中國古代的智慧是兩個不同的概念。 正如《莊子:事物的理論》中所說:“大知識閒置,小知識斷斷續續。 “智慧相當於這裡說的'小知識',也就是我們平時所說的聰明,《紅樓夢》說王熙鳳”聰明得算不了五臟八腑,卻誤以為了青青的性命”。 這就是我們常說的,“聰明就是被聰明誤會了。 而智慧就是這裡所說的“大知識”,老子強調“大智慧是愚昧的”,佛教提倡“戒智”,即明代的“人有自知”,所以蘇格拉底說:“所謂智慧,是指知道自己沒有智慧的那種智慧。 ”
莊子認為,我們可以從三個不同的境界來認識世界,即“以世俗看世界,用物看世界,用道家看世界”。 從普通人的主觀角度出發,得出常識性意見;並從事物的客觀角度,推導出系統的知識;在道家看來,它是從原始宇宙的角度來看的,其能力就是智慧,其結果稱為智慧。
因此,智慧是人類的能力,但不是與生俱來的本能。 它是一種人類的洞察力,但它不是乙個簡單的意見或知識。 智慧是從意見和知識庫中昇華出來的對事物和事物的洞察力。
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