“千里家書只為城牆，何不讓他三尺”是清代《六尺巷》中的歷史典故，也是乙個歷史故事，至今被人們津津樂道、廣受讚譽。 那麼六英呎巷的歷史典故是什麼呢？讓我們來看看。
1.“六尺巷”的典故。
康熙雍正的大臣張廷玉，大家可能都耳熟能詳，但說到父親張穎，不少人一定會拍拍腦袋問：“張穎是誰？“張穎的名氣不如兒子，但名氣卻不亞於兒子。 康熙時期，張穎是士官（相當於丞相），是禮部的士官。 由於他勤奮、樂於工作、為人低調和藹，深受康熙皇帝的喜愛。 低調的老張姓不被人記住，但有一件事在民間廣為流傳。
有一天，張穎像往常一樣在總理辦公室工作，突然，他的秘書匆匆跑進他的辦公室，遞給他一封來自安徽老家的信。 老張一看是雞毛信，頓時嚇壞了，以為代表家裡危機的雞毛信不會是他媽媽張太太，她有三長兩短！想到這裡，他連忙開啟信讀了起來。
原來是這樣的：鄰居老吳家因為老民興旺，房子不夠住，決定把房子裝修擴建。 施工隊白天忙得不可開交，晚上不停歇，這讓老張家集體失眠。 這可忍不住，但氣憤的是，老吳家要蓋房子、蓋院子，不僅占用了兩家共有的土地，還越過邊界給老張家蓋了院牆，說現在建的地方本來就是他們的。 用尺子測量它，它只有三英呎。 老張家的人以為這是他們祖先留下的遺產，而張穎是朝廷的大官，所以不願意低頭。 於是雙方都一陣騷動。 老張家說，你靠人多，你不講道理，你強佔暴政，老吳家說，你靠人上場**，欺負我們普通人。 兩家人互不讓步，鬧得不亦樂乎。 這時，老吳家裡有個不信邪的頑固人才，於是就把老張家告上了縣政府，控告了老張家。
老張家的人想了想，好！幹的好！咱們主在京，只要隨便說一句話，老家的縣官拿著大芝麻是不准用紙袋的。 於是，張穎的母親張太太為了打贏這起土地糾紛案，命人給北京寫了一封緊急信，讓兒子張穎去老家的縣令問候。
看完信，張穎明白了是怎麼回事，長長地松了一口氣。 我心想，我還以為是大不了的，不就是三尺地嗎，為什麼還要費心費力地封上雞毛信，太震撼了？再說了，老祖留下的領地，這麼久過去了，也沒有什麼確鑿的證據，就算是他把包擎天和包師傅請出了冥界，他也看不懂！我是朝廷的**，大家都是“抬頭不看你”的村民，如果強行動用手中的權力去奪取地盤，不利於和諧社會的檢驗！老人想了想，立馬拿起筆在紙上寫下了這樣一首詩：
千里家譜只給牆，為什麼不讓他三尺呢？
長城還在，不見秦始皇的身影。
寫完後，他讓人趕緊把信寄回安徽老家。
張太太一接到兒子的回信，就非常高興，心想兒子一定是寫信告訴她，她已經和縣長打過招呼，請她不要擔心。 這一次，我們就來看看縣官們是如何收拾老吳家那幫不知天高的傢伙的。但當她開啟信，看到兒子寫的詩時，老太太卻傻眼了。 這**是一句安慰的話，簡直令人氣憤！老太太很生氣。 但生氣後，她仔細想想自己的兒子，這麼有前途的人，怎麼會告訴家人他應該這樣做的。 讓我們按照我兒子說的去做吧！於是，她告訴家人不要為了三尺的土地而與他人爭吵。
見對方如此通情達理，老吳家也撤出了院牆，也主動放棄了自己的三尺土地，從此兩戶人家之間形成了一條六丈寬的小巷。 後人稱它為“六尺巷”。
張穎用自己的智慧和慷慨，解決了棘手的鄰里糾紛，一度作為歷史故事流傳下來，一直流傳至今。 張穎的言行蘊含著中華傳統文化的博大精髓，也體現了他以德治人、崇德有禮的良好修養。
2.《六尺巷》現在在哪裡？
流池巷，位於安徽省桐城市西南角，流池巷東起西後街，西至百子塘。 巷子南邊是丞相張英的府邸，巷子北邊是吳家的房子，全長100公尺，寬2公尺，全部鋪有鵝卵石。 建於清康熙年間（1662-2024年），巷道兩端矗立石牌坊，紀念牌坊上刻有“禮”字。 “六尺巷”主體建築包括巷道、東側的“裡郎”石紀念牌坊、西側的“一德流坊”石紀念牌坊、休閒廣場、詩畫牆、假山等。
2024年11月21日，時任國務委員唐家璇在參觀柳池巷後題詞：“桐城柳池巷，一座和諧名城”。
2024年4月，“桐城夫廟-六尺巷”成為國家3A級旅遊景區。
3、《六尺巷》的文化價值與啟示。
《六尺巷》的故事展現了張穎對古代聖賢和賢民的世界觀，而這些世界觀的形成，就在於多讀書，多讀好書，所以他們的認知範圍越大、越廣，世界觀就會越豁達理性，知識少的人的世界觀就會盲目狹隘。
作為新的文化載體，其典故所蘊含的謙遜和禮貌精神是中華民族傳統文化的精神。 它的“寬”不是“六尺”寬，而是寬在人們的精神境界和和諧禮貌的精神上。 “六尺巷”精神不僅成為鄰里和睦的典範，更是中華民族仁愛和睦理念的充分體現。
乙個心胸寬廣、有遠見、彬彬有禮的人在任何時候都會受到尊重。 在當今物欲橫流的世界裡，金錢和權力居於首位，倡導這種美德似乎更有必要。
善良如水，美德滿載，希望大家能記住並發揚這些美德。