文：李同國。
名醫能在史上留下自己的名字，自然有他們的優勢。 華佨是一位名醫，不僅擅長中草藥、長針灸，還留下了流傳至今的好運動處方。
1. 華佰的五家禽劇
吳璞和范A都是華 Tuo的學生。
吳普擅長使用草藥，按照華教授的方方和方劑原理治病，效果非常好。 吳普希望人們可以通過有意識的運動來增強身體抵抗疾病的能力，而不是總是依賴藥物。
他問還有什麼比這更好的。
華拓對吳樸說：“你的想法很好，確實有這樣的方法。 為了保持健康，您需要進行體育鍛煉。 當人們適度運動時，食物可以被充分消化，血管暢通，因此不會輕易生病。 這就像一扇經常開啟和關閉的門，樞軸不會腐爛。
在古代，長壽的人用指導來養身，他們模仿熊爬樹枝垂下的動作，鳥兒回頭看的樣子，拉肢和引體向上，全身內外相連，從而保持強壯的身體。
我有一套養生技巧，叫五鳥戲，一共五套動作：一是老虎戲，二是鹿戲，三是熊戲，第四是猿戲，五是鳥戲。 多年的修行，可以習祛病，使身體敏捷。 偶爾，如果你感到不適，你可以練習，如果你全身稍微出汗，你會感到神清氣爽，食慾會大大增加。 ”
吳普學了五鳥戲，常年練習，到90歲的時候，他還是聾了，清晰的，牙齒像年輕人一樣完整而結實。
範A擅長針刺。
向華拓學習是非凡的。 懂醫之道的人說，背部和胸部不能亂針，哪怕針只有四點，範A的背部可以深一兩寸，沿肚臍沿肚臍線到劍突的任經穴也可以針五六寸。 醫生很奇怪，效果也很奇怪，病人可以被他治好。
範A希望人們能夠健康，不用遭受這種醫療痛苦，於是向華托要了飲食療法的處方，華佗給了他乙個“漆葉綠粘”。 漆葉隨處可見，綠黏也很常見，都是老百姓吃的野菜，但它們的結合可以清除體內的寄生蟲，有益於五臟六腑，使身體輕盈健康，毛髮烏黑。
範A按照華拓的藥方，常年服用，活了100多年。
範A的配方失傳了，吳樸的五鳥戲流傳了下來。
2.華佬的《五禽戲》風靡百年
梁代陶巨集景《滋養延壽實錄》，是我國歷史上第一部整理保健功夫**的指導材料，其中記載了華佗五禽戲的具體練習方法，也提出了乙個通俗的五禽戲習原則“讓力量為它， 汗水為度“，練習習通靈術，根據自己的體力，身體微微出汗，運動量足夠。
華拓的五鳥戲法是這樣的：
虎棋手，四肢離地，前三腳後跟，但兩隻，長腳跟，側腳，仰望天空而歸。 距離是七倍，但前面是七倍。
鹿玩家，四肢離地較遠，引入反轉，左三為右二，左右腳伸展，伸縮也是三二。
仰身子，雙手抱膝的熊表演者抬起頭，左蹲在地上，右蹲七下，左右雙手支撐地面。
玩弄者，攀爬物自掛，身體上下七。用腳部約束裝置懸掛左右七人。 但是手的鉤子是站著的，頭是七。
鳥手，站立的手，乙隻腳，兩隻胳膊，揚起眉毛，兩個七用力。
這裡按原文只去“”。鹿戲“做個分析，其他朋友可以一一比較分析。
鹿玩家，四肢離地較遠，引入反轉，左三為右二，左右腳伸展，伸縮也是三二。
其中，“距離”，通過“拒絕”，有放置、接觸的意思;“引線”的意思是拉扯和伸展。
鹿戲的動作可分為兩種型別第一種風格：鹿人，四肢離地，後進，左邊三，右邊兩。
彎腰，雙手著地，脖子向左轉三眼，脖子向右轉兩眼，即頭向左轉——頭向右轉——頭向左轉——頭向左轉——頭向左轉——頭向左轉——頭向左轉
第二種：左右腳伸展，伸縮也是三二。
