人們通常害怕被認為是愚蠢的。 很多時候，愚蠢的人被貶低和嘲笑。 社會認為愚蠢的人是無用的，是負擔而不是財富。 因此，我們大多數人都在努力避免在同事、其他學生、家人和朋友面前顯得愚蠢。 
有時，我們甚至試圖表現得比實際情況更聰明，只是為了給別人留下深刻印象——這樣他們就不會認為我們很愚蠢。
我們非常重視別人如何看待我們，他們如何理解我們，以及他們的意見。 正如哲學家亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer）在其著作《生命的智慧》（The Wisdom of Life）的開頭所說：“由於人性中一種特殊的弱點，人們通常會過多地考慮別人對自己的看法，儘管稍加反思就會發現，無論這種觀點是什麼，它本身都與幸福無關。 
因此，很難理解為什麼當乙個人看到別人對自己有好感，或者對他們的虛榮心說讚美時，每個人都會感到高興。 ”
大多數時候，我們無法擺脫這種想法。 我們渴望被別人喜歡，就像貓渴望被撫摸一樣。 我們不希望別人認為我們很愚蠢。 但是，由於我們過分強調別人對我們的看法，我們可能會忘記什麼對我們真正有益。 
有時，當別人不那麼重視我們時，這對我們的幸福更好。 有時，在別人眼中愚蠢或被認為是愚蠢的，比被視為聰明更有利於我們的幸福。
但要享受愚蠢的好處，我們必須放下被喜歡的慾望。 為了取得進步，我們必須願意被視為“傻瓜”。 毫無疑問，“裝傻”和真正“傻”是有區別的。 這兩者都有好處，本文中的示例也適用。
愚蠢的力量，白痴的祝福，傻瓜的恩典，以及成為傻瓜的好處。
（1）人們對你的期望不高
古代軍事家孫子在他的《孫子兵法》一書中寫道：“弱於強時，必須假裝弱。 如果乙個人表現得弱於力量，人們就會低估他，這可能是一種戰略優勢。 但這是否也適用於愚蠢和智慧？即使你很聰明，假裝愚蠢也是明智的嗎？
讓我們看看《星球大戰》角色尤達的例子，尤達是乙個強大的絕地武士，在與盧克·天行者的第一次相遇中，他隱居在達格巴星球的沼澤地上，假裝是乙個誠實、原始但好奇的傻瓜。 後來發現，他的偽裝是為了了解盧克的性格和道德品質。 他著急嗎？他善良嗎？他是否像他的父親阿納金一樣有強大的陰暗面？還是更傾向於光明的一面？
裝傻可以暴露乙個人的性格，這是乙個戰略優勢，因為我們可以在處於劣勢的情況下獲得關於對方的資訊。 當人們認為我們不如他們時，他們可能會放鬆警惕，過度分享資訊，並且不將我們視為威脅，因為他們低估了我們的能力。 他們也不認為我們是競爭對手。
當然，裝傻是一種操縱手段，如果我們用它來傷害他人，就有可能與我們的道德發生衝突。 裝傻時，人們也可能低估你做壞事的能力，對錯誤更寬容。 例如，在集體主義國家日本，其公民被要求遵守許多規則和禮儀。 因此，日本人往往非常在意別人的想法，擔心身材走樣。 
在新冠疫情期間，大多數日本人即使不再強制戴口罩，也繼續戴口罩，主要是為了避免與其他日本人格格不入，不被人看不起。 但是，當您是居住在日本的外國人時，日本人往往會原諒您不遵守標準，因為外國人可能不了解這個陌生國家的當地習。
因此，我們可以類比，在許多情況下，傻瓜是可以容忍的，但聰明人不能：傻瓜很可能不是故意這樣做的;他只是不知道更好的選擇。
（2）觀點不同
當我們的思維方式和思維模式過於固執時，或者當我們知識淵博、經驗豐富時，我們可能會受到有限視角的限制。 由於這種視角有限，我們往往看不到急需的解決方案來幫助我們取得更大的進步。 
在《今日心理學》雜誌上發表的一篇文章中，心理學家加里·克萊因（Gary Klein）解釋了愚蠢如何防止錯誤發生。 他講述了一家石化廠一位經驗豐富的員工的故事，他無法想象乙個新手會犯什麼錯誤，這些錯誤可能導致停機甚至危險情況。 他只是從自己多年的經驗的角度來看待自己的作品。 但是，該員工有責任培訓新手。
如果他不能站在新手的角度思考，那麼他怎麼能成功訓練他們呢？
