當第一縷曙光照耀在龍頭岩上時，鄒再鴻的工作開始了。
很多人可能沒有聽說過眼前的這座崀山，它沒有泰山的雄偉、華山的陡峭、橫山的傳承、黃山的靈秀，卻讓無數的朝聖者前來欣賞山水，也為最後一根柱子上的“龍頭香”。
而這也是鄒再紅的日常工作。
從七年前開始，鄒再鴻就扎根於崀山八角村。 他每天早上上山，在懸崖前等候，等待遠道而來的朝聖者，但如果需要，他可以代他上香。
七年來，鄒再鴻通過代人燒香賺了數百萬的淨資產。 他代人燒香**總是199元一次，在旅遊旺季或大日子上香許願，有時甚至能靠“龍香”一天賺2萬餘元。
燒“龍頭香”是什麼職業？鄒在鴻為什麼賺了這麼多錢？
這一切都需要從水龍頭香開始。
中國的宗教文化博大而複雜，其中道教和禪宗的信徒比比皆是，幾千年來自然形成了熏香的亞文化。
道教。 說到道教，我國自古以來就有四座著名的道教山，分別是龍虎山、武當山、青城山、齊雲山，這四座山都是福地，常年煙如仙境，唯有武當山有龍頭香。
所謂龍頭香，一般有兩種說法。 一、農曆除夕三季，即十二點鐘插入寺廟香爐的香，稱為龍頭香或“燒頭香”，寓意年花濃郁吉祥。
這種上香需要極好的運氣，也要花很多金子才能來，一般廟裡的香越多，燒香的成本就越高，有時甚至要炸到幾千甚至幾萬元。
還有一種有特定位置的龍頭香，一般設在名山寺或道觀中，但不在正殿內，而是將香爐放在懸崖上，如果有人能在這個懸崖上從容地拜香，就說明這個人的心是純潔真誠的， 他要求的事情越屬靈。
華夏雖然很大，但這種第二種龍頭香卻很少，其中最負盛名的就是武當山的龍頭香。
說起武當，很多人可能會想到《天屠龍傳說》中張三鳳開創的武當派，但其實武當山的道教傳統自古以來就很深厚。
據記載，武當山是魏、晉、南、北三朝通道者尋仙之地，也是一些隱士的棲息地。
唐代以來，文化越來越繁榮，來到這裡的道士越來越多，久而久之形成了武當派的道教派，明朝建立後，武當山被命名為太岳，從此確立了道教在世界上的地位。
有了官家的背景和山上的美景，一年四季綠意盎然，雲霧繚繞，來武當山拜香的善男信女越來越多。
在武當山南燕宮外的懸崖上，有乙個奇特的香爐，這個香爐的底座是人工雕刻的龍頭形石梁，伸出懸崖一公尺多，龍頭上的香爐就是燒龍頭香的位置。
武當山龍頭香已經存在了近千年，據說能在這裡成功上香的人，一定是得到神靈的保佑，實現願望。 如此誘人的東西，千百年來自然受到挑戰，但要想成功上香，可不是那麼容易的。
為了上這道香，你必須先爬過欄杆，站在寬度不到30厘公尺的石梁上，然後小心翼翼地移動到龍頭的位置。
上香完成後，需要小心翼翼地起身，同時不能往下看，以免發生意外，然後慢慢移回欄杆上轉身，全程沒有任何防護措施，驚險程度可見一斑。
幾百年來，來到武當佩戴這道龍頭香的信徒數不勝數，為了佩戴這道香，被埋在崖底的現象並不少見。
上香本來是祈求平安的事情，但在這裡卻可能成為一種賦予生命的行為，這與初衷完全背道而馳，於是康熙時期的地方長官下令永久禁止焚燒龍頭香。
武當山作為秀川著名景區，沒有這種龍頭香對其熏香完全沒有影響，至今仍是中國道教四大名山之一，是聯合國教科文組織認定的世界文化遺產，吸引著世界各地的遊客前來觀光。