彎下腰，雙手放在地上，雙腿交替向左和向右伸展。 向左後側伸縮三次，向右後側伸縮兩次，即左伸縮腿-右伸縮腿-左伸縮腿-左伸縮腿。
我們可以看到，華拓的五鳥技法表現出以下特點：象形模仿動物形態，例如老虎和鹿的四肢在地上，熊要在地上打滾，猿類要在類似單槓的東西上做動作，鳥用兩隻手臂單腳站立，模擬飛行的動作。
五禽戲或許是最好的，也可能是因為健身，在歷史上流行了幾百年，文人也喜愛它，時不時炫耀自己的技藝。
南朝有齊良薛道恆的詩“壓制百獸之舞，與五隻禽兒嬉戲”。。五隻雞的表演是一場舞蹈。
唐代的劉宗元有：“聽路偏五鳥，出門見鷗鳥更近”。。我經常練習習五鳥戲，出去看鳥的時候感覺很親切。
宋代王藻：“醉了就甩在舞台上，醉了還是五鳥戲”。。作為乙個醉酒的嬉戲。
宋代陳琦，“稍微傳授閉關之術，壓制五鳥的娛樂”。。用五禽戲來做修煉的藝術。
不同朝代詩歌中提到的五部鳥劇，真實地表達了習的經驗和感悟。 通過這些資訊，雖然我們不能完全了解陶巨集景所描述的五禽劇的動作技巧，但我們可以勾勒出五禽劇在社會上實際傳承的基本特徵，從而與文獻中的五禽戲相印證。 【1】
華羅五禽戲不是機械模仿動物形態，就像中國武術的象形拳一樣，以動物形態來宣揚中醫經絡的技法和基本原理。
3.《五家禽劇》中醫解讀[2]。
五鳥戲曲的創作取動物的造型，健身在劇中。 遵循中醫和指導的原則，既有指導的效果，又有武的程度，可以說是相輔相成的。 上海體育大學於定海教授研究團隊創作的現代五禽戲嚴格遵循古法，動作編排更適合公演，符合華佗五禽戲的原則和方法。
1.虎劇是主肝。
老虎的力量體現在他明亮的眼睛裡，所以在《老虎戲》中，強調他應該憤怒地看著，彷彿在盯著老虎看。 眼睛在肝外，肝臟對眼睛是睜開的;虎動，強筋骨，中醫被稱為“肝主筋”，所以“虎打”旨在鍛鍊肌肉，強肝。
老虎玩的手型“虎爪”首先需要張開五根手指。
1、指關節彎曲彎曲，中醫認為肝“在爪中”，“爪子是其餘的筋”，所以手可以彎曲和拉伸筋和靜脈，使關節光滑，使手指能夠到達氣血條，而不停滯， 從而對肝臟的主要分泌物做出反應。
老虎戲的理念習人要想象自己像老虎下山，肌肉骨骼強壯，四爪伸展有力，莊嚴兇猛，神力兼具，氣由丹田送出，以氣催力，到達指尖，達到調氣機、引肝引膽的目的。
“提虎”調整三焦點舒肝
這個動作是兩隻手掌抬起，胸腹，完全拉長身體，將兩隻手掌向後拉，收胸放鬆腹部，沉丹田。 隨著上肢的運動，全身氣起伏，三蛟氣可暢通，肝主排洩功能以調節全身氣為主。
“虎撲”滋補腎氣，強肝。
這個動作是兩隻抓空拳沿著身體側面抬起到胸側，腳陰肝經是“布和肋”，這個動作按摩肝經，促進肝經氣血流動。
2.鹿劇的主腎
鹿溫柔美麗，象徵著長壽和靈氣，和諧和吉祥。 鹿容易受到外界的攻擊和侵擾，但它們的適應能力很強，這與腎臟的“恐雄”不謀而合。 鹿具有很強的性繁殖能力，古人常吃鹿鞭或鹿血來增強繁殖能力，而“腎繁殖”就是“黃帝內景”上繁殖的根源。
五隻雞的玩法取自鹿的形狀和神靈。
鹿戲的手形是“鹿角”。中指和無名指需要向下壓下向內彎曲，其他三根手指伸展，就像一對直立的鹿茸，所以這個手形也是要取暖補腎陽、滋養精血的意思。
