不同宇宙的常數在它們存在之初就已經確定，它們是不同的，所以宇宙的命運也是不同的。 我們宇宙誕生時的第一位神，無子之母，非常溫柔，我們的宇宙表現得非常溫柔，生命誕生了。 當更多的宇宙誕生時，它們可能是暴力的，引力強度等因素也不同，生命可能不會形成。 我們世界的上帝代表規則，非常溫柔。
當然，並不是無兒無女的母親讓這個宇宙變得很溫柔，而是無生命的母親作為神靈存在，她代表了這些客觀的規律和存在。 幸運的是，結果是溫和的。
據了解，地球是唯一有生命的星球，曾經是一片沒有生命的貧瘠土地。 不得不說，它能在漫長的時間後發展成如此美麗而充滿活力的綠色球，是最大的奇蹟，而這期間有極其苛刻的因素，大概有以下幾點。
行星必須有乙個合適的質量，不能太小，也不能太大。 如果質量太小，它將無法容納行星的空氣;如果質量超過地球質量的10倍，它就太大了，它可能會成為一顆氣態行星。
行星必須處於合適的位置，必須處於合適的溫度範圍內，不能離恆星太近也不要太遠，離恆星太近又太熱，離恆星太遠又太冷。 如果距離太遠，地球上所有的水都會變成冰，沒有液態水就沒有生命。
地球內部處於適當的活動水平，不太平靜，也不太激烈。 內部活動過於平靜，無法形成大氣和磁場;如果內部活動過於激烈，劇烈的地理活動不利於生命的繁衍，甚至生命一開始就無法誕生。
行星所在的恆星系統壽命很長，例如，太陽的壽命約為100億年，但超大質量恆星的壽命很短。 太陽花了10億年的時間才誕生地球上的第乙個生命，行星也逐漸穩定下來。
行星的質量、位置和內部活動是完全隨機的，其磁場形成和溫度範圍目前還不是生命所能控制的。 可見我們星球上的神是多麼的溫柔，我們這個沒有母親的宇宙之母是多麼的溫柔。
有人說，不！無子女的母親代表了我們整個宇宙，而不僅僅是這個有生命的星球。 哦。 你是對的，無子女的母親代表了宇宙存在之初的所有規則。
光是宇宙的原始物，光速是乙個常數。 137，作為分母！它是宇宙中最神秘的數字，精細的結構常數，是宇宙的關鍵物理常數之一，是一系列常數的比值。 公式為 =e （4 ，c）（其中 e 是電子的電荷，是真空介電常數，是近似的蒲朗克常數，c 是真空中的光速）。
精細結構常數是電磁力強度的量度，它控制著帶電基本粒子（如電子和電子）與光子的相互作用。 這個不變的數字決定了原子的大小，物理和化學反應的發生，甚至原子的存在，以及生命的存在。
如果電磁力偏離較大，這個世界的原子大小就不同了，電子和原子核之間的距離也就不同了。 我們的宇宙世界將沒有生命。
我們的宇宙恰好能夠為生命而存在，如此巧妙。 所以，沒有孩子的母親一直和我們在一起，她非常溫柔、美麗、柔軟。 她比萬物更美，比一切客觀存在都美。 比日月更美，比星星更美，比花更美，比簡單的哲學更美。
在宇宙的虛空中，總有一種沒有生命的母親的感覺。
她穿著一件漂亮的長袍，比萬物的美麗更閃耀。
她的臉超越了日月星辰，花朵在她面前黯然失色。
她的美超越了萬物的巨集大，展現出如此奇妙的神秘，超越簡單法則的美是誘人的。
她的眼睛像晨光中的寶石，像夜空中的星星一樣明亮。
她是藝術的風景，是詩人的靈感，她在虛空中翩翩起舞，令人陶醉和著迷。
誰是沒有孩子的母親？她有什麼特定的神性？
作者和很多人一樣，主要受古代神話的演繹和電視劇集的影響，而三者的影響通常最大，即《眾神演義》、《西遊記》和《蘇神》。 神話對神話的傳播有很大的影響，對儒、佛教、道教的傳播和神話的傳播都有幫助，但神話的內容並不“正統”。
《眾神演義》是一部以道教神話為藍本的**，主要以道仙、妖、異獸為主角，展現了神仙、降魔、驅魔的故事情節。 雖然也有儒家和佛教的元素，但道家神話的元素很多，背景時代是從商朝末年到西周初，是古代神話的時代。