不過，上龍頭香的習俗並沒有被打破，現在湖南八角村的崀山村裡還有燒龍頭香的地方，每年遠道而來燒龍頭香的遊客絡繹不絕，只是這裡的龍頭香比武當山的要陡峭一些。
鄒再鴻是現存唯一代表龍頭香的香爐。
崀山八角村風景區位於湖南新寧與廣西資源交界處，是著名的丹霞地貌區，因境內有八座主峰異常突出，故得名八角村。
而著名的龍頭香就在這裡。 八角村內，突然有一座山峰延伸近百公尺遠，最窄處的寬度只有十幾厘公尺，延伸的盡頭是一座小廟宇，供奉著龍頭香。
然而，這座小廟三面環抱，高數百公尺，任何上前都會驚出一身冷汗。 這就是鄒再紅的工作環境。
他每天早上天還沒亮就上山，靜靜地等待著龍頭巖前來香火的遊客或信徒，他隨身攜帶著收款碼，只要錢到賬，他就會立即把遊客的香帶到小廟裡。
並不是所有來這裡的人都是朝聖者，他們中的許多人都是前來觀看他表演激動人心的時刻的官員。 對於他們，鄒再鴻並不覺得有什麼不對勁，只要有人付錢，他就樂意為這些人表演。
淡季時，需要香火的遊客不多，一天結束時也只有寥寥數人。 但不管有多少人，只要有人需要他替他燒香，他就會不顧一切地越過懸崖，到達小廟。
鄒再巨集. 這麼危險的工作，一定要收費，鄒再紅的**這些年沒變：從199元起，哪怕是小費，他也不白費，還會在上香後給遊客表演懸崖特技，還會接受朝聖者的邀請合影留念。
旅遊旺季上山燒香的人很多，鄒再鴻僅靠替別人燒香就能賺上萬塊錢，這也就意味著他至少要在這懸崖上來回走十幾圈。
說話間，乙個朝聖者直接給他掃了一把398，只給了他一炷香，鄒再鴻也沒多問，轉身朝小廟走去。
只見他翻了個身，穩穩地站在只有幾十厘公尺寬的懸崖上，然後緩緩張開雙手，像走鋼絲一樣小心翼翼地向前移動。
此時，山風吹來，一陣風讓他搖搖晃晃，彷彿下一秒就要從懸崖上掉下來，平台上的遊客和朝聖者都嚇壞了，甚至有人捂住了眼睛。
頓時，只見他迅速穩住身子，繼續小步向前邁進。 當他到達懸崖最窄的地方時，鄒再洪緩緩彎下腰，幾乎整個身體都緊貼著懸崖，然後雙手腳併攏，像是乙隻猿猴向前爬。
終於，他到達了盡頭的小廟，不遠處為他汗流浹背的遊客們終於松了一口氣，但隨之而來的又是乙個讓大家緊張的問題：他怎麼會回來？
小廟前，鄒再鴻熟練地拿出打火機點燃了長長的香燭，牢牢插入香爐後，轉身往回走。
突然，他愣了一下，當遊客們以為他嚇得不敢動的時候，他讓大家看到了最意想不到的一幕。
只見他身體前傾，大步直奔人群而去，然後又有人翻身將整個人吊在懸崖上，一動，讓剛到的遊客驚呼一聲，就在他們準備報警的時候，鄒再鴻翻身爬上了懸崖頂，這是他獻給大家的懸崖表演。
這很簡單，但仍然很可怕。
每乙個來這裡上香的朝聖者，基本上都會請鄒在鴻代燒香。
當然，也有少數人太貴了，選擇親自到場結束，但大多數最多上前走了幾步就要回頭了，而那些能獨自完成製香動作的人，怕鄒再鴻一手就能數出來。
這裡很多人都對鄒再紅感到好奇，乙個人走在懸崖邊上，身上沒有護身措施，鄒再紅會不會害怕？
“我很害怕！即使你走了一千次或一萬次，你也會害怕！面對這樣的問題，鄒再鴻是這樣回答的。
