有人說，不讀《水滸傳》，是因為經驗太淺薄，不懂人情。
然而，年輕的時候，誰不熱心，夢想著一劍一劍，過上幸福的生活呢？
就像《好人之歌》裡寫的，走吧，你有我，你有一切。
但生活不會像預期的那樣順利。
當我在海洋世界時，我體驗了人類世界的複雜，我痛苦不堪，然後我意識到：不建議全心全意地追求“所有這些”。
如何在蜿蜒曲折的人生中活出屬於自己的“成就感”，《水滸傳》中的乙個人物可以給我們答案。
他背著刺繡，說話粗獷，本來就是乙個粗獷的男人形象，卻被稱為“書中最可愛的人，乙個該拍就拍的真正好男人”。
他的名字叫魯達，出家後的法定名字是志深。
半生遊蕩，莽撞活潑，在他膽怯的外表下，有一顆無畏得失的智慧之心，真正活出了“小莽”的人生狀態。
魯達隸屬於潿州京膠府，有一天他遇到了去京膠府找茶樓師傅的石瑾。
魯達早就聽說過石瑾救人的事蹟，一見面，就熱情地邀請他在街上喝酒，途中又遇見了李忠，三人一起去了酒樓。
在餐廳點菜時，本來就和店主吵吵鬧鬧的魯達聽到隔壁的哭聲後，心裡有些失望，於是打電話找人詢問原因。
原來，被當地人稱為“鎮官喜”的鄭屠夫，強行娶了一名女子金翠蓮，然後因為怕妻，不僅將翠蓮的父女趕出家門，還顛倒黑白，捏造債務，每天向翠蓮父女收銀錢。
如果那天錢不收，父女倆就會被羞辱，翠蓮也無處可訴，於是哭了起來。
聽到這話後，盧達感到憐憫，決定將翠蓮父女從苦難之海中救出來。
如果他衝出門去打惡人，對魯達來說很容易，但困難的是幫助崔蓮父女擺脫目前的局面。
於是，魯達不僅自掏腰包還錢，還怕銀子不夠用，於是向石瑾等人借了銀錢，交給翠蓮父女在路上做線圈，告訴他們快跑，他會為兩人鋪路。
第二天，翠蓮父女倆走後，他假裝去鄭屠夫家買肉，其實他心疼翠蓮，卻出乎意料的是，他三拳打死了鄭屠夫。
魯達知道，一旦鄭屠夫死了，他肯定會進監獄，他考慮到沒有人會送飯給他吃，所以他一邊假裝鄭屠夫是騙殺的，一邊逃跑。
鄰居們都怕魯達，沒人攔住他，還是上天在黑暗中安排好了，魯達得以逃脫。
俗話說：既然上帝保佑，就沒有缺點。
在逃亡的路上，路達遇到了翠蓮的父女倆，在翠蓮的丈夫趙元的攙扶下，住進了翠蓮家中。
盧達表達了深深的感激之情：“如果愛錯了，又怎麼能報答家人。 ”
趙元外答道：“四海之內，都是兄弟。 如何回報獎勵。 ”
是的，救人不求報答，當魯達抱著的時候，他怎麼能想到被報答呢？正是他放棄的善良，為他節省了此時的福氣。
通緝的盧達在趙元外家住了幾天，因為附近有官方使者打聽盧達的訊息，趙元外怕官方使者遲早會找到他的家，於是建議他去五台山出家做僧避難。
為了救陌生人，他丟了官職，丟了家，淪落到處逃的地步，如果魯達知道這一點，他還會義無反顧地救人嗎？
在逃跑的路上，他用行動給出了答案：
路不平時，他總會挺身而出，即使身處險境，也不會改真面目，做好事。
在桃花村，小霸主周彤很難強，還得是劉老漢家的女婿。
魯達擼起袖子，打理著“閒事”，排斥周，理智理解，深情感動，最後，周發誓要退出婚姻，劉家的女兒必須自由。
對陌生人這麼好，更關心哥哥石瑾。
時瑾入獄時，魯達為了救他差點死了。
我讀過一句話：善良從來不是為了回報，而是一種發自內心的選擇。
