俗話說：人生總有三大突發事件！無論你是誰，這個生活中不可避免的一部分——解決內部緊急情況會讓你每時每刻都去做。
那麼，在沒有紙巾的古代，人們是如何應對這一真正的挑戰的呢？
讓我們從上廁所後的清潔工具開始。 在玄幻劇《荀勤》中，演員項少龍來到了古代戰國時期，他面臨的第乙個問題就是如何清理在向當地人徵求意見後，他們給了他一根竹子，這真的嚇壞了我們現代的朋友！
然而，實際上，這種在古代被稱為“馬桶薯片”的馬桶晶元是由木頭或竹子製成的。 原始的背後，隱藏著古人對日常物品的敬畏，他們精心打磨每一塊竹子，讓與屁股摩擦的情況徹底消失。
此外，這種馬桶晶元還可以多次使用，洗淨晾乾，相當環保。
不同階層的人使用的馬桶薯片也有各自的特點，窮人選擇竹子或木頭，而富裕家庭則更喜歡更高階的金銀玉石。
目前尚不清楚馬桶晶元何時首次出現，但在中國和日本的某些地區，它們直到上個世紀仍在使用。 人們不得不佩服古人的智慧，即使沒有太多的現代裝置，他們也能夠想到這樣乙個經濟實用的選擇。
在戶外上廁所時，古人的工具多種多樣。 樹葉、石頭、瓷磚和草到處都是用來成為清潔的工具，用完後就會被遺忘。
貴族們自然不想讓自己悲傷，他們會選擇柔軟舒適的亞麻布甚至昂貴的絲綢來清潔自己的私密部位。
後來，在西漢時期，中國終於發明了造紙術，雖然只能製造粗麻纖維紙，但也是乙個突破。 直到東漢元興元年，蔡倫才改進了這一技術，採用樹皮、麻、爛布、漁網等原料，經過多次工藝改進，成品效果顯著，大致普及，首品也有所減少。
然而，據研究，直到唐代晚期才真正意義上的衛生紙出現，衛生紙的文字記載可以追溯到南宋的《亭子記》中，如：“衛生板不宜髒，乾淨的紙不宜亂”。 隨著唐宋經濟生產率和勞動生產率的提高，專門的衛生紙製造機構應運而生。
元代以後，衛生紙逐漸取代衛生薯片，成為全社會廣泛使用的衛生用品。 14世紀初，浙江的年造紙量高達1000萬包，每包1000至10000張，普通人也能享受到這種便利。
在古代，沒有像我們現在這樣先進的抽水馬桶，也沒有排水管將糞便沖洗得無影無蹤。 當時的廁所真的很傷心！
在古代，廁所極其簡陋，彷彿是動物本能的表達，沒有庇護所，只是乙個露天的坑，人們蹲在上面排便，新坑里滿是泥土，然後又挖了一遍。 甚至有人因掉進坑里而死，不得不說是當時生活中的巨大隱患。
後來，人類文明的進步加快了，他們開始有羞恥感，他們為糞坑建造了小屋來掩蓋自己的羞恥感。 然而，一些歷史文獻記載，小屋可能是為了躲避坑頂的大風而建造的，但也有人們滑入坑中死亡的悲慘案例。
還有漢代的廁所，建在他們家的後面，高高的，需要人借助梯子上下。 與豬圈相連，人類糞便直接餵豬。 這個設計有點噁心。
另一方面，普通人不得不使用這些不乾淨的設施，稱為“廁所”或“廁所”，疾病猖獗。 此時此刻，權貴的廁所已經公升級為室內。 但是，這種上廁所的方法仍然需要雇用工人來搬運和清潔水桶，這是另一項費用。
說到享受，沒有人能比得上慈禧太后。 這位晚清統治者將生活享受到了極致，令人瞠目結舌。 慈禧去了廁所，稱它為“官房”。 所謂“官室”，其實就是乙個可攜式廁所。
你為什麼不在附近設定乙個浴室呢？這並不像使用可攜式馬桶那麼容易。 而且，如果放在床邊，古人就不能像我們今天這樣使用排氣系統，如果不及時清理，整個院子都會瀰漫著難聞的氣味。
慈禧的如廁過程複雜而嚴謹：先告訴負責身體的酷女要準備上廁所;然後女僕告訴了太監;太監把馬桶戴在頭上，進了宿舍;女僕在馬桶底部鋪上防水油布;等結束了，就被小太監撐了出來。 之後，太監們會用香噴噴的木屑覆蓋殘渣，處理完畢。
上百個幫扶專案 甚至，疏浚汙穢物也需要專人進行。 慈溪使用的衛生紙更是奢華，定製規格，極其光滑，就像現代的“溼廁紙”。
首先，將紙張均勻撕開，然後像水霧一樣粘在水滴上。 此時，每張紙都用銅熨斗熨幹，使所有紙張都是平坦的，就像最接近現代的“溼廁紙”。 慈禧結束後，擦PP的太監們需要努力練功，才能適應這項工作。 安德海和李蓮英都是專屬的擦太監，雖然傳聞安德海的本領更勝一籌。