最近，各種古偶和傀儡男主著實傷害了觀眾。
性張力根本不是，都是性邪惡一種比性收縮更惡毒的神秘力量：
網友特意提名楊洋（宋妍版）、王鶴棣《愛如營》（叫爸爸版）、劉宇寧（奕念關山古裝版）。
主要原因是顏值不好，人物設計太油膩，感情戲太惡毒。
笑死，難怪在熱搜天花板上被大家點讚的最新男主......這是乙隻猴子。
其實孫悟空也是老偶像，每隔三五天就被大家懷念一次：年輕的時候，你遇不到太神奇的猴子。
在各種評選中，孫悟空是第一。 國產劇中人氣最高的角色孫悟空無與倫比，佔得票率77%，第二名小燕子直接跌至4%。
網友們紛紛稱讚孫悟空，他什麼都能說，更不用說善良、勇敢、智慧正義，以及綿羊根本想不出來的各種角度：
坐牢500年，我沒有變黑，不想死，陽光！
八戒傻到只叫他傻子，那麼善良有禮貌。
讓他養馬，他會認真地去放馬，但他們還是嘲笑他是畢馬 溫。
這是怎樣美麗又悲慘的無辜男人，難怪網友們傷心欲絕：他唯一的缺點就是不愛我。
然而，最近，大家都把孫悟空放在天花板上，因為他們發現他其實有乙個稀缺的美德：尊重女性。
不管我該不該說，這在國產娛樂界的男主中是前所未有的。 建議來學習，早點學習，早點圈粉絲，早點做頂流。
明明是乙隻從石頭縫隙裡跳出來的猴子，從來沒有人教過孫悟空對待女人的分寸感但他似乎天生就尊重女性。
我還沒受過文明的教育，在路上看到乙個女孩的菜籃掉在地上，我就急忙彎腰幫忙撿起來。
急於找到菩薩救唐僧，卻見菩薩還穿著家居服，孫悟空若有所思地提醒她先換衣服。
誰能拒絕乙隻彬彬有禮的雄猴子？孫悟空不僅懂自己，還教豬八戒要甜：
當你看到乙個小傢伙時，稱它為女孩。 當我看到老的時，我想打電話給我的祖母。
連父權都不，像女兒一樣，和怪物說話時總是說“你爺爺和我”
除了從不打女人的妖精。 有一次連豬八戒都忍不住問他：“你一路殺了無數妖精，今天是怎麼發善的？”
猴哥道：“他們是肥粉軍簪，又不是妖獸和妖精，怎麼可能被殺？我受不了了。 ”
我對女性做過的最離譜的事情是在桃子會議上。
仙女們嘲笑他是個小官，孫武的氣破了，於是氣得把仙女們固定了下來，然後，就走了，美美喝了酒，吃了桃子。
誰說男人喝醉了就控制不住自己？
有人說是因為猴哥不懂男女關係，楊大哥卻不這麼認為。
在女兒國，晚上，國王邀請唐僧去看國寶，八戒傻傻地問有沒有不懷好意，孫悟空意味深長的說：“沒有惡意，也許，有一些好意。 ”
真的哭死了，他什麼都知道，但他還是那麼天真。
此外，孫悟空特別懂得如何提供情感價值。
在天竺國，遇到想要跳河自殺的公主時，他怕嚇到公主，就故意化身為慈祥的祖母來安慰她。
勸說公主的話也很溫暖，不是說你要為父母著想，而是你一定是被冤枉了。 ”
他也深刻理解封建時代女性的困境。
金聖宮的母親因為美貌被妖獸俘虜了三年，在孫悟空救她之前，他問國王要不要把母親帶回皇宮其實，恐怕國王會介意清白的問題，母親也不會被善待。
他救娘娘的時候，非常小心翼翼，並沒有直接解開娘娘身上的刺衣，而是當著眾人的面，讓王爺與娘娘團聚，被衣服刺穿。
給大家解釋一下，娘娘穿著神靈賞賜的衣服，三年來，妖怪們根本碰不到她。 他為母親鋪平了一條回家的最佳道路。
作為法力強、網硬、封建時代的雄猴，孫悟空最大的美德就是強者憐憫弱者。
奉賢縣發生旱災，師徒四人到一位老人家吃飯，豬八戒發現食物不夠嘀咕，老爺子交代家裡的困難，孫悟空立刻把碗裡的食物遞給孩子。
他的力量是關於權力、欺凌、惡魔和不公正的比起現在動輒欺負弱者的霸道總裁男主，以及對方不同意就想和天下老百姓一起葬的仙俠男主，格局要大得多。
羊仔仔細一看，發現大家議論紛紛，談戀愛其實，在新中國重創第一代女導演楊潔之後，86版電視劇集《西遊記》中的孫悟空。
當然，孫悟空本人大智大魅，但還是有獸性，性格既善又惡。
楊杰賦予了這只潑猴更多的人性，為《西遊記》增添了女性視角。
最明顯的是，楊杰挑選的妖精，長得美到常被誇讚幾十年但他沒有一絲不舒服的男性凝聚，也沒有搞白瘦的審美霸權。
在找觀音演員時，同事們覺得左大軍太老了，楊潔堅持要她：觀音不是小美女，她有經驗，有同情心。
最經典的就是女兒國的劇情，女性創作者經常被批評沉溺於小愛，彷彿只有巨集大敘事才能被搬上舞台。
但楊潔對唐僧的世俗關係卻成了經典。
*，女兒國的國王一見到唐僧就想繁殖，唐僧只想出去。
楊杰說：我想讓唐僧在這裡動心，因為只有這一段才能說明唐僧是乙個活生生的人，乙個活生生的人。
讓正經的唐僧墜入愛河？這在當時是非常大膽的。 然而，楊杰卻找到了乙個能讓唐僧動心的女人，朱琳。
