警告
此內容僅供個人理解。
沒有指導的目的。
不求自然的感情，自然是公平的，無情的，因為沒有思想，沒有感情;
不要向社會討公道，社會因為思想和感情而不公平和仁慈。
生活逆自然，卻順應自然;
在享受快樂的同時接受痛苦。
人生就是這樣跌宕起伏的，迴圈往復。
因此，所有眾生都在受苦。
生命本來是不必要的，但自然界允許它出現，然後允許人違背自己的意願，但最終它要求人順從它。
這就像當我們站起來牽著乙隻小狗時，我們允許小狗在我們前面或後面奔跑，但我們不允許它超出皮帶的距離，我們最終要求它與我們同步。
我們代表自然，小狗代表人類，繩索代表極限，前後代表不平衡，同步代表平衡目的，小狗運動軌跡是路徑。
從某種意義上說，如果乙個人只是尋求順應自然，他或她對個人、國家、國家甚至世界的貢獻就越小。
宇宙總是在運動，所以宇宙總是在尋求平衡，所以有一種力量使它不平衡。
天堂不救人，只有人救自己。
人類可以依靠自然法則來成長和拯救自己。
人類是如何被大自然驅使來實現其目的的？
通過痛苦。 如果乙個人不再受苦，也就是說，自然界沒有被賦予實現平衡的任務，即順應自然，處於這種狀態的人就沒有任何好處。
天道所得多於所失，彌補了它所欠缺的。
減少太多的東西，彌補少的東西，是為了達到一種平衡狀態。
無所作為的統治是乙個錯誤的命題。
無所作為不能治理世界，只會把民族和國家推向滅亡。
道可道很有名，名字也很有名。
詞語和名稱有其自身的範圍，由於其範圍有限，不足以描述範圍不完整的道。
大道是荒的，有仁義;智慧出來了，有很大的虛偽;六親不和，有孝;國家動盪不安，有忠誠的部長。
如果你不修煉大道，你就會違背自然，如果你違背自然，你就會有一種不平衡的狀態，如果你有不平衡的狀態，你就會有運動，如果你有運動，你就會尋求一條道路，在實施道路的過程中，你會有仁和殘忍。
崇尚智慧是不平衡的，有不平衡就有運動，有運動就有正道和錯道，正道可能是智慧，邪道可能是大虛偽。
六親的不和諧是不平衡的，不平衡需要運動，運動的過程有叛逆和孝道。
國家的混亂是不平衡的，不平衡需要運動，在運動的過程中，產生了忠誠的臣子和叛徒。
這四個的原理是一樣的。
順應自然的人就是不順從自然的人，如果我不順從自然，我怎麼能順應自然呢？
我沒有身體，我為什麼要惹麻煩？
我不搖晃水，我怎樣才能讓關卡安靜？
隨心所欲地問。
如果乙個人什麼都不求，他自然不會給他任何東西。
寂靜可以產生智慧，但不能產生方法和策略。
在實現自然平衡的過程中，人類通過人類社會認可和稱讚的行為成為好人，反之亦然，但無論好壞，都是為了實現自然的目的，所以自然會支援和幫助他們實現。
情感是人類文明的開端，和平是人類社會的“終結”。
如果人類繼續和平，社會就無法進步和發展，我們將在毀滅中的和平中進步和發展，然後毀滅中的和平，可持續的和平將進入停滯狀態。
如果我們想成為和平的代言人，我們就無法消滅破壞的肇事者。
如果乙個媽媽站在乙個整潔的房間裡，她的孩子跑過來把家裡整潔的衣服扔了，媽媽不會生氣，她只會要求並幫孩子重新疊衣服，孩子最終會按照媽媽的要求疊衣服。 然而，沒過多久，健忘的孩子又把衣服扔在地上，母親讓孩子用同樣的方法疊衣服，孩子必須按照要求重新疊好。
如果它不斷重複，你會怎麼想？
你一定會指責這個小孩子，為什麼要做這種重複和毫無意義的事情？
其實，老子也是這麼認為的。
這就是《道德經》的不作為。
這個時候，我們是站在自然界的視角上，所以我們和老子有一樣的思維方式，這個時候我們理解了老子。
人類會征服天堂嗎？
不，人們肯定會輸給上帝。 大自然會試圖讓人類按照自己的規律行事，而人類只會把江河和海洋置於大自然的控制之下。
社會就像乙個雞蛋，人類被困在蛋殼裡，只有打破蛋殼裡的規則，人類才能破殼而出，走出自然的層面。
困住我們的是我們的認知，我們的情緒，我們的善惡......
逆天而行，先造失衡，再實現平衡，是人類發展進步之道。
老子站在晚上，我們站在白天，老子說，天空中有乙個發光的球體，我們指著太陽說，是的。
老子說，這個球體有時是殘缺的，然後我們疑惑不解，突然有一天我們“頓悟”了，得意洋洋地說，當有烏雲時，這種殘缺一定是有的。
我們不能用加入世貿組織的眼光來認識世界，也不能用出生的規律來治理社會。
我們需要改變它。
這也是平衡理論存在的意義。