鹿戲構思活動習人要把自己想象成草原上自由自在的梅花鹿，甩腳奔跑，伸腳跳躍，轉頭**，輕盈敏捷，時而舒緩安靜，時而警覺外界，以鞏固腎臟。
“鹿來了”對大腦和腎臟都有好處。
鹿的動作複雜細膩，手形交替，先握空拳，然後握鹿角，拳頭要鬆開，鹿角要緊，重心用腳的一側向前移動，上臂畫出弧線，手腳並用， 注重協調。《蘇溫靈蘭秘典》曰：“腎，身為強官，本事。 “腎各臟腑的作用，腎精充足，能充足骨髓，益結，腦是骨髓之海，所以才能精神活躍。 腰椎側屈可以增強腰椎的旋轉和腰椎肌肉的力量。
“魯本”溫補腎陽。
當身體向後坐時，身體向後坐下，將手臂伸展在胸前，上背部形成乙個“水平弓”，被拉動和刺激到大的椎骨穴位，這是手足三陽經絡與主管脈搏的交匯處同時，頭部向前伸展，背部拱起，腹部收縮，脊柱像乙個“垂直拱”，完全拉到腰部和背部。 上背部的“橫弓”和背部的“垂直弓”，意在振奮全身陽氣，暖腎強骨，補瘦骨髓。 兩腳變跳刺激腎經永泉穴位，足少陰腎經“惡走腳心”“不進腳跟”，所以能刺激腎經氣。
3.熊玩主脾
熊高大魁梧，體格強壯有力，肌肉豐滿厚實，《蘇溫記注：五臟代》說：“脾主要輸送水谷精華生肌肉，所以主肉”，肌肉的強弱與脾的功能息息相關。 因此，熊在寒冷的冬天具有很強的忍飢能力，主要依靠脾胃消化分解前儲存的能量。
熊劇的手形“熊掌”，要求五指彎曲握成空拳，虎口圓潤，拇指在食指和中指外側，可觸及指氣血，從而對脾四肢做出反應。
熊劇的想法活動要求您在習過程中把自己想象成山中的棕熊，以平靜的氣勢，保持丹田的感覺，注重外靜內動，心氣合一，真氣滲透，從而滋養四肢，達到健脾健胃的效果。
“熊運”和胃運脾。
動作的上半身以腰腹部為軸環旋轉搖晃，包括胸腹，可擠壓脾胃等焦炭臟器，按摩體內腹腔消化器官，可使脾胃經血流順暢。 同時，雙手的拳頭隨著身體的旋轉，在神闕穴周圍左右移動，可以按摩到上下腹部。 該動作意在調整提氣機的樞紐，使脾氣上公升，胃氣下降，脾胃相互接納，水谷微妙通過脾臟的轉移和分散來滋養五臟四肢。
“雄璜”化濕健脾。
身體兩側上肢的擺動，如柳吹風，《蘇溫，陰陽應如大論》提出“風勝於溼”，濕是病，濕是陽微微，風能促氣機， 而陽氣抬高，於是“熊黃”生風祛脾祛濕。
4 猿猴的心臟遊戲
猿猴活潑活躍，左顧右盼，擅長垂直跳躍。 嬉戲娛樂，帶給人們歡樂愉悅的樂趣。 心臟作為五臟六腑的主人，具有調節情緒的功能。 “靈樹本神”認為，心可以“任意”，心神是人們精神意識正常思維活動的基礎。
猿玩的手型為“猿勾”，手腕彎曲，指尖捏緊，手少音心經和手陰心包經分別跟隨小指和中指。 手形的快速變化旨在增強大腦對控制動作的敏感性。
猿猴玩心活動要求習把自己想象成乙隻靈猴，機智敏銳，站起來，左右看食物，沾沾自喜，快樂。
“猿提”淨化心靈，補腦。
抬起兩隻手掌，聳肩縮頸，夾住胸間肋骨擠壓胸腔，擠壓按摩胸腔內壁心臟，疏通手部血管和手陰心包經和手少陰。 肩膀聳聳肩，小腹和肛提肌，腳後跟直立，腎水上公升，為了抑制心火，腎中的陰上公升到心，為了達到心腎的交匯處，水火兩隻腳後跟抬起，頭轉向一側， 眼睛隨頭動，眼睛隨頭動，看乙個肩膀，乙個在左邊，乙個在左邊，“太陽的靈氣在頭上，骨髓的精華在腦中匯聚，腦袋是精明的房子”，這個動作可以把招說清楚， 耳眼清澈，骨髓有益於大腦。
