什麼是上層意識？
“上層意識”的概念源於王東嶽先生對“意識序列”的分類。
而在王東嶽先生的《進化通論》中，他認為“智力層面”或“上層意識層面”始於脊椎動物上層意識的“知道”或“做”還包括壓力本能、行為邏輯、習得性學習和轉化工具，只有這樣，才能有清晰的智力或意識。
然後，在王東嶽老師的**課上，他認為“上意識”是由中腦的下丘腦、網狀系統等低階神經中樞構成的，是潛意識感知直觀外觀中對多個物體的直觀判斷它是對許多物件的判斷，因為在處理多個物件時，一次只能依賴乙個物件，所以在瞬時階段要通過判斷來選擇某個依賴物件。
但問題在於，王東嶽先生對“上層意識”的定義。“智力”或“超意識”本身沒有明確的劃分，這與其他“有意識”的區別頂多是“判斷和判斷”。“評判”的標準是什麼？
也就是說，上層意識的最終結果確實是許多物件的“判斷和判斷”，但它並沒有給出乙個具體的方式，以什麼標準來實現它。
而且，至於什麼是上層意識，它只是用了壓力本能、行為邏輯、後天學習、轉化工具等術語，給出了乙個比較粗略的答案壓力本能、行為邏輯、習得性學習和轉化工具本身的術語需要澄清，然後才能具體化**
此外，王東嶽先生認為，“智力層面”或“上層意識層面”是從脊椎動物開始的，但外硬殼的蜜蜂和螞蟻，以及軟體動物的章魚等，實際上具有強調本能、行為邏輯、判斷甚至後天學習的能力東嶽先生認為“智力層面”或“上層意識層面”是從脊椎動物開始的，這顯然是有問題的
事實上，真正的“上層意識”是指與生物體的“上層意識的中心拓撲”相對應的本能的“上層意識思維運動正規化”，當它獲得相應的“視聽、臭、臭、觸覺資訊”時，會立即自動、本能、被動地產生上層意識相應的“感知”、“情感”和“意識行為”， 然後超意識動物依靠上層意識的“知覺”、“情感”和“超意識行為”來達到“判別判斷”的最終結果。
而這個自動的、本能的、被動地形成的超意識“感知”、“超意識”“情緒”和“超意識行為”的“超意識心靈運動正規化”。它也是“上層意識”的核心。
那麼，為什麼“超意識”是一種本能的“超意識思維運動正規化”，最後是自動化的、本能的、被動的，形成相應的超意識“感知”、“超意識的”情緒“和”超意識行為“呢？
首先在潛意識一章中，有人說生物體處理的“資訊”包括“異物本身”的嗅覺、味覺、觸覺和感覺系統直接處理的理化和資訊。視覺和聽覺系統處理非“異物”本身的反射光波和振動波，以及概念資訊的處理。
同時，它已經設定“潛意識”是指“外在物體”本身的物理化學和資訊，以及非“外在物體”本身的反射光波和振動波資訊經過相應的“視聽表象”和“神經生理反應”的處理，這構成了任何“動物”到“世界上的一切”的最基本的“資訊”。
例如，在直觀地面對乙個自然物體時，最直接的理解是，要麼對這個物體形成一種“視聽表現”，要麼形成相應的“嗅覺和觸覺的生理反應”，這是對“異物”形成的最基本的模擬。
“思想意識”的核心在於“理性”和“演繹”，在於運用“邏輯思維運動正規化”和“知識系統思維運動正規化”，實現對“嗅覺觸覺神經生理反應資訊”、“視聽表徵資訊”乃至概念資訊的整頓積極運用“邏輯思維運動正規化”和“知識系統思維運動正規化”處理“資訊”的過程。
基於“潛意識”的“視聽表象”和“神經生理反應”也是乙個自動的、本能的、被動的形成過程，但它們的邊界在於動物對“萬物”的理解在底層的形成，所涉及的“知識”基本指向的是“神經生理反應”，而“行為”只是由“神經生理反應”引發的“純粹的潛意識行為”。 】
