河坑，和諧生活密碼
作者：Yilin。
夢中縈繞在我心頭的是不斷被剪掉的懷舊，原因亂七八糟。 鄉愁是清澈的溪流，鄉愁是經典的老歌，鄉愁是香噴噴的花瓣，鄉愁是天上的月亮，時刻牽動著流浪者的脈搏。 爺爺是福建上杭人，聽說為了逃避兵役，我的兄弟姐妹們，男女老少，千里迢迢來到異國他鄉，在浙江的乙個小村莊定居下來。 爺爺娶了奶奶後，按照家鄉的建築風格建造了一座方屋，夫妻倆從此有了愛巢，結束了流離失所，開始了安定祥和的生活。 我在土樓出生和長大**。 而南京縣和坑村，就是土樓的故鄉。 這裡的土樓不像天螺坑村里的“四菜一湯”，而是形成集體衝擊的造型藝術，讓人難以忘懷，和坑土樓群無論規模還是數量上都被列入世界文化遺產。
烈日如同城市繁華，讓人熱血沸騰，我在這裡尋找鄉愁，我要避開烈日，讓鄉愁從地心公升到心尖。 我喜歡夏日的早晨，溫暖清新，我生來懷舊，現在我的身體早已沾染上了城市的喧囂，今天我渴望親近大自然，尋找乙個“東籬下的菊花，悠閒地看南山”的超脫。
駛出南京縣城後不久，車子正穿過高山腹地，一路青翠欲滴，到了河坑村口，我的第一感覺就是，在這條路開通之前，河坑村是乙個偏僻荒涼的地方，要知道寶藏在大山深處， 有文明古國，古文明中的鄉愁，恰恰是當今人民精神的安息之地。
在村口售票處附近，我有幸遇到了一位能幹的老人，他從談話中得知，他在村里當了幾十年的信使，是村里領導的“貼臣侍衛”，對村里的前世今生瞭如指掌。 他告訴我，和坑村有14座大土樓，其中7座是明清時期建造的方形土樓，7座是近代建造的圓形土樓，在地面上形成了兩組“北斗七星”的占星奇觀。 村里最新最古老的土樓建於400多年前，有13座土樓被列入世界遺產名錄。
要看到北斗七星的占星奇觀，你必須爬上山才能看到它。 “他給了我熱情的指導，所以我毫不猶豫地爬上了村對面的山。 這座獅子形的山是村莊的風水守護者。 獅子山的山風全在竹林中，靜謐而搖曳。 徜徉在竹海中，出奇的安靜。 在竹林裡，你聽不到人、車、機械的聲音。 他們把高聳的姿勢伸向天空。 他們團結向上，奮力進取，不分道揚鑣。 他們一步乙個腳印地上公升，不奉承，不阿諛奉承，始終保持清白誠實的骨氣。 他們在笑聲中看著冷漠、無情、世界的力量和劍。 他們以自己獨特的成長實力和生存方式，頑強地堅守在河坑周圍的深山之中。
竹子離不開這片肥沃土壤的滋養和呵護，肥沃的土壤離不開竹子的羨慕和溫柔。 有一段時間，我與山上的竹子融為一體。 我是竹子，我是竹谷，我這輩子被允許，我會愛上你，你是我永遠的岳父，我是你永遠的夫人。 今生，我會和你在一起。 你是我唯一的愛，是我一生的信任。 在這片空曠的山原上，沐浴在微風中，燃燒著愛情，翩翩起舞。 在漫長的歲月裡，讓自己瀟灑。 我用今生的熱愛和今生的熱愛，繁衍成山山的雄偉子孫，以及子孫後代。 我寧願相信自己前世是竹妖，今生就成竹女，讓我忠心耿耿的竹魂依附於這座山。 “不吃肉總比不吃竹子好。 這是蘇東坡的名言，可見他對竹子的熱愛程度，我的靈魂早已與河坑里的土壤和樹木和諧相處。
從獅子山觀景台望去，右前方有一片空地與山坡相連，但我看到一些土樓確實被懷疑是來自太空的“飛碟”。 左前方望去，兩條溪流在鶴坑山腳下交匯，形成一條“丁”字河道，沿著“丁”字溪岸邊，有大大小小的土樓，如星點，眺望遠方如星圖。 我仔細數了一下，確認了14座大型土樓，7座方形建築和7座圓形建築，形成了“北斗七星”的形狀，這讓我驚訝的是，周圍的空氣都凝固了這些大型土樓散布在不到一平方公里的山谷中，三面環山，四面環田。 合坑村，山有山魂，水有水的韻味，土樓群的山河和諧，整體布局深藏，讓我確信其中有生命的密碼，是自然和諧的生命氣場。 福樓拜說：“風格就是生活。 歌德還說：“風格，這是藝術所能達到的最高境界。 “合坑土樓群之所以能被列入《世界文化遺產名錄》，正是因為其獨特的風格。
