅定文化自信，擔負使命，艱苦奮鬥，共同創造屬於我們時代的新文化，建設中華民族的現代文明。 * 新華社.
主編：張昕。
編輯：吳曉雅。
二審：張磊。
終審：田新宇。