魯達的選擇是不計得失的豁達，是只在乎善良而不問未來的終極選擇。
雖然他的人生因此而遭遇了坎坷，但他放棄的善良漸漸變成了回饋給自己的祝福，而他滋養的卻是內心的平靜。
人生沒有完美，小曼已經是福氣了，得失自如，享受當下，才能體會到生命的珍貴。
陸知深在五台山上刮鬍子的時候，廟裡的人都說他長得不像和尚，眼神就像賊一樣。
智貞長老看到他“此人應該在天上，心正”，可以糾正結果，不顧輿論收留他。
陸志深在五台山度過了短暫的幸福生活，後來因為喝醉了，只好去大相國寺另闢蹊徑。
途中，時任桃花山土匪頭子的李忠想讓陸志深留在山里，但陸志深卻推卸道：“現在我是和尚，怎麼可能甘心掉進草里。 ”
以他的頭腦和武功，陸之深絕對能坐上桃花山的頭把交椅，沒有寺廟裡煩人的規矩和戒律，還能在大碗裡吃肉喝酒，都樂在心裡
身為土匪，身體雖然自由，但內心卻迷失了方向，看似完美的日子猶如一張黑網覆蓋著生活，與世隔絕的是光明。
在黑暗中飄飄然，是陸知深想要的，自然不肯掉進草叢裡。
我看過這樣一段話：
乙個人的一生中，無論是苦澀、快樂、得失，最重要的是心中清泉離不開月光。
如果心裡沒有明晰，我能到哪裡避難？說白了，亂世裡，陸志深心裡有自己的原則。
陶罐寺內，他飢腸轆轆，尋找食物，但當他聽到老僧人崔道成和道士丘小義占領寺廟的惡行時，他已經沒有心思吃飯了。
廟裡，有一桌美酒好肉的崔道成請他分享美食，路之深卻拿著一根禪杖，問道：“你們倆是怎麼廢廟的？”
崔道成辯解說，是老和尚幹的。
各有各的道理，陸之深不想冤枉誰，只好再去找老和尚核實。
老和尚回答，誰有大魚大肉，誰喝幾口粥，誰在撒謊，其實你想想就知道了。
有人說，陸志深是個迷茫的和尚案例。
陸志是不是糊塗了？沒有。
我最愛的酒和美食，目前是能夠做不同的事情，這真的是堅守內心的大智慧。
正如智真長老所說，陸志深的心，是五台山其他修士無法比擬的。
後來，陸之深跟隨宋江到處打仗，立足功績。 宋江提議他也做居士，讓他的影子做他的妻子，榮耀他的祖先，或者去北京當和尚。
而陸志深只想找個乾淨的地方住下。
在名利面前，他總看得清清楚楚：滿清朝文武，多為奸詐，朝廷的動亂比山曠野的自由更令人興奮。
六合寺內，半夜聽到一陣喧嘩聲，陸之深誤以為自己在戰場上打仗，拿起刀衝了出去。
可見，日子的廝殺，深深地擾亂了他的內心。
知道那聲音是朝新歸來的聲音，當晚，他洗了澡換了衣服，坐坐著就去世了。
在劇版中，小和尚說佛陀之死是用來收集無明世界的轉化，當他進入開悟境界時，他已經完成了一切德行，消滅了一切邪惡，所以被稱為死亡。
人最大的困惑是他不知道自己是誰最大的清醒是看清現實，認真做自己。
就像陸之深去世時留下的悼詞：突然，金連枷被開啟，玉鎖在這裡被扯掉了。 哼！錢塘江上的潮水向我襲來，今天我知道我就是我。
就這樣，他掙脫了世俗的束縛，身心俱增。
生活中，或多或少都有羈絆和缺點，沒有人能過上真正充實的生活。
然而，內心清醒、安定的人，才能獲得真正的精神自由，過上舒適的生活。
正如書中所說：“茅草屋穩穩，性香。”
陸之深喝酒吃肉，沒有和尚的樣子。 剛到大相國寺的時候，我想當京城寺，當寺監，想在僧人中當高階經理。