文章引用：“這是我開始思考愚蠢的優勢——能夠拋開經驗和知識，從初學者或任何犯愚蠢錯誤的人的角度看世界。 放棄專業知識和智慧需要特殊技能。 專家顯然很難從新手的角度出發。 專家們通常認為每個人都知道他們所知道的，每個人都能看到他們能看到的東西。 ”
讓自己變得愚蠢可以導致解決方案。 例如，通過從乙個缺乏知識和經驗的人的角度來看，我們可以發明幫助他的方法。 假設我們想幫助不知道如何操作智慧型手機的老年人，在這種情況下，我們必須能夠從他們的角度來看裝置，這意味著我們必須在一定程度上放棄我們的知識和專業知識。
愚蠢也可以讓我們簡化過於複雜的想法和情況。 我們經常把事情變得比實際需要的複雜得多。 此外，人們傾向於將複雜事物與簡單事物進行比較，這也被稱為“複雜性偏差”。 
事實上，簡單的事情往往是最好的。 為了保持簡單，需要擺脫不必要的東西。 傻傻的可以從乙個好奇的孩子的角度幫助我們簡化複雜的事情。 但是，正如加里·克萊因（Gary Klein）所提到的，愚蠢需要特殊的技能。
（3）被認為無用
同樣，認為你愚蠢的人不會對你期望太高。 這樣做的巨大好處是，愚蠢的人經常被忽視，因為人們不相信他們會承擔太多責任，並認為他們沒什麼用。 
對於許多人來說，被忽視是一種可怕的經歷。 誰願意被認為是無用的？誰願意被視為傻瓜？但正如叔本華所說，別人的意見對幸福並不重要。 此外，那些認為我們是傻瓜的人反而可能會讓我們更快樂，因為他們沒有給我們分配任務和義務，這會給我們帶來壓力，因為他們認為我們做不到。
同樣，如果我們在乎社會對我們的看法，那麼傻瓜的地位就是一種詛咒。 但是，如果我們不在乎我們周圍的人是否重視我們，或者更具體地說，我們能為他人貢獻什麼“有用性”，那麼被認為是愚蠢的是一種祝福。 
莊子講述的道家關於歪樹的故事，展示了被認為是無用的（或被認為是無用的）的好處。 從前有一棵歪歪扭扭的樹，住在許多筆直的樹之間。 木匠拒絕砍掉這棵歪歪扭扭的樹，因為它完全沒用，不能做成木板。
然而，他們認為筆直的樹很有用，所以他們砍掉了它們。 歪樹的無用導致了它的生存;它最終會變老變大。 莊子曰：“直樹先砍;甜井最先乾涸。 ”
被認為是愚蠢的（因此是無用的）可以使我們免於許多責任。 因此，我們的生活壓力會減輕，我們的擔憂會減少，我們周圍的人也不太可能利用我們，因為我們沒有太多可以給予的東西。
我們不會因為不合格而削減為我們的機器提供燃料。 是的，人們可能不喜歡我們，看不起我們，但正如叔本華所說，他們的意見對我們的幸福並不重要。
（4）文明的基礎
人類可能如此愚蠢，以至於為了生存，我們別無選擇，只能發展我們的智力。 只有變得更聰明，我們才能防止人類的愚蠢導致自我毀滅。 這是荷蘭歷史學家馬蒂斯·範·博克爾（Matisse van Bockel）的結論，他的一生目標是研究人類的愚蠢。
根據范博克爾的說法，人類的愚蠢是人類智慧和文明發展的關鍵。 具有諷刺意味的是，人類的愚蠢每天都在威脅著文明，但它也是我們存在的基礎。 為了不成為自己愚蠢的犧牲品，人類被迫發展智慧。
智力只不過是我們徒勞地試圖理解自己的愚蠢的結果，“范博克爾在《大都會快報》上說。
人類做絕對非理性的事情，往往是出於意識形態和信仰。 一些領導人為了理想或民族自豪感，願意用毀滅性的核武器來保護自己，結果，他們不僅摧毀了他們的敵人，而且摧毀了他們必須捍衛的東西：他們自己。
只有通過發展智力，例如找到應對當今時代核威脅的明智方法，我們才能克服人類的這種愚蠢。 例如，我們可能會找到一種相處方式，並最終禁止大規模殺傷**。
即使在發生核戰爭的情況下，人類也將被迫在核戰爭後的世界中生存，理想情況下，防止這種毀滅性的愚蠢再次發生。
所以，愚蠢的好處是，它迫使我們變得更聰明，以便隨著時間的推移更好地保護自己免受人類愚蠢的侵害。 范博克爾聲稱，愚蠢是我們祖先和我們之間缺失的一環，他說愚蠢迫使猿人開發大腦。
由於人類的愚蠢無處不在，不太可能消失，我們可能希望接受它作為進步的源泉和物種進化的基礎。
謝謝**！