有一年，我去乙個有百年歷史的村子，看到那裡有一座很小的地廟。 廟門口有一副對聯，上面的對聯上寫著：有點意氣風發，下聯是：大小是官，見了笑，地公地位低，卻有點囂張，寫得非常好。
於是我走了進去，看了一會兒岳父的雕像，心想這是個小仙女，雖然我也是修行人，但是我只拜佛菩薩，不會拜這個。
這時，我聽到有人說：難得我小廟裡的人也來了。
我一聽，是寺廟的加持，坐在旁邊，他看起來大約四五十歲。 駝背，非常矮小，圓形外觀。 我真的看起來像這片土地的岳父。 我說：沒想到這麼小的仙殿，竟然有人看守
他笑著說：不要看不起地廟，地岳父雖然長得醜，官吏小，但其實他有很大的權力。
我說：“真的嗎？聽說要想成為像大地一樣的神，前世要積福行善，一輩子要老老實實修煉。
他笑著說：你的一廂情願很好，你想做一輩子的土地，這樣你才能積累福氣，做幾輩子可能都沒有的善事。 因為要培養到有地岳父的精神，並不容易。
我說：“這片土地的岳父有精神，不是嗎？
他說：土地岳父的精神，用三個字來形容，就是腳踏實地。
乙個人若是修煉了這種精神，不言而喻，他能做地父，什麼都可以用。
接地是什麼意思？只是不要在生活中做事太虛榮，不要總是追求那些不切實際的浮華。 從頭到尾，目光都盯著當下，當下可以盯著被抓到的東西。
吃飯時用心吃飯，走路時用心走路。 待人待事，真誠善良。 心裡要不偏不倚。 它並不總是整天都脾氣暴躁。 沒有妄想的崇高，非常有責任。 這其實意味著乙個人過著簡單而簡單的生活。 這就是接地氣，也就是土地岳父的精神。
當然，這種精神很難實現，因為我們有很多目標，我們想成佛，我們想開悟，我們想當老師，我們想改變世界。 然而，他們往往不能成為這一英畝和三分土地的主人。
所以，要想翱翔天空，就必須先決定自己的領地，才能叫地。 你看很多從事修行的人，坐起來，坐起來，精力充沛，念經，相貌堂堂，講真話，無所不能。 但在我自己的地盤上，當有什麼事情發生時，煩惱和悲傷湧向我，我根本沒有辦法，我根本無法控制，我帶著事情到處亂跑。
所以地岳父其實是個方法。 他是做什麼的？他是這片土地的看守人。 什麼是土地？土地是心臟，心臟必須是穩定的、可防禦的、可見的。
土地岳父的老人坐在這裡。 只是這顆心是倔強的、清晰的、鮮明的。 就算是日月、陰天、颳風、下雨、雷電，也影響不到他。
修煉好了這個法門，就叫能守住心，守心就是守住這顆返璞歸真的心。 所以，如果有修行人能夠學會保衛土地、保衛國土的精神，那一定是非常有效的。
地父精神的第二條是低頭甘願做牛的兒子。
他身居卑微，擔任過乙個小官職。 但他願意做別人不做的事情，接手其他大神不想做的工作。
很多人看不起土地的岳父。 尤其是那些從事修煉的人眼中只有佛菩薩，他們覺得土地岳父不是什麼大事，但其實土地岳父是大神，大功德。 他們奮戰在工作第一線，是基層的神仙。
如果這些地岳父只接受香火的尊敬，不做實事，那麼老百姓就會遭殃。 所以，基層的神仙也是菩薩。 如果你乞求他一件小事，其他神明可能照顧不上。
但有時他很有靈性。 為什麼？因為他總是非常低調務實，而且非常願意犧牲。 也很熱心，對回報不在意。
你看，經常有人掃地、洗廁所、做飯做飯，那些志願者，還有**在寺廟裡。 就像這片土地的岳父，默默無聞地獻身，社會上有很多這樣的人。 他沒有很大的權力，他沒有太多的責任，但他做了偉大的事情。 其實，要修行，首先要培養出甘於默默付出、不經意的美德。
