[中國故事].
作者：徐健（中國報告文學學會會長）
一。 天空像藍白相間的釉料一樣蔚藍，當我看著它時，沒有一朵雲。 他走下旅遊大巴，茫然地環顧四周，是那麼大的藍色，彷彿只有天龍山的美景才配得上這樣純淨的色彩。
剛才車子在天龍山旅遊公路上，峰環轉彎，圓圈有九十九個彎道，還有一座架橋如氣練色，一一驚險，讓不算陡峭的太原西嶺，增添了幾分古晉陽的雄偉姿態。 他一邊嘆息，一邊說，這條路修好後不久，就成了網紅打卡點。
修這條路花了很多錢，對吧？他問道。
絕對！同伴說，歷史上這是一條燒香的路，後來變成了防火帶，現在城裡為天龍山景區修建了一條天道。
天龍山不出名，為什麼這裡有很多建築？
當佛頭從東營回來時，世人發現天龍山隱藏著如此精緻的石窟。
他今天去天龍山的時候，就來到了那座石窟雕像的美景中。
談笑風生，他站在天龍山頂的一處院子前，北院，紅牆灰瓦，卻有廟宇風貌，雕樑彩繪建築，鑲嵌木雕鳳鳥和神獸圖案，牌匾上寫著“煙霧天”。 走進去，院子深邃，乙個接乙個，主屋、殿堂、廂樓、天井，古樸的氣勢，廟宇，殿堂我說不出來，反正也不是家裡的老房子。
穿過山門，前方蜿蜒著一條花崗岩路，像一條白龍蜿蜒而下，踩著“龍鱗”往下走，山谷裡傳來踢腿的腳步聲，彷彿是回應百年前驢蹄上山的腳步聲。
插圖：郭紅松。
二。 蹄印留在天龍山的山坡上。 瑞典藝術家Oswoold Shiroyen不是第乙個來到這裡的外國人，當然也不是最後乙個。 日本的常盤大台可能是第乙個去天龍山的外國人，後來，他與關野貞田合著了《中國佛教史蹟》，其中包括天龍山石窟。 在他離開的第二年，瑞典人奧斯伍德·西羅寧騎著驢子上山。
然而，最先將天龍山的佛教石刻介紹給世人的，是西龍人。 20世紀初，瑞典斯德哥爾摩大學美術教授奧斯伍爾德·希隆倫（Oswoold Hilongren）前往美國，在波士頓美術館徘徊，站在中國南宋的“五百羅漢”面前剎那間，習龍仁彷彿找到了精神家園。 從那時起，他就把目光投向了這個東方的古老國家。
Oswool Hilongren 的中國佛教藝術之旅始於紫禁城。 2024年夏天，希隆的身影出現在正午門前的王道上。 他舉起無框眼鏡，拿著相機，對著紅牆黃瓦的宮殿瘋狂地拍攝。 穿過宮殿後，在西六宮的路上騎著自行車的溥儀突然猛剎車，出現在習龍仁面前，用英語向他打招呼。 溥儀盯著手中的相機，問這個問那個。 習龍仁把相機拆給溥儀，溥儀睜開了眼睛，成了習龍仁在故宮拍攝的嚮導。 拍了乙個夏天後，習 龍仁突然對溥儀提起要看佛像，坐在溥儀身邊的約翰斯頓插話說，去山西太原，那是中國佛教藝術博物館。 天龍山石窟和蒙山大佛會讓你看得夠多了。 於是，西龍人乘坐馬車，騎著一頭驢來到了山西太原的天龍山。 他將自己的中國佛教藝術之旅留在了天龍山的石板路上。
太美了，簡直就是東方藝術之都，他一邊給天龍山石窟的主佛坐像拍照，一邊喃喃自語。 佛、菩薩、**金剛，都形形迥異，面帶微笑。 他拍了一張又一張照片，被佛像迷人的笑容所震撼，驚呼：這才是真正的東方文藝復興，比西方早了幾千年。 天龍寺的一位僧人說，最好的石雕在高歡的頤和園附近。