但是，要知道，除了動物對“萬物”最低層次的理解形成“潛意識”，以及“思想意識”主動運用“邏輯思維運動正規化”和“知識系統思維運動正規化”來處理“資訊”之外，還有很多“知行”不是基於主動的“理性”和“推導”的自動的、本能的、被動的形成。
例如，當你看到一把改裝的刀時，你知道它是什麼，它的用途以及如何使用它看到乙個腰細臀肥、身材好的女人，會產生美感;看到獵豹像你一樣奔跑，你會感到恐懼，這些“感知”和“有意識的情緒”根本沒有使用任何主動的理性和推導，包括開了十年車的老司機可以邊玩邊開車**，他的駕駛已經完全變成了一種自動行為。
當然，自動化、本能、被動性形成的“知行”還有很多，後面會詳細描述。
因此，在談論“上層意識”時，我們需要從三個方面來談：
首先是對外界物體的“知覺拓撲”的“知”，即一旦獲得相應的視聽、嗅覺、味覺、觸覺資訊，就可以知道了它是什麼，它的用途是什麼，如何使用它
二是上層意識情感中樞的拓撲結構對應於“知道”，即一次當獲得相應的視聽資訊後，立即模擬相應的“視聽模擬神經生理反應”
三是大腦將大腦皮層和上意識情緒中樞的拓撲結構結合在一起，與行為相對應，即一旦獲得相應的視聽資訊，立即表達出來相應的情緒和非情緒行為這些都在自動化、本能和被動的範圍內。
因此，當我們談論上層意識的“感知”時，我們包括基於“視聽表徵”的“感知”和“視聽模擬神經生理反應”。 在談到上層意識的“行為”時，它側重於上層意識情緒中樞拓撲引起的“情緒行為”，以及與大腦皮層拓撲結構相對應的“上層意識的非情緒行為”。
需要注意的是，直接接觸嗅覺、味覺、觸覺資訊也可能誘發情緒中樞相應的“模擬神經生理反應”，但這容易與嗅覺、味覺、觸覺資訊直接觸發的“神經生理反應”發生衝突，因此這裡強調相應的“視聽模擬神經生理反應”是基於視聽資訊產生的。 同時，還應該注意的是，“上意識感知”和“視聽表象”是要區分的，雖然視聽表象在本書中被劃定在“潛意識範疇”中，但在上意識和思想意識階段，它涉及到許多大腦區域和大腦皮層，極其複雜，並且還具有視聽表象的發展順序， 但為了更利於區分，讀者應始終將其歸入潛意識範疇。】
其次，王東嶽先生的“上意識”也指向了“判斷和判斷”。
例如，他認為人類的視覺、聽覺等瞬間加工成表象（物體就是表象），屬於潛意識、潛意識甚至無意識的層面;而當你判斷外表本身時，比如說，如果你想判斷你面前的人是誰，你就用有意識的頭腦去辨別和做出判斷。
也就是說，當你面對很多物體時，一旦你看到或聽到相應的“物體”，你就會立即在眾多物體中選擇你需要的“物體”，但王東嶽先生並沒有說出“判斷和尋找”的具體方式。
在本書中，劃定了“上層意識”和“判斷力”的基本界限它指的是由自動化、本能和被動性形成的“有意識思維的運動正規化”經過相應的視聽資訊處理後，產生超意識的“感知”和超意識的“情感”和超意識的行為，最終實現對許多物體的“判斷和判斷”。
因此，“辨別和尋求判斷”絕不是無緣無故的，而必須賦予相應的“載體”，即本卷所提供的超意識“感知”和超意識的“情感”和超意識行為。
除上述內容外，需要明確的是，“上層意識”是本能的“上層意識思維運動正規化”，最終會形成相應的上位“知覺”、“上位”情感“和”上位意識行為”。最重要的是從上層意識來闡述**和存在的意義
下面繼續。 
本文摘自《三源通論：意識的起源》。
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