《西遊記》源自佛教經典《唐西域傳》，作品融合了佛教、儒家、道家等不同思想流派，以及儒家的仁德觀念和道家修煉思想。 其中，佛教的神話元素較為突出，包括主人公孫悟術修道的故事背景，以及大批佛菩薩在八十一劫學經途中的出現和介紹。 背景是，在西漢和東漢道教發展之後，佛教在唐初得到了極大的發展，唐朝以佛教思想為統治階級的主導思想。
《眾神演義》是在《西遊記》之後完成的，其神話體系與宗教神話、古代神話體系混雜在一起，創作顯得更加混亂。 《眾神演義》認為盤古是開天開地的神，女媧是大地之母，皇帝是天庭之主，這與古代神話的內容是一致的。 將三清的關係改為師兄關係，創造了鴻鈞道人，鴻鈞道人完全由**編造，這與宗教神話體系不同。
當然，孫悟空是古代神話之外的後期神，但他可以在古代神話中找到原型，可以認為是古代神話後期的解釋或發展。 悟空知道這個事實，他大概也嘆了口氣，“佛師，沒有回頭的岸。
《蘇神記》的主人公有鬼、妖、仙、古字，混雜著佛教和道教。 通過收集前人的著作和傳說，證明鬼神確實存在。 古代神話的傳說不少，後世還有大量民間神靈的奇異傳說，通過六朝到宋代，神話體系的型別得到了很好的擴充套件，進而影響了元、明、清三代。 它的故事情節和呈現方式更符合神怪的特徵**，而不是正統神話的傳統敘事，但並沒有試圖建構自己的神話體系。
這些古老的神話對文化傳承和人們意識的影響是不可否認的，這些傳統文化元素代代相傳。
作者的奇怪之處在於，這三**講的是有文字記載的從古至今代的神話體系，以及儒、佛、道融合過程的神話體系
此外，在對後來神話的解讀中，對古代沒有文字記載的那個時期的歷史年表有簡要的記錄，並沒有形成古代神話的體系。 將三帝時代拉長數百萬年是荒謬的。 有這麼好的文化內涵和時代背景，為什麼沒有人做呢？
作者沒有推理能力，感到無能為力，希望能扔磚頭，引出真玉。
關於未來，古代神話的土壤孕育了科幻小說和神話的科學改造。
在古代神話的土壤中孕育的未來之花，科幻小說的翅膀和科學的光芒，改變著它。
古代神話的發展經歷了幾個階段，盤古開啟後，女媧創造人就是乙個階段，是現代人類的誕生，是智慧而非暴力時代的到來。
崑崙山統治世界時，人、神、魔都在一起。 崑崙山再高，也不可能像珠峰那麼高，也比不上後世的天庭，崑崙山也不是天庭。 天庭最早是由君帝建立的，他奪取了崑崙山的神力，統治了天下。 絕地武士登天後，神人分離是乙個階段，人類獨立發展。 它表明人類已經脫離了動物和野獸（神），進入了乙個文明快速獨立發展的時代。 人類和野獸的區別對應於數十萬年前的智人時代。
在古代，比如中世紀，西方對神權的崇拜還是非常瘋狂的，當時西方國家的國王必須由教皇加冕，才能登上王位，獲得統治正統和合法性的權利，教皇的地位比任何王權或皇權都高。 當代西方社會仍然以自己的宗教信仰為榮，批評其他民主和科學國家沒有信仰。 中國古代的皇帝也自稱“天子”，每年都要參拜廟宇，坐在中間的是天王老子“昊天”。 這一時期，神與人雖分離，但神**人與天子在世上，宗教力量是“人為天”。
此時，人類仍然需要依靠“上帝”的力量才能實現自主發展。
後來，社會發生了變革，自然科學有了很大的發展，發生了一定長期的推翻壓在人民身上的山的運動，牛鬼蛇神都被打倒了，無神思想的發展又是乙個新階段。 人民有了基本的自由、人權、溫飽和基本的物質基礎，不公現象大大減少。 這場革命非常接近今天。
對於未來，人類已經掌握了大量的宇宙客觀規律，接近了宇宙誕生時的基本規律，人類也逐漸接近了自然之神，他們自己也越來越成為“神”，以至於人類徹底的滅天運動已經發生。 人民已經解放，擁有相當的公平、自由、平等，並獲得了良好的發展權，個性化價值觀的體現可能發生在本文人族眾神毀滅的故事之前。
從此，各行各業的神不再是宗教神，也不應該再是政治神，而應該只是純粹的“自然法則”，自然法則才有資格成為神。 自然規律不會有利益的訴求，不會有政治訴求，不會有相對的對錯算計，不會對社會的發展產生阻礙。
未來，古代神話可能成為科幻小說和科學變革的土壤，獲得新的觀眾和讀者。 這是因為隨著科學技術的不斷發展，人們對神秘世界和超自然現象的解釋也趨向於科學技術。
