大家好，我是讀者。 跟著我，帶你進入乙個不同的文化和歷史世界。
正如上一講所講的，王位從天而降，代理王劉恆突然面臨人生重大抉擇——接受吧，恐怕一進長安，就相當於赤身裸體地掉進了狼蟲虎豹出沒的叢林里別接受，王位的**太大了，一旦錯過了，恐怕一輩子，我就能和自己和解了。
拒不登基還有乙個隱患，那就是以後無論誰在位，都會把自己當成潛在的威脅，誰會讓自己既合格又令人嚮往？換句話說，即使你選擇拒絕，也不可能回到原來的樣子。
在大臣們看來，以張武為代表的拒派佔了絕大多數，而支援派的只有宋暢。 回家問了母親，可是薄太后不是陸皇后，在大是大是非面前，她也說不出一點有價值的建議。 不過沒關係，皇帝和將軍每次來到這樣的時刻，都會訴諸終極解決方案：占卜。
那麼問題來了：如果有這樣一款終極法寶，為什麼不當初就使用它呢？
因為，如果你在被事物糾纏之前不去想占卜，這實際上說明人們對占卜的信任度不是很高。 道理很簡單，如果人們真心相信占卜，那麼當問題剛出現的時候，直接做乙個占卜的決定就足夠了，根本不需要集體討論。
早在幾百年前的春秋時期，在某場決戰前夕，楚軍統帥對勝負不是很確定，決定占卜看看結果，身旁的貴族將領竇煉用一句話打消了他的思緒， 原話是這樣的：“卜易決定，不要懷疑什麼卜？”
這句話的本質是說：只有當人們有疑慮和猶豫，或者當作為決策依據的所有引數都經過分析和權衡，但還是拿不定主意，又不能把問題放在一邊時，才需要用占卜來隨機指定乙個計畫，用占卜背後的神意來增加一點信心， 僅此而已，如果你有一點想法，有點自信，或者有乙個命令性的計畫，就不要占卜。我們以眼前的事情為例，決戰迫在眉睫，如果占卜完畢，得了不祥之兆，豈不是打仗了？
演戲王劉恆糾結在“接受”和“拒絕”兩個方案中，他用盡了所有的理性，諮詢了所有的智囊團，最後猶豫不決，那他必須請大。 在占卜的概念中，越大越老，通靈能力越強，所以有條件的人，比如劉恆，會專門養一些專門用於占卜的大，在需要占卜的時候殺了它們。 在古人的觀念中，龜殼的保質期很短，如果不使用，很快就會失效。
占卜師終於出現了，在完成一套專業流程後，得到了'趙'，也就是玳瑁殼燒出來的紋理，職業名稱叫“大恆”，很可能是一條比較長的橫線。 與“大恆”相對應的預言是這樣的：“大恆庚庚，禹為天王，夏七為光。 這是原文，四字一句，押韻工整，特別像“周易”的卦象。
耿、王、廣三個字在當時的發音上押韻，我們之所以能有這種推定，是因為有《詩經》作為參考。 比如《小雅大東歌經》裡有這樣一段話：“雖是七，卻不是報紙。 睆 （huǎn） 不是乙個盒子。 東有啟明，西有長庚。 再看《詩經風七月》：“春日扛陽，有明蒼耿。 女人拿著籃子，服從微線（háng），尋找柔軟的桑葚。 兩首詩中的“庚”與“章”“桑”押韻。
在口語時代，整齊的韻律有兩個特別的優勢，一是容易傳遞，二是容易營造出超越現實世界的神聖感，聽者即使不被理解，也容易被這種修辭的力量所折服。
說到這裡，占卜師在劉恆面前念誦了幾句話，大意是劉恆很快就要成為“天王”了。 劉恆很是一頭霧水，問道：“寡婦現在不是國王嗎？”
占卜者回答說：“所謂天王，是指天子。 ”
這還真不是乙個強詞，因為這套占卜修辭是很久很久以前流傳下來的，而“皇帝”這個角色在當時還是乙個新事物，“皇帝”這個稱號是不能出現在占卜中。
於是他代表王太后的弟弟薄昭去見江侯爵，江侯爵等人就是趙衍，所以他們歡迎王的旨意。 趙波也報到：“信不疑。 戴王乃笑著對宋暢說：“如公說。 ”
占卜結果已經到了，劉恆還是沒有著急，而是試探性地讓趙伯叔叔去見江侯爵周，摸摸對方的底部。