高歡是誰？那時候的西龍仁在古代東方文明面前還是個孩子，他搞不清三家的歷史，也不知道北魏的權臣高歡是怎麼從小人物，在背叛、強權謀、宮鬥、殺戮中，將二柱氏從小人物毀滅的， 並成為大宰相，渤海王，最後趕走了孝武帝，另立弱主，將都城從洛陽遷至鄴城，然後成為東魏王朝。高歡在晉陽城控制東魏政權16年，一次又一次地發動對西魏王朝的戰爭。 後來，他的兒子高揚建立了北齊政權，追封高歡為仙武帝，後來高歡又被尊為神武帝。 僧人告訴他，高歡父子殺得太多了，生命慘不忍睹，所以金陽城遭遇了兵災，於是他挖了天龍山石窟洗罪，尋求精神上的安寧。
天龍山出土的石窟造像始終掛著迷人的笑容，敦煌莫高窟、大同雲岡石窟早期造像的莊嚴沉穩，已經不復存在。 許多工匠根據自己的理解雕刻佛像和菩薩像，其美感遠勝於古印度風格的雕像。 犍陀羅雕像漸漸變身為北齊隋唐時期的雕像，溫暖如東風席捲群山，慈祥的眼神如新月，嚴肅的哲理思考和僵硬的表情，取而代之的是充滿人間煙火氣息的笑容。
太美了，簡直就是東方美神，他按下快門時似乎聽到了習龍仁的驚呼。
是山西太原市的一陣陣秋風席捲群山，還是天龍寺前姚頭村的驢子在呼喚，天知道。
三。 那天早上，他走下梯子，匆匆走著，山峰轉過來，從森林裡望去，正南的山就像屏風一樣，山水的風光讓朝聖者們感到被崇拜。
太陽是那麼好，他匆匆忙忙地走了下來，在黑暗中，彷彿有乙隻白鹿在帶路，野獸的蹄子踢的聲音在石板路上迴盪;或者是穿過森林，拍打翅膀飛過的白雉。
仰望天空，陽光照耀在森林中，在恍惚中，是佛陀頭頂上那美妙的聲鳥，優雅的身姿在陽光下投下陰影，帶領他一步步走向佛國風光。 馬路對面有一座大殿，欄杆下有一塊石碑，書上記著《北齊神武帝頤和園遺址》，他俯瞰欄杆，天龍寺面朝南山，猶如一頭寶象馳騁山間。
而北山，則虎在龍板，腳下有一條小溪，流入晉陽城，北齊皇帝在這裡建了一座頤和園，它是天地靈氣與山河紋於一體，“飛龍在天上， 看到大人是有益的”。天龍山北崖佛像，佛尊在蓮座上俯瞰眾生，菩薩纖細的玉手輕輕拉著一朵蓮花，大概是觀音菩薩或踩蓮花，或騎在寶象上來。
離開高歡的頤和園，左轉，他爬上樓梯，緩緩向上走了一百公尺，來到了天龍山最大的石窟——第九洞。 當時，日晷指標已經是中午了，天空如海，倒映著天下的一群人。 他走近第九窟，站在神社門前，抬頭仰望。
第九窟豎立觀音矯立在右邊**。 雕像高約五公尺，重約數十噸，這讓覬覦者顯得不知所措，不敢用斧頭鑿，以免被日本賊毒死。
擠近欄杆，抬頭仰望觀音菩薩像，堪稱天師之作。 首先映入眼簾的是一朵荷花，花瓣圓潤，像是花蕾豐盛的時候，雕琢精美，勝過碧海洶湧的水流，八瓣向心，小船踩著海浪，從南海划來。 蓮花上，一雙天腳赤腳，腳趾如玉，就算是今天用數控工具機加工，也無非如此。 血管和**褶皺就像山河突出，浪花之水流過。 向上，小腿粗細均勻，毛髮清晰可見。 長裙和輕薄紗的一角若隱若現，下擺如波浪，像八縷淡菸垂下。 再往上，有薄紗裹身，左右層層疊疊，細細的羽毛輕垂，遮住雙腿，左腿微前，右腿在後，使姿勢穩重不動。 一條飄帶從左肩垂下，淺淺地擱在右肩的一角。 什麼樣的繡玉手，又是怎樣的工匠，才能雕刻出如此美麗的佛像？雕像流暢簡潔，可以說是一分多一分少。