走出竹木混雜的山林慢村，據說嘉靖年間，姓張來此開基。 當時，閩西南山地高聳密，土匪野獸出沒時有，百村之間的爭鬥也時有發生。 張和坑，四祖張姓，建造了第一座土樓——潮水樓。 隨著人口的逐漸增加，相繼建成了永盛樓、永榮樓、盛慶樓、永桂樓、楊照樓等14座土樓樓，形成了合坑土樓群。 如今，在潺潺流水和綠色田野的背景下，到處都是田園詩般的風景如畫的山村。 這些土樓建築沿著山澗排列成長長的形狀，背靠青山，面向溪流。 青山美麗，寧靜而充滿活力。 與自然的共融與融合，使人忘記了現實的苦惱，獲得了無與倫比的快樂，給人一種像伊甸園一樣與世隔絕的感覺。 今天，人類必須重建與自然的和諧關係，回歸自然，與自然融為一體，感受自然。 回歸自然，融入自然，與自然融為一體，是人類生存的詩意選擇。 遷入福建的客家人，就像他們的建築一樣，表現出很強的防禦性，“離居住地不遠，藏著什麼都不隱”，客家人從一開始就自覺處於高度警惕的狀態。 土樓存在的社會基礎是強大的家庭制度的存在，對祖先的信仰是家庭制度存在的精神支柱。 爺爺的客家話一直在我的腦海中迴盪。 這是一種熟悉的味道，這是我童年的味道。 這是我熟悉的鄉愁，是我夢中生活的草地，是我靈魂無時無刻不在馳騁的故鄉。 世間最美的就是青山綠水，村民們整天仰望青山清澗，尤其是對於生活在骯髒空氣中的都市人來說，多麼的仙氣和愜意。 土樓奏鳴曲從地心而來，那麼遙遠，有些荒涼，開疆拓土可不是兒戲，又要伴隨著草來最初的發展，要付出多少勇氣和艱辛。
進村看到的第乙個土樓是圓形的土樓春桂樓，它位於和坑橋入口左側，有土建結構和內廊，但只有七十年的歷史，坐西南朝東北，為村民籌集資金。 建築三層，每層有36個房間，建築面積近3000平方公尺。 這不是一座抵禦土匪、散兵游勇和盜賊的古老建築，而是一座新的中國時代建築。 蹲坐在冰冷的門上，彷彿回到了童年。 一位紅著臉的老先生看到我一直在撫摸石墩，不由得一臉驚訝，我告訴他，我從小就坐在這樣的石墩上長大，他立刻就產生了興趣。 他告訴我，建這棟樓的人都是生產隊公社成員，他們覺得乙個生產隊的人一家人住在一起，工作生活在一起，籌資建樓、管理生產非常方便。 原來，過去是製作團隊！客家人的家庭觀念，從古代的中原到南方，直到新中國的建立，都是如此的向心力十足。
一般的土樓是一樓，外圈是廚房、餐廳、接待和客廳。 二樓是農具和農產品的儲存空間。 三樓是以小家庭為單位的人的主要活動空間，房間的門窗都通向公共的圓形走廊，只分房間不分住，每個小家庭有幾個房間，全部打亂，沿著走廊排列，小家庭的獨立性成為連線佛珠的公共運輸空間， 每顆珠子都是乙個房間，它們都是牢不可破的個體生活空間，比如夫妻倆的臥室，這裡沒有臥室單元組合的獨立式住宅，只有獨立式房間，而且每個房間只有一扇窗戶通向外面，也很小，乙個房間也是衛生間。在堅固的夯土外牆內形成一圈走廊，使家庭在抵抗外來攻擊時可以暢通無阻地通過，並且可以隨時隨地根據需要進行有效打擊。 之所以出現這種特殊的居住形式，都是由於這種特殊的防禦需要。 老百姓之所以到今天還喜歡土樓，就是因為它冬暖夏涼，能讓人得到很好的發展，說“土樓能送人”，而磚樓、石樓不好，住得經常讓人生病，叫“不能送人”。
作者：陳廷雲，筆名伊林，中國作家協會會員，中國散文文學協會理事，中國教育藝術委員會主任，中外藝術大師理事會理事，北京當代藝術研究院研究員，中國工人書法家協會理事，福建省書法協會會員。
著有散文集《追風歲月》《月上的柳尖》《追天夢》《風暖雲溪》《黃昏後的人》《夢回花》《詩集《眉眼》《書法》 《聽雲打墨》《聽雲麗書》。