長輩們安排他照看菜園，認為最適合他。 對於陸智深來說，擺脫廟規的束縛，安心自在是不對的。
但他不太高興。
只是聽說菜園管理有晉公升的餘地，於是就去菜園打工了。
過了一段時間，當他在菜園裡第一次見到林沖時，他說：洒家是關西魯達人。 只是為了殺很多人，我寧願當和尚。
乙個好人願意做和尚，既然改變不了現實，那麼他來了就會很平靜，擁有生機勃勃的生活也是一種享受。
在生活中，如果你沒有機會充滿燦爛的花園，種一些喜歡的花草來取悅自己，你還是可以做到的。
不能去高處，低處可以盡情享受，也能獲得生活的樂趣。
後來，他因為救了林沖而得罪了高瑜，不得不離開大相國寺，幾經波折，終於投靠梁山，當上了將軍。
無論是在寺廟安家，還是在江湖中安家，陸志深都有加入WTO的積極一面。
但從頭到尾，他都能正視內心的慾望，接受當下，不為虛榮和名利而彎腰。
關於錢，回到五台山時，陸知深拿出一袋“金銀緞”，打算送給智貞長老。
他說：“功德積累所積攢的東西是無用的，我以後會專門獻給師父沒收。 ”
關於名利，當有機會做官或出家時，陸之深可以果斷放棄觸手可及的權力，甘願做乙個普通的和尚。
他只想過簡單的生活，享受自己。
俗話說，人有兩心，一是貪婪，一是不甘。 而這兩顆心，也是慾望的心。
陸知深恰到好處地安撫了這兩顆心，讓他能夠放下紅色世界的妄想，逝去。
在《水滸傳》中，像盧志深這樣善終的人屈指可數，他們都因為慾望而單純，遠離災難。
反觀梁山排名第一的宋江，表面上是正義的，揮霍金錢，實則太貪圖了。
他一輩子都在追求“得”，娶了個好人當兄弟，得到了“流百年”的好名聲，看似什麼都得到了，實則藏有禍害，最後落得了被皇家毒酒毒死的悽慘結局。
而陸志深為了陌生人放棄了官職，為了兄弟放棄了生死，為了自己放棄了財富，看似一直在虧損，但其實結局是“大喜”。
過度的慾望，雙眼蒙蔽，對眼前的危險視而不見;誰被包裹在心裡，誰就察覺不到即將到來的災難。
俗話說：人心有巧，欲多則險，欲少則平。
作為肉體的凡人，有慾望是正常的，但有些慾望會促使人們向上努力，增加生命有些慾望會導致一場災難，最終會傷害他人和自己。
一位作家曾經說過：世界的完美在於人的內心，一顆甘於平淡、容易滿足的心，會比一顆貪婪、精力充沛的心得到更多。
人生有餘有不足，有一定程度的慾望，珍惜小事，懂得知足，只有這樣才能穩紮穩打。
我看過乙個話題：乙個人最大的痛苦的根源是什麼？
有人回答說：慾望太大了。
如果人貪婪、精於算計、過分追求完美，生活就會侷促。
如果人清醒，明白有一定的得失，不勉強做事，生活就有它自己的味道。
就像陸志深一樣，他心裡有好念，遇到不公也能挺身而出，總有意想不到的祝福將他從路的盡頭救出來;只有當一切都是純潔的，不被震撼時，你才能收穫美好的生活。
人終其一生，要有溫暖奔放的人生，有勇於追逐夢想的勇氣，有清醒淡然的人生，有沉澱自己的智慧。
無論是追求衣食、人脈和金錢，還是內心的富足、身心的自由，一切都不能太飽，飽滿就是滿溢。
雖然花朵沒有完全綻放，但難以掩飾“仍捧琵琶，半遮半臉”的美感;雖然月亮還未滿，但擋不住“清涼的月亮如掛在柳灣上的眉毛”的遐想。
世上沒有這樣的東西，小小的充實才是人生最好的境界。