印度式的佛像肌肉很多，很難展示。 中國隋唐時期的觀音像，一男一女，身披面紗，手臂上戴著寶物，胸前斜著四條飄帶，半隱半露，與脖子上的英羅相得益彰。 兩條吉祥的雲形領帶，中間一盤花扣，左右兩道金鈴鐺，讓人覺得這道輕紗戴在觀音菩薩身上，簡直完美。
他的目光定格在佛陀的頭上。 那一刻，他終於明白了，為什麼天龍山的佛頭會引來日本文物盜賊紛至沓來，為什麼此後有240多尊佛像散落在世界各地。
天龍山佛頭的美麗，讓攝影師、雕塑家、作家紛紛駐足。 每個人都對美有愛，但不能靠技巧去接受。
石佛是美的化身，唯有天才能造，是完美的。 看，佛像是正宗的唐式，是中國人的臉，或者是雙下巴。 脖子上的兩個項圈將下顎和佛耳連為一體，瑕疵化為美。 佛像的莊嚴是暢通無阻的，原始的。 最中式的還是北方人的臉，臉頰勻稱，豐滿卻又不失細膩，中間一張小小的櫻桃嘴，讓一張威嚴英氣的臉上多了幾分水汪汪的柔情。 在美麗的嘴唇和矮小的人身上，被斧頭鋒利的刀刃磨得鋒利的高鼻樑與眼眶和眉毛相連，就像兩棵青春茶。 佛陀的眼睛是半睜著的，像微笑而不微笑，像閉上卻不閉上，像思考而不思考，一半困惑，一半安靜，一半冥想。 讓所有看佛像的人都感覺像水一樣。
觀音之冠上，有十面觀音，東、西、北、南、中，各有兩面，就像十面白黃的月亮，四面照耀。 東方美神愛慈航，彷彿俯瞰著宇宙。 那一刻，他突然愛上了這座雕像。 再掃一眼主佛像兩側，左邊的獅子坐著文殊菩薩，手指一彈，天間巨獸俯伏。 右邊是一頭石象，上面坐著扶仙菩薩，抱著如意，無論風雪雨日，一輪佛光都迸發出來。 當時，正午的陽光照在菩薩像上方的佛頭上。 可惜的是，佛像眉間的寶石被偷走了，留下了空蕩蕩的滿月，但他還是被天龍山佛窟的精美藝術深深震撼。
他興致勃勃，追逐著太陽，朝著天龍八窟走去。 他聽見天龍山傳來鑿鑿的聲音，鐵鎚石被鑿下來，佛眼在流血，天空泛黃。
店。 文物盜賊山中丁次郎覬覦天龍山佛首已久。 他讀了習龍仁出版的《天龍山**》，於是決定去山西太原。 幾年前，日本東京大學的關野真教授來到華北考察，當他進入太原時，他發現了天龍山石窟，並被其雕塑藝術之美所震撼。 天龍山的**，傳到了在中國沉寂多年的文物商山中定次郎的手裡，後來他在《天龍山石佛收藏》中寫道：“當我第一次看到天龍山的**時，我被那裡的石窟和雕像深深地吸引......從北齊到隋唐時期，中國佛教藝術鼎盛時期的中國佛教藝術的輝煌，都珍藏在這裡，他們給我的驚喜和喜悅無法用言語表達。 ”
山中定次郎並不滿足於一場大飽眼福，他在天龍山第九洞窟猶豫了許久，他知道這個洞窟是天龍山的傑作，但體量太大，一尊佛像重達數噸，他動不了。 取而代之的是，掠奪之眼從東向西投向1至8號洞窟，這些窟窟與第9窟的輪廓線基本相同。 當年，他騎著一頭小毛驢，後面跟著幾個雇來的石匠，背著木梯和麻繩，順著高歡當年修好的石梯上山。
一千年後，高歡的頤和園一片廢墟，野蒿長了半人高，覆蓋了曠野。 山中叫農民搭建自動扶梯，他背著相機爬進了第八洞，午後的陽光落在佛龕上，他被佛頭的絕世美所震撼。 那笑容，淡定自若，佛陀半睜著眼睛，對著東營小人的闖入，依舊是一尊佛向四面八方微笑，就連佛龕上飛天都在飄飄，對著扶桑島國的文物商，露出一副幸福的臉，彷彿在說：放下斧鑿， 轉身回到岸邊。
