《金瓶梅在《話語》的第 57 章中西門清送走永福寺的道長老後，他向吳元娘匯報了整個過程。 然而，袁娘是對的西門清他對自己的所作所為表示不滿，並勸他珍惜陰德，以保護他的兒子。 但西門清但他卻置之不理，以為一切都是前世命中註定的，他只需要做好事就行了，就算**嫦娥織女，劫持了仙女，也改變不了自己富足的命運。 這段話是經典之作”。西門清這些語錄“顯示了他對佛教因果報應理論的嘲弄，顯示了他對一切事物的絕望和無所畏懼的態度。 同時，薛穀子的突然出現，也為故事增添了一絲神秘感。 她接過盒子，向吳婉娘行了個禮，這和前面說的正品差不多。金瓶梅言語”。西門清和薛穀子的關係發生了一些變化。 在盜版中”。蘭玲笑了笑在版本中，薛穀子不再羞於避諱西門清，讓人覺得有些奇怪。 同時，“.蘭玲笑了笑書中還詳細介紹了薛穀子的背景和起源。 她原本不是僧侶，曾經嫁給了丈夫和吳大朗他們還以賣麵包為生。 後來，她與寺廟裡的僧侶們結下了不解之緣，在失去丈夫後，她一心想成為一名尼姑，並利用這個身份帶領僧侶們從事婚介事業。 在薛穀子的指導下，李瓶跟潘金蓮也來到了吳婉娘的房間，西門清朝李瓶他稱讚自己捐了五百兩銀子為他的兄弟祈禱。 然而，這激起了憤怒潘金蓮她帶著一張嚴峻的臉離開了。 薛穀子趁機遊說西門清印製《陀羅經》，聲稱只要有人拿著這部經，背誦給千千萬人，就會得到無窮的加持。 西門清他被她的**營銷所打動，答應幫助她印刷5000卷《陀羅經》，並撥出資金結賬。 同時，陳經濟尋求西門清巧合潘金蓮在乙個安靜無人居住的地方，兩人擁抱親吻。
在“.金瓶梅在《話語》的第 57 章中西門清他對佛教的因果報應理論不屑一顧。 他相信一切都是前世命中註定的，無論做什麼，都不會改變自己的命運。 這樣的陳述表明西門清對命運的堅定信念，以及他對財富的無敵態度。 他有一種無所畏懼、肆無忌憚的作風，不愧是打著權力之旗做大事的人。 吳岳娘雖然勸他要珍惜陰德，卻不予理睬，目光一直盯著來世的財富積累。
在這段時間裡，薛穀子的突然出現，為故事增添了一絲神秘感。 與之前的版本不同，薛穀子毫不避諱地面對西門清。這是不尋常的。 同時，蘭玲笑了笑詳細介紹了薛的出身，透露她曾經是一名賣蛋糕的人，後來在寺廟裡勾搭僧侶，最終成為一名尼姑。 她利用自己作為尼姑的身份與一些書香家庭交往，並為有興趣與僧侶通姦的婦女提供幫助。 這個背景介紹給薛穀子增添了一些複雜有趣的特質，讓她不再是乙個單純的道士，而是乙個機智詭計多端的人物。
在吳元娘的房間裡，西門清朝李瓶吹噓海口，聲稱自己已經向官兄贈送了五百兩銀子，祈福。 然而，這一舉動激怒了一直忠於他的忠誠潘金蓮潘金蓮聽到這話，他的臉色一變，離開了房間。 本集顯示潘金蓮為了官兄的愛與不滿。 儘管她嫉妒李瓶，但她也渴望它西門清的呵護和認可，因此西門清對關哥的表現很生氣。 這一刻潘金蓮展現出她複雜而真實內心世界
薛穀子看到了西門清之後，我趁機賣給他佛經陀羅經。 她朝向西門清宣揚這部經的功德，聲稱只要有人唱出這部經，傳播給千千萬萬的人，就會得到無窮的加持。 這樣的言論打動了我西門清他欣然同意印刷5000卷《陀羅經》，並提供了一筆贈款。 這種描述表明西門清他對靈性和好運的嚮往，以及他在收買人心方面的敏感和妥協。 西門清我們很容易被這些美好的未來和好運所吸引，而不考慮真正的功德和祝福佛教事情的重要性。
故事的進展仍在關注陳經濟跟潘金蓮私人事務。 兩人在花園棚子裡偶然相遇，他們依偎在一起，親吻著，親吻著。 這一幕揭示了兩人之間的曖昧關係以及他們對禁忌之愛的渴望。 他們在乙個安靜而無人居住的角落相遇，滿足於激情和慾望。
金瓶梅在《話語》的第 57 章中西門清他的言行舉止，彰顯了他對命運的堅定信念和對物質財富的執著追求。 他對佛教的因果報應理論不屑一顧，認為一切都是前世的注定，因此毫無顧忌。 同時，薛穀子的出現，為故事增添了一絲神秘的氣息，她也不再避諱西門清，展現了她複雜詼諧的性格。 潘金蓮為西門清她對龔公的行為表示憤怒，表明她與哥哥和自己在一起西門清對心的位置不滿意。 薛穀子繼任西門清，這導致他同意印刷《陀羅經》並提供撥款。 最後陳經濟跟潘金蓮他們之間的婚外情繼續發展，表明了他們對禁忌之愛的渴望。 這次呈現的故事情節既引人入勝，又刻畫了每個角色的性格特徵，為整個故事的發展提供了新的起點。