悄悄問聖僧女兒長得不漂亮，還有一句“如果來世有緣分”，觀眾懊悔多年：小時候看女兒的國度，覺得這一集是最輕鬆的長大後，我才意識到，愛情是這九九八十一困難中最可悲的。
《女兒的愛》的歌詞也是楊杰自己填的“王權富貴你怎麼說，你怕什麼戒律規矩”這句話，既是對女性主動追求愛情、勇敢面對世界的大膽告白，也是楊潔叛逆的人生。
作為男排中的女導演，楊潔以動不動就和領頭拍桌子而聞名。
她原本是**電視台的戲劇導演，執導了春晚，大家都說鄧麗君是“美之聲”，她是第乙個把它介紹到台灣的人。
楊潔想拍電視劇集，但她沒有上正規的職業院校，領導也不讓她，於是她直接錄了兩個星期的節目，然後和劇組一起去青島拍《老山道士》。
拍完戲後，領導伸了個懶腰不讓他播，楊潔也沒在意，反正她證明了：不是我不能拍，是你不讓我拍！
拿《西遊記》是因為領導的挑釁：讓你把《西遊記》拍成電視劇集，你敢接受嗎？
楊杰脫口而出：“你有錢你敢，你怎麼不敢！”
其實最後也沒給多少錢，裝置簡單，只有一台相機，但我敢不用錢做。 楊潔在全國各地拍戲，找演員，組建拍攝團隊，去黃山拍戲的時候，差點掉下懸崖，她拼盡全力。
姐姐也很負責，開拍前對整個劇組說：它被拍攝了，每個人都的功勞。 拍得不好，我的鍋。
領導讓各部門按照慣例派人給她拍戲。 楊潔大膽反對，這還不夠，她要的是挑人的權力，要花錢的權力。
製作總監一開始也是泰立派來的，主要負責錢，一直不同意楊傑，楊杰的意思是省可以省，但為了藝術質量，該花的就必須花。
吵吵嚷嚷，製片導演換了好幾次，最後領導也受不了了，一揮手，楊潔就成了新中國第一位女製片人。
不僅整頓職場，楊潔在個人婚姻上也是一位獨立的女性先鋒。
離過婚，生了孩子，比男方大14歲，40歲的楊潔，打算再婚王崇秋的時候，就是在這樣的處境下，氣氛還是很保守的，障礙重重，流言蜚語也很多：
無非是女人玩未婚男生，男人覬覦女生的家庭背景。
如果你想打結，你可以把它綁起來。 他們一起拍了《西遊記》，王崇秋是攝影師;楊杰身體不好，王崇秋一路照顧，還收穫了一堆“洗衣機”和“護理員”的綽號，40多年來，他們是最好的夥伴和知己。
從藝術到生活，楊杰用勇敢贏得了命運的回報。 所以有人說：原來楊杰就是那個踩南山、砸天的孫悟空。
從女導演拍出最驚豔的男猴子，到越劇女學生演繹的不油膩的男角色，完美的男人只在女作家的筆下誕生，大家開始發現：
我們愛的男性角色，或許就是女性創作者的靈魂。
這也是女性創作的意義所在，在乙個以男性敘事為主流的世界裡，關注女性的經歷與感受、需求與慾望，滿足女性對男性氣質與性關係的期待，是對真實性別秩序的無聲反抗。
但對於很多女作家來說，將自己的德行、權力、光環都集中在理想男主身上，也引發了新的爭議：
為什麼要將自己的美德投射到虛擬男性身上？為什麼乙個女人的慾望要由乙個理想的男人來滿足？
對此，網路文學圈也開始反思。 這兩天，女作家艾蘭的自述在網路上非常火爆，有讀者指責她奉承和厭女，她非常生氣，她覺得自己很愛女主。
但經過反思，發現厭女症確實存在，而且是無意識的，比如給男人看的亮點：
我為什麼要這樣榮耀他？讚美乙個根本不存在的人？我是在寫男人嗎？顯然，我把屬於女人的美德應用到他身上，創造了乙個神。 ”
還有很多虐女的情節，其實質就是讓女主用自己的痛苦來取悅或懲罰男方：
我給女主們的所有苦難都是沒有意義的，因為給她們苦難之後，我只給了她們被男人愛的權利，我不讓她們長大，我不讓她們提公升自己，她們只是我可以用筆打扮的傀儡。 ”
另一位網文女作者也發現：虛構男性角色的力量一般是**化的，野心是崇高的，缺陷是迷人的，黑暗是人性的。 女性角色的豐滿度是無可爭議的。
這當然是女性意識的進步，但對女性創作者沒有必要太苛刻。
一方面，這是女性主義創作的兩難境地：並不是說女性作家可以創作女性主義作品，在社會的微妙規訓下，她們可能會不自覺地替代男性主體的視角。
反**是乙個漫長的過程。
另一方面，女性主義表達的作品還是太少，基數太小，女性創作本身起步很晚，阻礙太多，所以問題和缺陷更容易被放大。
我們需要的是先走到桌面上，創作權就是話語權，如果作品有爭議和落後，那就讓更多的女性創作者加入討論，讓話題更深入，而不是完全否定和壓制。
只有女性主義作品足夠多，女性創作者才會有更多的表達空間和進步空間。
在那個時候，無論是講述女性的經歷、困境、飽滿的性格，還是批判有毒的男性氣質，亦或是寫出理想的男模，都可以成為女性自由選擇去創作。