作家龍英泰在《看見》中寫道：“所謂父女母子，就是說你和他的緣分在今生，不斷的看著他的背影漸行漸遠。 ”
很多人認為，撫養孩子，送到遠方謀生，是為了履行父母的使命;剩下的就是慢慢變老，等待寶寶回來餵奶。
事實並非如此。
作為家長，不僅要“牽馬送程”，更要能夠隨時召回孩子，這才是圓滿的。 要不然，見孩子走後，從今往後也無所謂，人老了也得不到孝道。
為什麼有些孩子在離開原生家庭後，也失去了孝順，而對父母卻依然心酸？
凡事都有因果關係，孩子不孝是兩代人的責任，需要兒女幼年幼，需要父母有先見之明。
乙個沒有德行的老人對他的孩子沒有希望。
乙個家庭最害怕的是什麼？
不是貧窮，不是流浪，而是“不道德”。
乙個沒有道德的家庭在任何地方都是站不住腳的。 最可怕的是，上一代的後果留給了下一代。
當孩子被父母“折磨”時，孝道就被破壞了，就不再是自然而然的事情了。
明朝嘉靖年間，有個叫趙文華的人，以官吏身份進入朝廷，也承認燕頌為父親。
燕頌是位高權重的大臣，為所欲為，陷害夏炎、沈蓮和一大批忠心耿耿的人，被眾人唾棄。
作為養子，趙文華也做了同樣的事情，為了博得嘉靖帝的信任，他謊稱燕頌已經七十多歲了，還喝了“百花仙酒”，所以他的身體一直很健康。
嘉靖帝發現趙文華撒謊後，趙文華不認錯，賄賂了燕宋的妻子，並讓燕頌出面求情，以免犯下欺負國王的罪行。
趙文華還誣告抗日**張景剛貪汙軍餉。
*我們**趙文華並出示證據證明他**超過10萬兩**。
嘉靖帝揮了揮手，將趙文華送走了。 與此同時，趙文華貪婪的銀子已經花光了。
嘉靜大怒，要求趙文華的孩子們陸續還錢。
父債由子還債“，讓趙文華的子孫們連續60年過上了負債累累的生活。
《瀟採根》中有這樣一段話：“不管是父母還是兄弟，就是萬事萬物一體，人能看破認道理，能擔當世俗的重擔，也能逃避世俗的韁繩。 ”
父母與子女、兄弟姐妹是同一脈絡，只有了解代際變化，父母才能承擔起家庭的重要使命，擺脫生命和精神的束縛。
龍生龍，鳳生鳳“，從現實的角度來看，老人沒有德行，至少有三害。
一是家庭精神敗壞，讓孩子每天暴露在一些負能量中，以至於學不到有用的東西。
其次，家庭形象受損，導致孩子在外人面前抬不起頭來。
例如，乙個孩子去上學，突然聽到乙個同學說：“你爸爸偷了，搶劫了，你不也這樣做嗎？“從此，孩子們會抑鬱，憎恨父母，被同學鄙視和孤立。
第三，家庭負債累累，讓孩子沒有辦法發財。
在太多的家庭中，父母實際上已經熄滅了對孩子的希望之光。 對孩子抱有過高期望的父母注定要失望。
孩子們無能為力，老人無能為力。
“孝”不是寫兩個字那麼簡單，而是要孝順，要讓生活順利，要在各方面都有附加條件。
我的乙個表弟，初中畢業後，去了東莞工作。
工作間，表哥在韶關認識了乙個男人，悄悄結婚了。
本來我以為韶關一帶也是經濟發達的地方，可是我表哥家在山河之中，只能用四堵牆來形容。
為了改變命運，表哥投資開了一家早餐店，但生意很一般，經營了三四年，虧了一些錢。
去年冬天，我表弟的父親得了癌症，他的孩子們來照顧他，並試圖籌集資金。
表哥回到家，一分錢也沒給爸爸，哭著對哥哥說：“錢都是借來的。 ”
父親出院時，表姐從娘家拿了500塊錢來支付路費。
你能說我表哥不孝嗎？但她確實想，但不能，孝道似乎是不可能的。
孩子們經濟上無能，一直窮困潦倒，父母年紀大了，只能過著艱苦的生活。 就算生病了，也只能拖延。
孩子情感上無能，很難組建家庭，所以他們總是乙個人生活，沒有地方扎根。 四處流浪的人，都想孝順父母，無非就是回老家過年，或者偶爾做個**。 或許，多年不回家，就像失蹤了一樣。
孩子在家無能，處處要服從兒媳婦和女婿，如果兒媳婦和女婿不孝順，那麼孩子就不靠譜了。
孩子在社會上是無能的，一旦遇到什麼，就處處不開局面。 當父母遇到困難時，孩子無法幫助他們。 如果孩子冒犯了鄰居，父母外出時會被拒之門外。
孝道需要物質、情感、家庭等作為墊腳石，否則就是“大空話”。
俗話說，“鈴鐺必須綁在鈴鐺上。 ”
要讓孩子孝順，就要從“父母”做起，其根源在於“父母”。
建議家長到中年時找老年局。
預留存款，持有養老金，在經濟上減輕子女的養老金負擔;鼓勵孩子多學習，具備工作和創業的能力;創造良好的家庭價值觀，厚德積澱幸福;制定家規，讓孩子盡早承擔責任，學會做人。