為什麼說“胡人沒有百年國富”。

中國歷史上有乙個分水嶺，這個分水嶺是在宋代。 宋朝以前是士紳社會，宋朝以後是士紳社會。 雖然一字之差，但社會精英的身份卻大相徑庭。 宋朝以前，游牧民族再猖獗，一時無法統一中國，所以有一種說法，胡百年無國運。 比如前秦的苻堅，一生統一華北，歷經百戰百戰，卻在沃水草樹中當兵，在第一次戰爭中戰敗，國家分崩離析，逗得天下哄堂大笑。 還有安祿山，從河北出兵僅幾個月，就征服了兩個京城，讓嬌生慣養了幾十年的唐玄宗像迷路的狗一樣逃離了長安，作為世人的尊敬，連自己的女人都保不住，可是安祿山還沒來得及高興，就在幾個月內死在了兒子的手裡。 再比如，後唐莊宗李存苗被稱為李雅子，早期像傅堅一樣，在三水港之戰中的年輕英雄，熄滅了後梁太祖朱溫的野心，讓他感嘆“生兒子就該像李雅子一樣”， 而隨後李存苗年輕時的野心，竟然有一顆橫掃宇宙的心，卻突然死在了僕人之手。如果這些事情發生在乙個事件中，可以稱為偶然，但如果它們一次又一次地發生，那就不是偶然的，而是必然的！這些事情背後的驅動力是中世紀中國的學者。

在中世紀，無論大小，學者都有自己的領地，小糧鎮和鄉鎮是大或幾個縣。 他們有自己的生產方式和自己的武器。 這與歐洲的封建領主非常相似，只是歐洲因宗教而統一，而中國則因儒家思想而統一。 因此，歐洲的國王需要由教皇加冕才是合法的，而中國的皇帝需要遵循儒家的規範才是合法的。 這可以解釋為什麼胡人沒有百年國富，也可以解釋為什麼作為游牧民族的福建和李存苗，無論他們多麼努力，多麼有才華，都無法稱霸中國。 因為苻堅和李存苗跳不出游牧的本性，所以他們大概需要和中世紀的中國門主一族合作，才能在一開始就壯大自己，從而尊重儒家思想，經過一番發展，他們就搞上了游牧風格。 引得了儒家一族的反彈，他們被忽悠加入，然後突然死在巔峰之上，國家滅亡，讓世人哄堂大笑！