不！這些精緻的佛像應該屬於我，山中城次郎喃喃自語道。 乙個念善，乙個念惡。 面對笑眯眯的佛像，他沒有絲毫的敬畏，只有粉碎美的**。 當天下午，他從第八洞、第七洞窟到第一洞窟徘徊，沿著歷史年表，北魏、東魏、北齊、隋朝、唐朝，奇妙而精緻。 山里的“第一桶金”，花了三十多萬大洋，買下了恭親王府除書畫之外的2000多件青銅器、陶瓷、玉器、座鍾等藏品，賺得盆滿缽滿。這一次，他想以最低的成本，將可能從天龍山石窟帶走的佛像全部帶走。
那天晚上，山中定次郎從最後乙個山洞出來的時候，看到天龍山如海，殘陽滴血。 鼎基依舊騎著驢子下天龍山，望著天空中的夕陽，他深信在20世紀20年代的中國，白銀無所不能，更何況還帶了金條。
天龍山石窟的夕陽被死亡的黑暗抹去。 山中承次郎踏上暮色，走進了天龍山聖壽寺住持清淨明亮的禪室。 昏暗的油光昏厥，映照出牆上兩張扭曲的臉。 山中從包裡掏出十一根金條，放在一張透明的炕台上。
阿彌陀佛。 景良雙手合十說，修士不貪財，四人空空如也。
小黃魚。 山中丁次郎在中國生活了很多年，能說一口流利的中文，甚至還帶著北京的孩子的聲音。 老和尚，說到嘴裡的魚，他怎麼能放過呢？
景亮裝作視而不見，捐贈者有話要說，還不如直接說出來。
很好！山中定次郎假裝從炕桌上取回金條，放進包裡。
先生，慢點。 景亮的臉色瞬間變了，看著桌上的金條，垂涎三尺。 現在軍閥在打仗，人民在苦難中，他們甚至不能齋戒。
讓我們談談彌補大公尺的不足。 山中承次郎將十一根金條推向了喬龍。
阿彌陀佛，先生要窮僧做什麼？
冥想，什麼都不做。 視而不見，置若罔聞。
謀生就這麼簡單嗎？
我只買兩個字：撤退。 就這麼簡單。
十一根金條是一大筆錢。 你還需要乙個貧窮的和尚做什麼？
買下天龍山石窟能帶走的佛頭。 山中城次郎看起來很貪婪。
阿彌陀佛。 如果君子要砍下佛陀的頭，佛陀會心疼。
佛陀的心臟是用山石雕刻和鑿成的，所以不會造成傷害，山中定次郎說：“我要把它帶回日本的博物館，永遠儲存給你的寺廟。
不再保留淨光。 佛陀加持一切眾生，不分高，不論在國內還是國外。 拜託了，先生！不要一下子搶劫，乙個接乙個地隨身攜帶。
通過默契，完成了一筆骯髒的交易。 天龍山石窟因此遭受了一場災難。
第二天，山中定次郎帶著幾個石匠上山，從第八個洞窟到第乙個洞窟，他派了一兩個石匠，將每個佛像的頭都完整地砍下來。 敲門聲，叮噹聲，鐵鑿在天龍山八窟中敲打了乙個多月。
到處都聽不到凡貝，只有悲歌瀰漫在山林之中。 天龍山石窟中能動的佛頭，洞北和**兩側的佛龕，東西兩尊菩薩，被石鑿一摹砍掉，矗立在佛殿前的兩尊金剛像也被整體切掉。
當災難降臨時，天地都是黃色的。 山中承次郎大搖大擺地走到佛菩薩、金剛像的頭上，抬下山，裝上馬車，然後與景亮和石匠合影留念，留下史證，走遠而去。
五。 時間彷彿凝固了，天空如海，依舊沒有雲彩。 但他的心卻像是被抹布擦過一樣，憂愁，悲哀，哀悼它的不幸，並為此而憤怒。 天龍山腳下的鄉親們。 百年過去了，他依舊感覺到千年佛頭還在，氣場無比強大。