地岳父精神的第三條規律是，他的心是單純的，不分別別的，他的心是不為所動的，不受四方的干擾。
他是乙個心地直率樸實的老人。 在他眼裡，大家都是土生土長的人，沒有太大的區別。
這種直率的精神就是氣質的純潔。 所以古人說：智慧正直，死後可以成神。 聰明正直太難了，因為這種聰明不是精明。 不是說你可以做乙個圓滑的人，而是你聰明而清晰，你要有一顆清澈的心，既不渾濁，也不迷茫，把事情看得很清楚，這叫壓力。
當你有壓力時，做人是一點智慧。
我問：什麼是照明壓力？
他說：“照顧就是看，回應就是回應。 乙個人有能力照顧自己的思想和世界，他過得越久，他就越能照顧它。
回答意味著一切都來找他，他可以撿起來並能夠處理它。
當你來的時候，你可以打電話給接受。 不管你是誰，你是什麼，只要你來了，我都會接受，我不會給它定義好壞。 我應該盡我最大的努力去做我需要做的事情，並用我的心去做。 不要擔心成功或失敗，也不要帶著這些東西到處亂跑，這叫做連線壓力。
這說起來容易做起來難，因為我們都習慣於只做好事，不做壞事。 我們只想拿走錢和祝福。 但是當災難來臨時，當不盡如人意的事情發生時，我們受不了了，我們鬱悶，我們鬱悶，有時我們興奮得心臟病發作而死。 你可能會生氣，動不動就中風。
其實真正的反應是，遇到好事的時候，會開心一會兒，遇到不好的時候就過了，煩惱一會兒。
而這片土地的岳父教導我們，凡事都要直截了當地看，不要太分辨他的好壞，因為眼前的好壞，你看到的只是一部分，對他身後的好壞、壞一無所知。
如果你能做好事，不喜歡壞事，那麼對你來說，沒有什麼好事或壞事只是一種體驗。 所以你可以很時髦，由他決定好壞。 這與這片土地的岳父的性格非常相似。
你看，地夫的岳父選不了的地方，那個地方窮得要死，山溝裡沒有香，想去就得去。 對他來說，四海神州哪一部分不是寶地、福地？
只要在心態上沒有太大的差異，堅持下去。 如果你能對發生的事情感到平靜，那麼你可以跑到**做這片土地的岳父。
你看，我們的陸地神廟就擠在這個小溝壑旁邊。 既沒有好的風水，也沒有好的風景。
正是因為土地是正直的、不擇手段的，他才能培養出那種寬厚、包容的美德。 《易經》如是說：地形是坤，君子以德扛物。
這片地形的美德是這片土地岳父的美德。 厚德為什麼能扛東西？你帶了什麼？它是承載一切的東西。 在地上，蛇、蟲、鼠、螞蟻、藏紅花和柳樹，乾淨、骯髒、繁榮、破敗。 大地從來不是分開對待的，都是承載的，這叫美德。
這就是為什麼老子說天地不仁。天地間沒有仁、義、德這回事。 這些都是我們想出的東西。
天地間善惡之分。 什麼是天地？沒有概念是很自然的。 沒有規則。 乙個人修道的時候，首先要模仿大地，大地是根基，他必須先修煉做人，然後再往上走。 因此，有人說人是大地的法則，大地是天空的法則。 天上的律法是道路，道路是自然的。 我們首先要學會忍耐，然後學會轉變。
萬物都是不平凡的，不增不減，在天地生死輪迴中，你拿不走，他丟不掉，他活不了，死不了。俗話說，花開見佛，花也見佛。 因此，明白的人，見到地父，也像見諸佛菩薩一樣恭敬地敬拜。
他說這話的時候，我高興得羞愧得汗流如雨，老老實實在公公的雕像前禱告了三遍。
這篇文章是乙個故事）。