我想在高中時成為乙個阿公尺什男孩，製作物品，遠離教室，了解我是誰。 但我的高中生活讓我看到了我在小學時從未想象過的可能性。 由於這些可能性，我的世界在那些年裡開始擴大，而且仍然沒有停止。 在這些不斷增加的可能性中，首先也是最重要的一點是找到新的方法來伸展自己。 “技術想要什麼”凱文·凱利當我第二次讀到《科技想要什麼》時，我覺得自己可能適合阿公尺什人的簡樸生活，與現代主流社會保持著密切的關係，守護著自己特立獨行、和諧不一樣的小世界，這或許也是古典中國中庸之道的體現。 也許在世界的某個地方，有人過著適合我的生活，我甚至無法想象它是什麼樣子，更不用說伸手甚至進入這個理想的生活場景了。
想象力總是稀缺的，尤其是在閱讀這套書的時候，因為作者極其抽象和概念性的想法構建了乙個超乎想象的科技世界，所以像我這樣保守的讀者難免會覺得難以理解，缺乏想象力，但這並不影響它帶來的認知創新和思維衝擊。 每一章都是一扇重新發現世界的門窗，而讓我印象深刻的，也許是契合我氣質與需求的，是歡迎與拒絕科技的生活觀。
摘自凱文·凱利（Kevin Kelly）的《技術想要什麼》。
在60年代末和70年代初，數以萬計的自稱嬉皮士的年輕人湧向小農場和臨時公社，過著與阿公尺什人沒有太大區別的簡單生活。 我是這場運動的參與者。 溫德爾·貝瑞（Wendell Berry）是我們當時追隨的導師之一。 我們在美國農村進行了小規模的實驗，拋棄了現代技術（因為它似乎壓制了個人主義），手工挖井，自己磨麵粉，飼養蜜蜂，用自然乾燥的泥土建造房屋，甚至製造風車和水力發電機，這些風車和水力發電機不規則地工作，試圖重建新大陸。 有些人還從宗教中尋求安慰。 我們的研究結果與阿公尺什人的研究結果相似：這種簡單性在群體中效果最好，不是完全拋棄技術，而是簡單地部分技術化，最有效的似乎是我們所謂的“適當技術”的低技術方案。 這種紮染式的生活方式，深思熟慮，有意識地使用適當的技術，已經有一段時間了，非常令人滿意。
然而，只是一段時間。 我擔任編輯的《全球調查》雜誌是數百萬次簡單技術試驗的現場手冊。 我們翻閱了幾頁資訊，學習如何建造雞舍、種植蔬菜、設定乳酪、教育後代，以及開始在稻草屋裡在家工作。 我親眼目睹了最初對技術侷限性的熱情如何不可避免地變成焦慮。 漸漸地，嬉皮士們開始逃離他們精心設計的技術簡單世界。 他們乙個接乙個地離開冰屋，回到無聊的車庫和閣樓，在那裡，他們驚訝地將“小即是美”的技能轉化為“從小事做起”的創業精神。 《連線》雜誌的誕生和長髮程式設計師文化是 70 年代反主流文化輟學者的心血結晶。 正如 Global Overview 的嬉皮士創始人斯圖爾特·布蘭德 （Stuart Brand） 回憶的那樣，“'做你自己的事'很容易翻譯為'自己創業'。 我丟失了數百人的演講稿，這些人與我有私人朋友，他們離開了嬉皮士公社，最終在矽谷創立了高科技公司。 現在，這些人的故事幾乎成了陳詞濫調——從赤腳男人到史蒂夫·賈伯斯（Steve Jobs）這樣的億萬富翁。
早期的嬉皮士並沒有保持與阿公尺什人相似的生活方式，因為雖然在那個社群工作是令人滿意和有吸引力的，但對選擇的呼籲更具吸引力。 嬉皮士離開農場的原因與年輕人不斷離開農村的原因相同：技術帶來的機會日夜在召喚他們。 回想起來，我們可以說，嬉皮士離開的原因與梭羅離開瓦爾登湖的原因相同，來來去去地充分體驗生活。 自願接受簡單的生活，是一種機會，一種選擇，每個人至少在人生的某個階段都應該體驗這樣的生活。 我強烈支援選擇性貧困和極簡主義作為一種很好的教育手段，特別是因為它將幫助您挑選值得優先考慮的技術。 但我也注意到，要實現簡單生活的全部潛力，人們需要將極簡主義視為生活的許多階段之一（甚至可能反覆出現，例如沉思和安息日的時刻）。 在過去的10年裡，新一代的超極簡主義者已經出現。 今天，他們在城市裡過著自助的生活：生活簡單，接受志同道合的自助者建立的特殊團體的幫助。 他們試圖享受互助和體力勞動的阿公尺什人滿足感，以及城市中不斷出現的各種選擇。
阿公尺什人和超極簡主義者為如何選擇應該接受的東西提供了重要的教訓。 像他們一樣，我不想擁有太多的裝置，這並沒有真正增加副作用，它只是增加了繁瑣的日常維護。 我寧願能夠仔細選擇我需要花時間去理解的東西，我希望能夠丟棄那些不起作用的東西。 我不想限制別人的選擇（例如致命**），我確實想要一種技術含量最低的生活，因為我已經知道我的時間和精力是有限的。
阿公尺什變形金剛對我幫助很大，因為通過觸控他們的生活，我現在可以非常清楚地看到技術要素的困境：為了最大限度地提高滿意度，我們努力將生活中的技術降到最低。 但為了最大限度地提高他人的滿意度，我們必須使世界技術盡可能多樣化。 事實上，只有當其他人創造足夠的選擇機會時，我們才能找到我們需要的最少的工具。 技術的困境在於，一方面，個人如何最大限度地減少周圍的物品數量，另一方面，努力在全球範圍內增加物品的種類和數量。
在關於阿公尺什人 Modder 的經歷的章節中，您可以看到過去、現在和未來，並看到他人、他人和其他人的生活。 上個世紀美國嬉皮士湧向小農場或臨時公社，以及早先梭羅在瓦爾登湖畔的隱居，與中國年輕人回鄉創業的逆城市化趨勢相似。 儘管嬉皮士後來離開了鄉村，梭羅也離開了瓦爾登湖，但他們的逗留很難用成功或失敗來定義，正如凱文·凱利在他的書中所說，“他們來來去去，充分體驗生活。
無論是最終離開農村回到城市，還是在農村生活和工作，都是一次寶貴的人生經歷，也是一種伸展自我的方式。 站在城市與鄉村之間，我們還能義無反顧地書寫自己的人生篇章嗎？
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