在走到天龍第八洞之前，石窟已經腐爛成乙個危險的洞穴，行人路被封鎖，禁止遊客參觀。 但在他心中，石窟依然閃耀著光芒。 這是北齊朝到隋朝佛菩薩的佛龕，臉圓圓豐滿，沉穩沉穩，身軀豐滿。 北壁佛頭在海外流亡百年，偶爾出現在東京，眼中含笑，平安慈悲，神龕外的菩薩風度翩翩，洞窟兩旁的金剛身披鎧甲，怒眼威嚴。 此時，他只能停下腳步，想像著1000多年前的風景。 北方主佛的頭顱已被砍下，佛龕外的菩薩和**的身體只在脖子以下，身體被紅布覆蓋。 石窟外怒眼中的金剛被整體切掉，兩艘殘骸被模糊地拍了下來。 只有穹頂上的兩位菩薩的雕像在飄動，他們不想再留在人間了。
他向第八個洞窟走去，向東倒退，朝向第七、第六、第五、第四、第三個洞窟，......站在門前，徘徊，踱步，在木門前，拍著欄杆，看到整個國家。
他伸了個懶腰，只見一塌糊塗，散落一地，北坐的主佛頭顱被砍下，左右只剩下半身，兩邊的菩薩只剩下下半身，全都用紅布蓋住。 抬頭一看，只見穹頂上方飛天，手捧一朵蓮花，一件寬腰帶長袍，一件寬袖長袍，飄浮在頂端之間。
第五個洞窟明明要大一些，但是當他走進去的時候，卻有一種風吹來的感覺。寒到骨子裡，頭頂的寒風從四面八方吹來，放眼望去，簡直就是佛國的一場血腥劫，金剛彷彿在咆哮，菩薩被鑿成痙攣，佛陀呢，會不會心疼？他不敢再問了，卻退了，退了，逃了。
跑到陽光下，他鬆了一口氣，抬頭看了看天空，低頭看了看大地，覺得就在剛才的那一刻，他已經墜入了地獄。
第四、第三、第二、最東邊的石窟，除唐代佛龕外，佛頭、菩薩頭、金剛頭都被砍掉了。
愣愣、懊悔、淚流滿面、空洞嘆息，他獨自一人走下山去。
土地。 快一點了，他有點餓了。 在天龍寺素食齋戒的午餐。 夏日的烈日炎炎，吹乾了天龍八窟中積聚的陰風，隨風嘆息。 從天龍山石窟偷來的240多尊佛像隱藏在世界各地。 佛像從太原被盜運回北京後，迅速售罄，天龍寺佛像的收藏一度成為日本收藏家的榮耀。 日本一家拍賣行甚至將40多尊佛像送給外國使節。
佛陀的頭顱去了中國，在海外流浪。 八年後，天龍山石窟的大規模盜竊引起了***的警覺，但保護早就該來了。 2024年，行政院指示教育部保護天龍山石窟，但為時已晚。 2024年，學者王作斌來到天龍山考察，他遺憾地說，天龍山石窟的雕像，除了最大的坐佛像外，只被看到，其餘的身體沒有損壞，其餘的都被毀壞了。 當時，只有走私佛頭的人販子被拘留，但山中丁次郎和景亮卻逍遙法外。
傷心欲絕，沒有片刻的平靜。 即使你吃素食禁食，也很難保持冷靜。 2024年9月，在美國佳士得秋季拍賣會上，流亡海外的天龍山北齊十窟西壁主佛被山西企業家回購。 2024年9月，日本某拍賣行想拍賣第8窟北壁的主佛頭像，國家文物局啟動追索機制停止拍賣，後來被日本一位中國收藏家買回。 2024年除夕夜，在中央電視台國寶歸國春晚特別節目中，全國人民共同見證了天龍山石窟第八洞北壁主佛頭的回歸。
一百年前，我有幸從佛陀的頭上回來了。 當天中午，吃完素洗手後，他走出天龍寺，正午烈日下走在路上，孤松山田，苔蘚蒼老，獨自走在僻靜的小路上，天地間沒有一絲風。
到了博物館，他看到玻璃罩裡歸來的佛頭，眯著眼睛對眾生微笑，那迷人的笑容，跨越千年，嫵媚，刺穿了他的情感窟窿。 他只想一步步靠近，雖然佛像頭已經分開了一百年，沒有了佛身、佛腳、佛手，笑容依舊像藍天一樣純潔，那一刻，他淚流滿面，像一根繩子，像雨......
Bright**，2023 年 12 月 1 日，第 14 版）。
*：光明網路-“光明**”。