匡達在書畫中匡達同級相容，與上下級相容

寬大的相容性還表現為同層次並列元素的相容性，而同層次的相容性是在高低相容的基礎上的進一步相容性，因此內容包含著較為豐富的內容，如徐偉的草書，不僅一般與常規文字相容， 書法等書法形式，還橫向相容許多書法家的草書體，這體現在其草書的獨特豐富性上，或者說成功相容的因素必須能夠達到更高的水平。

同時，在徐偉高層次的草書寫作中，雖然變化豐富甚至凌亂，但每一筆都寫得非常嚴謹，不偏離基本筆法。 雖然筆觸顯得大膽無拘無束，但徐偉在寫作時卻極為沉穩安靜。 正是因為徐偉的精神認知達到了更高的層次，他才能達到更高層次的廣闊性，將這些看似對立甚至矛盾的因素完美地融入到同一部作品中。

繪畫也是如此，以梵谷的《奧維爾與雨雲平原》為例，我們首先可以發現梵谷與西方繪畫自上而下的相容性，西方繪畫長期以來一直追求真實和形象，而梵谷則更注重事物的表達和自己的內在精神。 印象派表達了一種模糊的感覺，而梵谷則試圖表達一種深刻的真理。 西方繪畫長期以來一直忽視線條，但梵谷發現線條（筆觸）可以更好地表達內在精神。 因此，更高層次的相容性不僅與低層次的正確性相容，還包括對低層次認知偏差的糾正和突破。

當然，《奧維爾平原與雨雲》更大的價值體現在同一層次上的各種相容性上。 梵谷最後時期的作品，往往表現出對天地與人關係的多層次、多角度的思考和表達，這部作品也不例外。 這幅畫從上到下分為三個部分：上方多雲的天空，附近繁忙的草地，中間的廣闊田野，形成多層次的對比、漸變和融合。

注：本文基於大傻瓜的觀點。

匡達草書在書畫中，是在更高的藝術層次上，將複雜化為“簡單”的統一體。

書畫的寬敞性是由心理認知決定的。