小時候上學的時候讀《變色龍》，我鄙視那個欺負軟怕硬、變色不斷的人，覺得乙個人這樣活著總比死了好。
但後來我去上班，在公司裡小心翼翼，突然明白了，那只是生活的無奈。
每個人都是生而自由的，但大多數人並不自由。
契訶夫的故事是諷刺性的，但當故事反映在現實中時，你會發現他可能在自言自語。
我曾經讀過《西裝男》，覺得真的是乙個奇怪的人，但現在再讀一遍，你會發現這是乙個對生活沒有安全感的人，所以他把自己放在袖子裡，以獲得一種可憐的確定性和安全感。
和他一樣，在生活中，我們總是把自己放在西裝革履裡，不敢改變，不敢嘗試，因為我們害怕“生活會亂七八糟”。
所以，在這個世界上，每個人都是陷阱裡的人，都把自己一層一層地束縛著，只為防止生活“搞砸”。
在這個世界上，有些人製造興奮，有些人觀看興奮。
有的人在嘲笑別人，也有人在嘲笑別人，那些看著別人嘲笑的人，也成了別人的笑話。
別利科夫在別人眼裡是個笑話，他是希臘語老師，但他總是很奇怪，風雨無阻，每當他出門時，他總是帶著雨傘，穿著鞋套，用保暖的棉大衣包裹自己。
不僅如此，他還特別喜歡把手錶裝在袖子裡，把削鉛筆的刀放在盒子裡，甚至放在他的臉上，因為他的衣服領子總是直立的，好像也在袖子裡，一上馬車， 他吩咐馬車夫撐起頂篷。
總而言之，他的行為讓你覺得他想把自己放在袖子裡。
他戴著墨鏡，穿著天鵝絨夾克，用棉花塞住耳朵，彷彿可以阻擋生活和意外的喧囂，晚上睡覺時一定要捂住頭，這樣才能有安全感。
但即便如此，他仍然很警惕，因為小偷可能還會跑進來。
所以，即使在家裡，他也穿著長袍，戴著尖頭氈帽，緊緊地關上窗戶，鎖上門。
而他之所以這麼做，是因為他擔心自己的生活會“失控”。
為了避免所有的“混亂”，他把自己放在袖子裡。
他的口頭禪是：
不要惹麻煩。敖，在生活中，我們也害怕生活中的混亂，害怕生病的時候沒錢看病，所以我們拼命存錢，怕父母老了沒錢，所以我們拼命存錢，我們生活在各種規矩裡，把自己放進規矩裡， 也就是說，我們害怕生活中會出現混亂。
每個人都害怕生活中的混亂，所以大多數人都不願意做出新的嘗試，寧願把自己放在“西裝”裡。
我們常說，生活是我們自己的，與他人無關。
然而，很多時候，我們總是活在別人的意見裡，看別人的意見就像是緊緊抓住我們的袖子。
生活對別列科夫來說是一種折磨，如果他是素食主義者，他擔心這對他的健康不利，但如果他想吃肉，他擔心別人會說他不守戒。
他想找個女僕，但又擔心別人會說他行為不端，於是他僱了乙個六十多歲的老頭，很多時候不是老爺子照顧他，而是他照顧老爺子。
總之，他總是活得惶恐不安，很多時候甚至想把自己孤立起來，以獲得極其有限的安全感。
契訶夫說
天生孤獨的人就像寄生的螃蟹，試圖縮排堅硬的殼裡。然而，這樣的人，不僅是別利科夫，還有現實生活中的我們，我們縮排工作，縮排傳統，縮排規則，只是為了得到一點可憐的安全感。 因為如果你不尋求生活中的任何改變，那麼事故就會少一些，按規則做事，如果你做錯了，那也是規則的問題，不是人的問題，而那些不斷嘗試，試圖打破規則的人，是最容易亂的！
我們執著於我們的工作，抓住我們生活中的某些東西，事實上，是為了安全。
但人生最重要的是接受生活的不確定性。
當你接受生活的不確定性時，你也擁有最大的安全感。
很多時候，我們需要從外部尋找安全感，正是因為我們內心軟弱。
別利科夫在日常生活中把自己放在袖子裡，在工作時，他也把自己的行動放在袖子裡。
所以他最喜歡的是知道自己不能做什麼。
因此，他總是清楚地記得通知中禁止的內容，然後他不會碰任何乙個。
如果通知禁止**，別利科夫不會有任何疑問，只會遵守。
如果通知禁止中學生在晚上9點以後上街，別利科夫先生不會問為什麼，而是會盡一切努力阻止學生走上街頭。
這些禁忌的事情，什麼都不做，都清楚了。
別利科夫非常願意遵守。
但是，他總是害怕自己想做什麼，擔心會出現混亂，因為只要人做事，就可能造成混亂，這總是讓他害怕。
學校會議結束後，決定開設閱覽室，別利科夫搖了搖頭說：
是的，是的，不要惹麻煩。就算是開茶館，他也會搖頭說：
這很好，但不要惹它。如果學校決定成立乙個戲劇小組，別利科夫堅決搖了搖頭：
這很好，但是如果出現問題怎麼辦？因為他害怕混亂，所以他拒絕開始一切，因為他害怕混亂，他拒絕改變一切。 一切新事物都讓別列科夫感到害怕，即使它只是日常生活中的一件小事，只要是新的，他就會害怕。
希臘語老師別里科夫在學校理事會上抱怨學生在課堂上吵鬧，但他立即表示，他的上級應該知道這件事，所以不要把事情搞得一團糟。
他對學生唯一不懷疑的是學校說他們想開除他們。
所以，面對任何事情，他說：