如果你害怕，你為什麼要做這麼危險的工作？
當有人問這種問題時，鄒再巨集總是毫不猶豫地回答：“為了養家餬口。 ”
事實就是如此。 鄒再紅是八角寨人，從事這個職業之前，一直在家務農。
當時，鄒在巨集身邊很多人都去廣東或者其他大城市打工，到了年底，他們就帶著大袋大袋的過年禮物回家，有的甚至還開車，這讓鄒在鴻羨慕不已。
但鄒再鴻是乙個遷居到平安之地的人，他不願意離開老祖宗世代居住的朗山，那時他已經三十六七歲了，老少皆宜，也不支援他去外地打工。
有一次，臨近大年，兒子寒假無所事事，鄒再紅帶著兒子去爬八角形的崀山村，說來也奇怪，鄒再紅雖然在這裡住了半輩子，但卻很少去爬這座近在咫尺的山峰。
因為是山下的居民，所以管理員上山的時候並沒有向他們要票錢，就在鄒再巨集帶著兒子在路上閒逛的時候，突然發現前面聚集了一群人，等他走近了，居然想去懸崖另一邊的小廟裡上香。
很多當地人都說不出這座小廟的來歷，鄒再鴻對此一無所知，而這還是他第一次見到龍頭香的場面。
見在場的所有人都不敢上崖上香，鄒再鴻忽然想試一試，只是為了祈求兒子平安。 於是他向一位朝聖者借了一炷香，翻身走上懸崖，緩緩向小廟走去。
當時，鄒再鴻的心已經公升到了嗓子眼，冷風吹來的呼嘯聲再也聽不到了，耳邊迴盪著自己的心跳聲。 五公尺、十公尺、十五公尺......終於，他到達了懸崖的盡頭，而這第一次嘗試，他花了半個小時。
當他從小廟裡回來時，他顯然已經老了很多，為了讓自己的身體更加穩定，他開始用手腳往回爬，果然，他平安回到了兒子身邊。
當他回來時，迎接他的是朝聖者的歡呼和掌聲，這讓鄒再鴻感到無比滿足。
回到家後，鄒再鴻反覆想起剛才的危險，忽然想到：為什麼不代人燒香呢？
鄒再巨集小時候學習了無數年，長大後長期當農民，體魄極佳，非常靈活
於是從那一年開始，鄒再鴻就成了崀山八角村唯一的香爐，在這個自創的崗位上工作了七年。
在別人眼裡，鄒再鴻這個職業危險重重，但回報也極高，這種職業難免會有人眼前一亮，但那些人就算是走在懸崖邊腿上，也會渾身發抖。
事實上，這個職業對任何人來說都是極具挑戰性的。 不同的是，鄒再鴻心裡有乙份對家庭的責任，當乙個男人為了家人而做一件事時，他就會迸發出無限的力量。
有人說鄒在鴻的職業很大，是朝聖與仙之間的“中間人”，但鄒再鴻並不這麼認為。
他覺得自己只是用一點科技代替朝聖者去上香，你付錢給我做事，自然合理，大家不用把他抬得太高。
這一切都是為了更好的生活。
追求幸福是人生的一大目標，所有眾生在追求幸福生活的過程中，都不能迴避“金錢”二字。 在當今社會，金錢真的很重要，雖然它不能解決所有的問題，但它至少可以解決其中的一些問題。
為了這幾兩銀子，鄒再鴻每天都在用自己的生命勞作，這樣的生活難道不值得我們敬佩和感動嗎？
人生只有幾十年，能夠找到乙份有意義的工作是多麼的珍貴。
如今鄒再巨集已經44歲了，身體狀況也逐漸開始走下坡路。 雖然他依舊是崀山八角村遊客的香火，但誰能保證他明天還會在那裡呢？
鄒再鴻的事業遲早會消失，但乙個在底層掙扎的小人物的故事永遠不會減少。
向辛勤活下去的鄒再紅致敬。