唱歌的鵝。
唐]羅冰旺.
鵝，鵝，鵝，向天空歌唱。
白髮飄浮在綠水裡，紅掌撥動著清澈的波浪。
可以說，只要讀過這本書，就沒有人不知道洛炳旺的《鵝之歌》。 據說，羅炳旺寫《鵝之歌》這首詩的那天，正好是他七歲生日，果然是個天才詩人。
傳說那天家裡有很多客人，還給洛冰王帶來了不少好吃的。 羅冰王看到可口的食物，心裡很貪心，心裡想著怎麼讓父親盡快答應他吃那些東西。 兒子的心思自然瞞不住父親，於是父親決定試探一下兒子。 這時，乙個丫鬟端著一大碗湯走了過來，正是洛冰旺最愛喝的八寶銀耳蓮子湯。 父親說：“兒子，如果你能寫一首關於你面前池塘裡的大雁的詩，我就給你湯，如果你做不到，你就回書房讀書。 ”
洛冰旺見父親很認真，怕父親真的讓他回書房讀書。 他轉過頭，看到池塘裡伸著脖子呱呱叫的白鵝，抬頭看了看那碗香噴噴的蓮子湯，心想這湯涼了就不好喝了。 於是，他靈光一閃，吟唱道：“鵝，鵝，鵝。 父親聽了這話，不覺得是什麼詩，有些生氣地搖了搖頭。 這時，羅冰王見池塘裡的大雁只是伸長脖子向天呼喚，於是又唱了一首：“向天歌。 父親點了點頭，讓丫鬟把蓮子湯端給兒子，卻說：“讓你先看，還不能喝。 洛冰旺看了看湯和漂浮在池塘裡的白鵝，然後說道：“白毛漂浮在綠水裡。 父親聽了這話，就稱讚道：“好，好！洛炳旺聽了父親的話，受到鼓勵，趕緊拿起最後一句話：“紅掌摘清波。 這時父親明白了兒子這首詩的意思，忍不住笑了起來，就讓他喝湯。
《鵝之歌》是一首歌中的詩，即以物件為書寫物件的詩。 這首流傳千古的詩，具有童謠的特點，沒有任何深刻的思想內涵和哲理，卻用清新歡快的語言描寫，把握了白鵝的特點。 整首詩有主體（鵝）、背景（清波）、主體、舉止、動作、聲音。 整首詩雖然主要採用簡單的白繪手法，但不經意間卻善用了“白”“綠”“紅”三色的對比，刻畫了白鵝美麗可愛的特徵，不僅自然、真實、富有表現力，而且非常符合兒童審美的視覺特徵，展現了洛秉旺在童年時期善於觀察事物特徵、理解事物特徵的天賦。事物之美。
在監獄裡蟬。 唐]羅冰旺.
西洲的蟬鳴，南冠想到入侵。
那可是太陽穴的影子，來白頭呻吟。
在露水中難以飛翔，風很大，容易下沉。
沒有人相信高傑，高傑是心靈的表達。
羅秉旺在這首詩的前面寫了序言，詩人在序言中解釋說，他寫這首詩是因為自己被囚禁。 羅炳旺的序言補充了《獄中吟唱蟬》一詩，將蟬作為自我隱喻，以蟬作為自己人格的化身，表達了自己身陷牢獄之災的鬱悶心情，乞求有個清官看見，給他乙個公正公正的判斷。
他在詩中寫道：深秋時節，監獄西牆外，冰冷的蟬鳴聲不絕於耳，悽慘的蟬鳴聲把監獄裡囚犯的悲哀帶到了很遠很遠的地方。 詩人自以為正值壯年，本可以立下大功偉績，卻被孤身囚禁，只好獨自背誦《白頭吟》這樣悲哀悲悲的詩句。 從這樣的敘述中，讀者可以看出詩人對身陷囹圄的極大不滿和悲哀。 接下來，詩人通過寫蟬的情況，進一步講述了他不滿的原因。 秋深，秋重，秋露已經沉沒，秋蟬薄薄的翅膀飛不起來，只能尖叫。 在這裡，詩人明明寫的是秋蟬因深秋而遭受的艱辛，但實際上他寫的是被囚禁後不自由的壓抑和悲傷。 關鍵是詩人像蟬一樣廉潔高貴，他芬芳，但誰能理解自己純潔的心靈呢？