派薄昭的原因顯然是經過深思熟慮的，因為他身邊的這些親信和大臣都說得很清楚，既有立場，也有先入為主的觀念，派人不合適，另一方面，雖然大臣們的利益和他們自己的利益高度相關， 還是有分歧的，只有自己的叔叔薄釗不同，他的利益與自己的利益高度繫結，自己的生死直接關係到自己的生死。
一旦真的出了什麼問題，張武和宋暢就有機會改變立場，用劉恆作為選民為勝利者服務，但就算薄釗這樣做，也很難贏得人們的信任。 這樣一來，劉恆接下來的生存和生存，就和薄釗聯絡在一起了。
很快，薄昭帶回了好訊息，說周和他們真心實意，劉恆達可以放心了。
劉恆笑了笑，轉頭看向宋暢說道：“果然和你說的一樣。 ”
這裡需要說明一下：薄昭是劉恆唯一的叔叔，也就是說，如果劉恆當皇帝，他娘家唯一的親戚就是薄昭。 薄昭早年雖然跟著劉邦，但只是郎官，在天賦和資歷上都乏善可陳。
薄太后是個窮弱女，在政治上是不可能幹的。 劉恆後來確實對薄釗有很大的提公升，但是薄釗在**中的存在感從來都不是很強，哪怕發展到了獲得權力、飛得高的地步，也沒有掀起太大的波瀾。
從宋昌的建議到占卜的結果，再到博昭的誘惑，劉恆終於打消了顧慮，準備出發。
車隊的安排非常周到：由宋暢擔任隨行員（神），張武等6人乘坐驛車陪同。
所謂參會，就是車子右側，和劉恆同車，由他親自護送。 從位置上看，據說貼身護送的人應該是張武，但張武只配陪他坐後車。 沒辦法，誰讓宋暢在大事上提供唯一正確的意見，他必須受到表揚。
馬車和馬匹行進到離長安不遠的高陵，停下來休息，劉恆再次顯得小心翼翼，派宋昌先行一步，前往長安觀察動向。 “資知通鑑”的原話叫“觀變”，直譯過來就是看有沒有變。 這種謹慎並不過分，畢竟高層政治鬥爭可以瞬息萬變，劉恆上路幾天，說不定長安城的天又變了，這種事情在歷史上已經發生過太多次了。
今天，從老天爺的角度來看，劉恆難免會優柔寡斷，膽子太大，但從劉恆的角度來看，我們只知道一群只嘗過血味的狼、蟲、虎、豹，竟然選了自己的小綿羊當首領，既沒有全面也沒有及時的資訊， 不知道狼蟲虎豹是不是已經發生過內訌，或者有更好的計畫，改了卦象。所以，劉恆去長安的旅程，難免是一步步的驚恐，他怕自己匆匆忙忙地走，血流成河回來。
自然是宋暢負責調查工作，宋暢讓他發聲，辯稱此行一定要安然無恙。
宋昌到了魏橋的時候，看到從漢族到丞相的**，都已經在橋邊等候了，真是太平了。 宋昌回來後，劉恆的馬車和馬匹終於來到了魏橋。 大臣們向大臣們鞠了一躬，劉恆應了一聲，看來權力交接得很順利。 但周波突然站了起來，想找個沒人的地方跟劉恆低聲說幾句話。
這對劉恆來說真是個問題——同意，那麼多雙眼睛在看，皇帝和太衛都在嘀咕著互相交談是什麼樣子;我不同意，我之所以來當皇帝，是周伯，要想穩坐皇位，就要繼續依靠周伯。
在微妙的時刻，幸運的是，宋暢打破了重圍。 宋暢說過一句名言：“說的公開，說的公開。國王是無私的。 這就是說，皇帝沒有私事，凡是要討論的，都要公開討論。
這些話聲音太大，周波無法回答，乾脆什麼也沒說，直接跪下，獻上了天子的印符和符籙。 這相當於將所有代表皇權的令牌都呈現在所有朝臣面前的劉恆面前。 但劉恆卻對他道了謝，說：“等我回北京代議國府後再說。 ”
那麼問題來了：週想和劉恆低聲說幾句話，他想說什麼？宋暢所謂“王者無私”，難道皇帝真的不應該有個人私隱嗎？劉恆明是來當皇帝的，拒絕接受周當著眾人面獻上的印符和符籙我們將在下一期中討論這個問題。
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