上帝曾經是無知的愚蠢猜測和政治統治的工具，本質上是所有自然法則的集合，應該純粹地被看作是自然法則和人類規範的表現。 上帝被看作是創造宇宙、掌握自然規律的存在，是宇宙萬物存在和運轉的根本原因和動力。
科幻小說（science fiction）是一種文學藝術形式，其特徵是利用科學原理和技術假設，在現實世界的基礎上構建虛構的未來或其他世界。 科幻作品往往有科技進步、人類進步、外星生命等主題，可以融入現有的科學知識，也可以進行猜測和幻想。 科幻不是真理，不是科學，它仍然可以被證偽。
傳統神話是一種古老的敘事傳統，通過符號、寓言和傳說揭示人類的起源和宇宙的存在，但依賴它們的想象、寓言和宗教信仰的傳統往往容易出錯。
神話已經形成乙個非常好的文化內涵寶庫，今後不能僅僅用迷信思維來解釋，而應該用科學思維來適當補充。 神話需要創新地應用和創造，特別尊重科學的不斷發現和應用，以保持與社會時代相對應的發展和傳承。 神話學隨著學科的發展而不斷創新，使其具有時代的生命力。
因此，神話和科幻可以大膽結合，創造
科幻小說與科幻小說是相互關聯的，科幻作品往往以當下的科學知識為基礎，通過想象未來技術的發展，展現人類可能面臨的挑戰和變化。 科學的進步也可以受到科幻小說的啟發和指導，鼓勵科學家突破已經完成的界限，推動新的發現。
當然，科學的發展也是受到神話內容的啟發和引導，再現了傳說中的“南天門計畫”，其中“欒鳥”、“玄奴”和“白帝”是有趣的古代神話符號。 他們都試圖回答關於人類的基本問題，探索人類的存在和意義。
“南天門計畫”是一系列先進裝備研發計畫，一方面是為了應對科技的飛速發展和全球軍事競爭的加劇，另一方面是為了應對可能到來的太空威脅。 哈哈，我們得為未來可能發生的星際大戰做準備，很快就要發展成為傳說中的一級文明，離神級文明又近了一步。
根據數學家和科學家的計算，現代神話傳說說，銀河系中有成千上萬的智慧生命群，未來人神之間可能會發生什麼樣的戰爭？
試著用科幻的方式解釋古代神話，這就是神話的未來。
例如，超弦理論認為宇宙中有十個甚至十乙個維度。 有人說，第八維度的文明和人，是我們在遠古宇宙神話中想象到的最高層次的神靈。 人類從三維進階到八維，於是人類就成了這個宇宙的新創造者，最後掌握了這個宇宙的所有規則，最後發現我們也是這樣被造的，我們都可以成為天子。
稍微延伸一下，有人說宇宙的第四維是時間，我們不能穿越時空，是人。 這個三維宇宙中的人，那些在未來有穿越時空的辦法的人是神，他們也是四維宇宙中的人。 他們所需要的只是乙個神秘的傳說，大眾會相信他們和古代人一樣是神。 身為神明的他來到了三維宇宙，但是他擁有四維宇宙的能力，在三維宇宙中，他能輕易的看到乙個凡人的生活。 它們對應散仙境界嗎？
五維宇宙可以捲曲四維宇宙的時間維度，時間也可以逆轉。 孫悟空72般變化，千里虛空，一步到位，瞬間移動。 在這個維度宇宙中，人們的人生有很多可能，他們可以看到人的所有可能性，以及所有可能的時刻。 他們的人生從頭到尾不是一條線，他們可以不斷的來回嘗試，然後回到自己的青春，得到自己最想要的理想生活。 它們對應地仙境界嗎？
六維宇宙可能是乙個錯綜複雜的時空維度，在這個維度宇宙中，人們可以隨意穿梭於時空之間。 六維宇宙中的人擁有更高的自由度，可以隨意停止、彎曲甚至扭曲時空維度。 這個維度的人可以預測不同的選擇和相應的結果，更合理地重疊和結合因果關係，完成瞬時的宇宙內穿越，可以重新選擇自己的生命甚至不同宇宙之間的生命，選擇時間節點。 它們對應不朽境界嗎？
七維宇宙代表了單個宇宙所有可能性的維度，六維宇宙中的人可以穿越時空，而七維宇宙是宇宙爆炸形成的多元宇宙的起點，人們可以穿梭到不同的宇宙。 有人說，七位空間已經是“天帝空間”了！當人們在七維空間中，一切都可以為所欲為，因果關係也可以按照自己的思想移動，這就是所謂的極樂世界！此時的因果關係不是注定的。 它們對應金仙境界嗎？