這是有原因的。 唐高宗一風三年（678年），剛剛公升任侍君的羅斌王，因愛打仗、不公，被人陷害，被囚禁。 在難以分辨邪義的封建朝廷中，羅斌王無處可平，於是拿起詩筆，用蟬作為自己的隱喻，自憐自憐。 詩用蟬鳴觸動“客思”，引出詩人對獄中故鄉的深深懷念。 在詩中，“物”和“我”總是聯絡在一起的，寫物也是在寫詩人自己。 曾經是乙個追逐夢想的男孩，渴望像樹上的蟬一樣唱歌，但現在他不僅一事無成，甚至還被冤獄。 但可貴的是，詩人不願屈服於邪惡勢力，洛秉望在詩中凸顯了自己的“高貴”之心，但這樣的心卻無處可表，正如戰國時期楚醫屈原在《麗騷》中所說，“天下渾濁不分裂，以此來掩飾美麗和嫉妒。 在這種情況下，誰來為詩人報仇？只有蟬才能為詩人歌唱，只有詩人才能為蟬吟唱。 這首詩以乙個問題結束，如果你想找到答案，這就是你所能做的。
在詩中，詩人情感充沛，用象徵主義來支撐事物和文字。 這首詩在文字上用雙關語，寫物來隱喻人，又從人到物，達到了物我合一的境界，是物詩中難得的名詩。
俞逸水送了出去。
唐]羅冰旺.
不要在這裡顏丹，強者會衝向王冠。
過去沒有人，今天水還是冷的。
生活在唐朝武則天時代的羅炳望對女皇的統治深感不滿，盼望著合適的時機復辟李朝。 然而，在時間到來之前，詩人感到非常沮喪，以至於陷入了極度的沮喪和沮喪。 於是，詩人寫下了《余依水送人一必須》，用古代的人物和事件來諷刺當下，曲折地反映出詩人壓抑而悲傷的心境。
這是一首古詩，寫的是古代的人物和事件。 “易水送客”的典故出自《戰國策：景珂刺殺秦王》。 戰國時期末年，七大英雄爭奪天下，後來秦國富強，野心吞併六國，統一天下。 丹，燕國太子，在秦國做人質，逃回燕國。 為了報復秦國，他招募了武家景珂準備前往秦朝殿堂，用匕首脅迫秦王歸還他所吞噬的諸侯的土地。 景珂的舉動出乎意料，臨走時，燕王丹、高元禮等人穿著白色喪服向易水送行。 告別時，高漸漸離去，又打了朱勒，唱了一首悲慘的送行歌，“風慢水冷，強者再也回不來了。 歌聲激昂，表達了強者視死亡為家的決心。
詩前兩句“不要顏旦在這裡，強者衝向皇冠”，寫的是景恪與太子丹等“輕鬆水水告別”的歷史事實，用簡潔的十個字概括了悲劇場面，表達了詩人對景恆的深深敬意，也暗示了詩人自己恢復李唐王朝的決心。 “過去沒有人，今天水還是冷的”自然而然地引出了前一句的後一句話，將古今合一，用過去來隱喻現在的意義十分鮮明。 後一句話是整首詩的中心，在場景中具有寓言性，而景珂那種對大風磊節的無畏無畏、無畏的情形，一直延續到今天，至今仍存在著千年之久，寓意著詩人對真實環境的深厚感受和以景珂為榜樣的真實心理。
這首詩的題目是《送人》，卻沒有描寫朋友告別的場景，更沒有告訴讀者是誰送的。 其實，完全可以把這首詩定義為一部純粹的懷舊作品，讀者可以從其內容中想象出“大方倚長劍，歌頌君王”（王偉《送張法官去河西》）的激情壯麗場面，即能理解詩人想通過歷史故事表達的憤世嫉俗的情懷。