我想把這篇文章發表在專欄裡，但後來我想了想，忘記了。 事實上，無論別人看到與否，這篇文章都沒什麼用。
我在這裡想說的是，我不是說“文學是無用的”，而是說“文學名作是無用的”。 因為在某種程度上，文學傑作反映了過去。 也許人身上的某些人性沒有改變，但社會問題變了，矛盾變了。 今天的文學作品，除了一部科幻**《三體》外，幾乎不反映當下社會。
我從十五六歲開始就開始看文學名著，文學名著不好看，然後我就看蕭**。 應該說，文學名著對我的影響不是很深，但蕭**對我的影響卻很深。 由於字數少，文學語言和敘事並不特別複雜，很多小**都在表達乙個“樸實的道理”。 二十五六歲，我有一定的閱讀文學名著的能力。
我從小就讀了很多名著，不用說四部名著，《麥田裡的守望者》、《呼嘯山莊》等等，......我不會列出所有的名著。 在我成為社會人之後，當我感到痛苦和困惑時，這些文學傑作都無法幫助我解決我的疑惑。 所謂“文學揭露陰暗面”，就是文學的用處，我一點感受都沒有。老百姓認為“文學揭露陰暗面就是利用文學”，那麼揭露陰暗面能為我解決什麼問題呢？什麼都沒有解決。 仍然會有困惑，仍然會有痛苦。
文學不僅沒有解決我的問題，反而給我的生活增添了很多麻煩，我的痛苦一半是我自己的經歷，另一半是一些文學名著帶給我的“精神枷鎖”。 蕭**和《四書五經》帶給我的精神枷鎖，更是威力大。 因為個人文學作品和《四書五經》一直在表達“偉大的真理”。 道理很對，但在現實中卻是無用的，不僅沒用，反而給自己帶來麻煩。
文學界一直有一種共識，文學是無用的。
現在的鐵西三劍客、孫品、王佔黑等作家，他們的作品對我有什麼用？還是不是。 它們反映了他們所經歷的——或者即使他們沒有經歷過，至少反映了他們周圍發生的事情。 他們沒有反映我的經歷，所以他們的工作對我沒有任何用處。 不要說“沒用”，即使是簡單的共鳴也是不夠的。 “同理心”的基礎是擁有“共享經驗”。
當然，文學的有用性不是“共鳴”，如果說共鳴是文學的有用性，那麼現在網路上就有了關於“我的經驗”的**。 這句話我可能不太能表達出來（別人看不懂），換句話說，別人寫的**，內容就是我經歷過的。 其他人寫下了我的經歷，但我根本沒有共鳴。 因為文學不是問題的反映，也不是問題的形上學反映，所以即使別人寫我的經歷，我也根本沒有共鳴。
文學不是問題的反映，它需要表達乙個人根深蒂固的心理和疑惑。 深層心理學不一定要有心理學描述。 就算有心理描寫，也不是為了說出你心裡的想法。 表達疑惑，不是提出舊問題，而是反映新問題、新矛盾。