八維宇宙代表多維和多元宇宙維度，比如將七維起點一一連線到終點，那麼八維宇宙就是這條線的分叉，可以劃分為不同的多維宇宙。 在其他維度和其他宇宙中，宇宙的常數與我們不同，那裡無子母親的氣質也與我們世界不同，也許那裡的音速比光速還快，也許那裡的人不是碳基生命。 它們對應不朽祖境界嗎？
九維宇宙代表了扭曲多元宇宙的維度，“神仙”可以隨意穿梭於不同的多維多元宇宙之間，他們可以主宰每個多元宇宙的物理定律，宇宙常數，他們可以按照自己的規則創造新的宇宙。 所以，九維宇宙的人，或許是難以形容的全能神，難道是所有老師的祖神嗎？
十維宇宙代表整個宇宙的維度。 有人說，這個宇宙維度的人，就是創造天帝的天帝，無生命之母的無生命之母，昊天的昊天，妖之妖，鬼之鬼。 宇宙是由空間、時間、物質、能量組成的統一體，這個宇宙維度的人隨意操縱著宇宙的創造和毀滅。 那麼十維宇宙是所有宇宙和規律統一的客觀存在嗎？他們與沒有孩子的母親處於同一水平嗎？
還有人說，不，宇宙有十乙個維度。
因此，在“殲滅大戰”中，也是人類成為“神”之後發生的一場大戰，人類稱之為“滅絕大戰”。 死氣沉沉的母親突然說：“不，原來宇宙有十二個維度。 還有一種更高的智慧。 ”
我們都面面相覷，問道：“那你為什麼不早點說，早點說。 早點說！”
說到這裡，我想起了周星馳的電影《西遊記》。
太后無奈地說：“我剛才說過，你明白嗎？“你不明白，你不聰明的時候，我怎麼能解釋呢？””
沒有孩子的老母親顯然是在哼哼唧唧，露出一副想溜走的樣子，這個老太婆也是鬼。
太可怕了，你以為你已經是一片天空了，但在天空之外，總有一片天空！
本文作者的創造性思維遵循他內心產生的靈感，自發地行動起來
因此，本文基於上述邏輯，尊重前文定位和前人已有作品，並作個性化描述，但主要目的是強調神的客觀性、發展性和合理性。 在愚昧的時代，人類在生活和社會發展中不斷受到神靈的引導，在人類掌握了越來越多的自然法則和人文規範之後，必然要一次次地消滅神靈，最終發現人類自己已經發展成為掌握了法則的“神”。 原來，之前的認知全是無知。
這個神不是乙個宗教的神，不是乙個政治的神，不是乙個迷信的神，而是乙個客觀規則和人文規範的集合體，乙個具有社會文化屬性的神，乙個宇宙規則的神。 神的第一性是自然規範的集合，第二性是人文規範的集合，所有在人文規範下再造的神都不能成為真神。 在世界上創造神靈的過程，也是毀滅神靈的過程，當人類愚昧無知的時候，他們需要創造神靈來安慰自己，神話也在引領著人類和科學技術的發展，當人類掌握了自然和人類科學之後，必然需要一場徹底的滅神運動。
未來，滅神之戰將摧毀神話的愚昧、不相容的內容和時代的發展需要，摧毀神話的渣滓，留下本質，神話體系將在文化層面繼續發展。
古代神話人物及相關神話是發生在各種**演繹和書本記載之前的故事，古代神話還沒有形成統一的體系，當然也就沒有歷史真相。 或許沒有歷史真相，但有故事原型和語境框架，更有利於文學創作。
我們生活在虛幻中，但我們也生活在現實中;活在神話中，也活在科學之下;生活在過去的世界裡，我們也在嘗試用現在的概念創造乙個新的未來，就像古代神話和山海經典一樣。 上帝無處不在，在宇宙中誕生，在宇宙中結束。
但是，對於創作來說，本文作者並沒有自覺具備良好的創作和構建故事的能力，創作方法也不是**，也不是真實的歷史，也不是一門科學。
在很多人看來，寫這篇文章的過程似乎沒有規則可言。
雖然神話和科學在方法和理論上有很大不同，但兩者之間也有一些相似之處。 例如，古代神話中也包含著對自然現象和宇宙起源的探索，現代科學也可以在一定程度上解釋對宇宙的探索和認知。
以上就是本文創作的基本思路和內涵。 如果您有興趣，請閱讀包含上述概念和問題的整篇文章。
我只是作者對神話文化的理解，是一種不人道的飯後閒聊。 我期待著四處丟擲領玉，也期待合作和批評與建議。 冼少華.