“別惹麻煩。”然而，生命是無常的，很多事情只要開始，就有無數種可能。 對我們來說，最重要的不是拒絕這些可能性，而是接受這些不同的可能性。
在我們的生活中，很多人不敢改變，他們不喜歡自己的工作，他們忍受著，因為他們不想把事情搞得一團糟。
然而，這樣被冤枉的只會是你。
讓混亂出來，做該做的事，這才是人生最好的態度。
乙個有規矩的人總是要遵守很多規矩。
為了和同事保持良好的關係，別利科夫主動去拜訪別人，但他不知道該和別人說什麼，經常默默地坐著兩三個小時，他自己也很不舒服，但他覺得這樣做，就是在保持良好的關係。
挨家挨戶的訪問不是真正的友誼，而是一種義務。
當然，在某種程度上，他做了正確的事情，因為他越乖巧謹慎，就越不可能出現大問題。
然而，別里科夫的做法不僅讓自己不舒服，也讓別人不舒服，他總是提醒別人，萬一出了問題怎麼辦
因此，很多人變得戰戰兢兢，害怕“不太乖巧”，害怕新的變化。
總之，別利科夫總是提醒大家，這將是一團糟！
別利科夫就像乙個監督者，監督著別人的生活，如果你把事情做得不好，他會提醒你，如果出了問題該怎麼辦
所以大家都遵守規矩，怕亂，不敢改變。
這是什麼感覺？這就像一面鏡子，人們從別里科夫的身體裡看出去，展示規則、布景，並要求過一種不會失控的生活
然而，生活怎麼能擺脫混亂呢？
如果沒有混亂，那叫什麼樣的生活？
如果牛頓也乖巧怕亂，人人乖乖怕亂，那麼太陽依舊會繞著地球轉，組成這個世界的三樣東西依然是風、火、水。
如果人類也乖巧，那麼它可能還是乙隻猴子或者它仍然是海洋中的單細胞生物，沒有人類和萬物的進化。
人之所以改變，是因為與動物相比，他們有改變的衝動和行動。
規則有時是一件好事，但如果人們認為規則佔主導地位，他們就會把自己放在袖子裡，失去應有的靈活性。
別里科夫一生中最大的變化是他差點結婚。
當時，乙個與別里科夫完全不同的女人，大約三十歲，學校裡所有的妻子都活躍起來，以保持他們在一起。
別利科夫也很感興趣，他經常去女人家，一進門，他就沉默了，女人唱歌給他聽，他靜靜地聽著，女人會睜大眼睛看著他，或者笑。
和那個女人在一起，別利科夫想過結婚，但想到讓別利科夫痛苦不堪、憔悴不堪的巨大變化，他說：
“結婚是一件嚴肅的事情，你要好好想想自己以後的責任和義務，以免日後造成混亂。 ”然而，婚姻仍然是黃色的。
原因很簡單，女人和她的兄弟正在走路，但別利科夫認為這不像是文字。
然後，他越想越覺得自己的認知被顛覆了，覺得這個女人的生活方式太奇怪了，太新奇了，思想太新奇了。
兩人的生活不相容，別利科夫生病了，別利科夫向校長報告了女人的行為，婚姻破裂了。
然後別利科夫病倒了，乙個月後，他去世了。
他死後，很多人幾乎想高興地尖叫，然而，他們強迫自己表現得謙虛優雅，表現得悲傷和悲傷。
雖然他們都知道這是假裝給別人看，否則就不符合規矩了。
別利科夫死了，但他留下了袖子。
也許，保險套一直都在那裡，每個人都會或多或少地把自己放進去，每個人都有保險套，我們會把自己放進去，然後我們會感到舒服，我們會感到安全，
不要嘲笑別人太拘謹，每個人都是陷阱裡的人。
時隔多年，當我們再次看到這個荒謬的別利科夫時，我們實際上看到了自己的影子。
什麼是保險套？
別里科夫的被子，即衣服、鞋子、緊閉的門，正試圖讓生活遠離混亂。
他在那個袖子裡，他會感到安全。
我們很多人，我們也有自己的保險套，我們渴望穩定的工作，我們渴望穩定的人際關係，我們渴望穩定的生活，所以為了這些東西，我們遵循某些規則，把自己放在可以得到這些東西的保險套裡。
然而，這只是乙個外在的套筒，我們自己裡面還是有乙個套筒，那就是我們內在的認知，我們內在的觀念，我們僵化的自我認識。
所以很多時候，袖子就是生命。
因為生活中的很多事情確實是不由自主的，作為乙個成年人，你不僅要對自己負責，還要對別人負責，你說，這是保險套嗎？
每個成年人都是這樣，也許你無數次想辭職，但最後你還是乖乖地去上班，那不就是因為保險套嗎？
因為家庭的原因，我們無數次想忽略它，但我們還是按時回家，這不就是乙個保險套嗎？
生活充滿了無助和束縛。
為了家庭，為了生活，很多時候，我們不得不把自己置於規則的陷阱中，不敢犯任何錯誤，生怕生活一團糟。
契訶夫在《西裝革履的人》中這樣說：
你之所以被稱為傻瓜，是因為你容忍這樣的謊言和謊言，忍受著委屈和侮辱，不敢公開宣稱你屬於正直自由的一方，而你自己卻在撒謊，微笑著，這一切都只是為了得到一塊麵包，為了創造乙個溫暖的巢穴，為了得到乙個微不足道的地位。這是大人，這是生活的無奈。
每個人都有保險套，這就是我們的生活。
正文|不有趣的靈魂