“猿猴採摘”是乙個謎題。
動作流暢連貫，猿猴嬉戲跳躍，檢視樹果，爬樹摘果子。 “惡客之魂”說：“心.......”精神給予的地方。 ”
心臟作為人體的主權者，負責精神和情感活動。 猿類遊戲的動作範圍更大，快慢不慢，在一定程度上放鬆，緩解腦神經緊張，改善抑鬱、焦慮等情緒，能使心情舒適、調情、有益。
5.鳥類嬉戲的主肺
鳥戲中的鳥兒造型像“鶴”，鶴展翅翱翔，昂首挺胸，悠閒自滿。 鶴鳴九高，清脆響亮，發出的聲音與肺關係最為密切，《醫學理解》指出“肺屬於金，如中然”。
打鳥的手型為“鳥翼”，五指伸直，無名指、中指併攏，拇指、食指、小指上翹，意在促進手部太陰、肺經的經氣血。
鳥劇特別注重調息，以及“素問五藏一代”的雲：“萬氣屬於肺”，所以鳥劇的呼吸自然、深沉、均勻。
玩鳥的思想活動要求習把自己想象成湖邊的乙隻鶴，伸展四肢，張開閉合，張開翅膀翱翔，均勻呼吸清肺。
“鳥伸展”滋養肺部。
手臂盡量向後擺動，手太陰肺經順著上肢內側前緣，這樣可以疏通手太陰肺經，身體向上拉，形成後拱形，調節兩條脈的氣血。 重點是調節人體的陰陽，從而達到陰陽的秘密，可以滋陰潤肺或暖肺。
“鳥飛”宣稱肺部降低。
當手臂側向抬起盡量外展時，拉動胸部兩側，當手臂向後下落並擠壓胸部兩側時，手臂上下移動帶動胸腔的彈性開合，一吸一呼氣一開一閉， 促進肺氣的釋放和抑制，呼出機體代謝渾濁，吸入自然清氣。只有當肺部的釋放和抑制正常時，人體才能調節身體的嘔吐和更新以及氣血的流動。
從理論上看，五家戲的設計是天衣無縫的，但確實有實實在在的效果，而且必須經得起現代醫學的驗證，否則只是自言自語。
四、五家禽戲中疾病治療的現代醫學驗證[3]。
研究發現，五佛戲能顯著改善慢性阻塞性肺疾病患者的肺功能和運動耐量，防治心血管疾病，減輕頸腰等肌肉骨骼疼痛，改善新陳代謝和慢性疲勞症候群，增強免疫力，緩解抑鬱、焦慮等不良情緒，減輕心理壓力。
在醫學上，“玩鳥”動作也被用來促進兒童的肺功能。
大葉性肺炎是一種急性肺部炎症，常見於兒童時期。 調查報告顯示，3歲以下兒童大葉性肺炎的發病率為04%-1.6% 。大葉性肺炎患兒的氣道黏膜多為充血水腫，大量分泌物阻塞氣道，導致痰液排出困難，影響呼吸功能。
通過四肢的伸展、開合、抬舉、按壓，五鳥的動作拉動“鳥”拉動肺經絡，疏通肺氣血，同時胸腔也會收縮放鬆，從而改善肺部的張力，使肺氣得以運轉， 從而改善心肺功能，減輕喘息、呼吸急促等症狀，有效改善大葉性肺炎患兒的呼吸功能，促進肺部發育。
這些醫學實驗研究告訴我們，武禽戲的健身效果經受住了現代醫學實驗最嚴苛的考驗，雖然是按照中醫原理和引導方法設計的，但並不是異想天開的東西，反而確實具有真正的健身和輔助醫療效果。
1000多年前創造的古老醫療運動，在當代仍得以復興。
注：1] Li Li et al. 從武禽戲曲的歷史演變出發，分析了氣功的發展規律。 江西中醫藥大學學報[J]2023（08）.
2] 曹海浩， 等. 基於大象思維的理論機制，五鳥玩五臟，玩下。山東中醫藥大學學報[J]2023（01）.
3]沈英生等。**基於五鳥戲的呼吸運動對大葉性肺炎患兒肺功能的影響。 護理雜誌[J]2022（03）.