在近期熱播的《鬼吹燈：南海歸墟》中，顧柴的新形象躍入眼簾。 水下採珠不需要氧氣，徒手將師傅從鯊魚口中救出，真是讓人大開眼界。 顧柴的人生經歷並不簡單，他既是譚人，又是恨天的後代，最終，黃金三人組憑藉顧柴背上的紋身，從廢墟中逃了出來。
短歌人？誰？這在我們國家的歷史上是真實的嗎？他們有什麼樣的歷史和文化？
譚族在我國歷史上是真實的，他們是早期的漁民，以船為家，以水為生，被譽為“水上吉普賽人”。
至於譚人的起源，學術界還沒有完全的共識。 有一種觀點認為，譚人是古代白越人的後裔，為了逃避封建王朝的壓迫，被迫在海上生活。 另一種說法是，由於戰爭或饑荒，譚人是古代中原居民南遷的一部分，他們選擇在海上生活，無法融入當地社會。
譚人以船為家，以海上生活為生。 他們沒有土地，靠捕魚為生。 由於生活環境惡劣，他們不得不依靠自己的努力和智慧來維持生計。 在漫長的海上生活中，坦人發展了一種獨特的生活方式。 他們把船當成自己的家，撒網捕魚，做飯，在船上結婚生子。
譚族的語言、衣著、飲食、婚姻習俗，都體現出他們獨特的文化特色。 譚家的語言被稱為“譚家方言”，這與陸地上所說的粵語不同。
從歷史上看，譚人是由朝廷招募和限制的。 他們被視為低人一等，受到陸地上的人們的歧視和排斥。 然而，隨著時間的流逝和社會的發展，這些限制逐漸被打破。 中華人民共和國成立後，第一批人民得到支援和幫助，他們的生活條件和社會地位得到改善。 如今，隨著社會的發展和變化，譚族逐漸融入了陸地社會，不再以船為家，而是靠水生活。 然而，譚族的文化和生活方式在某些地區仍然得到繼承和發揚。
在《鬼吹燈：重返南海廢墟》中，作者將譚人的歷史與現實相結合，創造了乙個充滿神秘和傳奇的群體。 這幅意象既展現了作者對歷史的深刻認識和對現實的敏銳觀察，也喚起了讀者對譚人的好奇和關注。 果然，藝術來源於生活，譚人的歷史中確實有人！
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