春秋時期的“狀態”與現代狀態不同，古人認為，“國家”的本質是祖靈國家存在的原因是為了服務於“祖靈”，而服務好“祖靈”，涉及到兩件事，一是”。家庭聖殿“，另乙個是”。土堆
土墩，即墓地。 在古代，氏族國家以城市為中心，墳墓在公共墓地，墓地靠近城市。
土墩字，從字形上講，有兩種**，一種是用閹割的狗作為祭品，另一種是用閹割的豬作為祭品。 但無論它是什麼動物，它都是對“死者”的祭品。
春秋時期，諸侯國的貴族成員會根據其氏族身份被埋葬在城市的公共墓地中，其中貴族的墳墓有密封的土壤（封閉的墳墓，堆積成袋子），稱為“土墩”，平民的墳墓沒有密封的土壤。
孔子埋葬母親尋找父親說明了這一點，孔子一家逃離了宋國，而不是魯國的貴族，因為其埋葬沒有封閉，孔子的母親去世後，孔子想把她和父親一起埋葬，卻找不到父親的墳墓。
在墓地裡，有一條祭祀線，叫做土墩，有官員守著它Tsukasa Jae（冢齋），這也是後世丞相的別稱。 當君主（冢淳）無法祭祀到墳墓時，他會派長子（泰）代替，所以長子也被稱為“冢”。
這種在世界上的官方名稱被“墳墓”的相關名稱所取代，因為古人認為墳墓是“天堂”在世界上的體現，“天堂”是永恆的，所以墓地在史書中又有了另乙個名字巨型網域名稱，其含義是”。永遠的國度
為了死後進入“天”，與前幾代祖先在一起，祭祀永不落下，古人非常重視墓地和葬禮的地點，以及後人不斷的祭祀。
墓地的位置早在建國之初就已經確定好了，能做的就是葬禮，而葬禮的核心就是死後身體進入族萬億領域，如果不回到萬億領域，靈魂就無法回到自己本該歸屬的祖靈序列。
所以，古人不怕死，但怕死在異國他鄉。
比如金、楚一之戰後，楚之子顧辰、戰死連尹相勞被金俘虜，晉之芝甫（智無子）被楚俘虜。 經過兩國談判，交換了人質和遺體，並將屍體歸還，以便連尹相勞最終可以埋葬在招玉。
當知無子得知自己可以回晉國時，他說了這些話;
執事不惹鼓，這樣他就會被殺，國王的寵愛也是......帶著王者之魂，疲憊的臣子們只好回晉，寡婦以為他被殺了，死了，不朽了：若免除王的寵愛，就送給王以外的大臣之首，先請漢君，在宗門中殺， 他也會死去不朽
大意是，智氏族感恩楚王的恩情，能夠讓自己回國，哪怕被金君或者智氏宗主處死，但如果能葬在智昭域，他也非常高興。
葬在昭玉算是一種榮幸，葬在昭玉也算是恥辱。
如果對姬蓀**不滿而逃跑的陸昭公死了，他就會被埋葬在魯國。 姬氏宗主紀平子要將陸昭公埋葬在“闞（諸鹿公召域所在地名稱）”外，並在趙公墓周圍畫了一條溝，以表明趙公墓與諸鹿公昭轍域隔絕。 最終，時任秘書的孔子“曲道救國”，對魯公昭域的壕溝進行了整擴，併入了陸昭公的墓穴，以免對陸昭公造成永久的侮辱。
廟宇是祭祀祖先的場所，有歷代先祖的神牌，是宗族國家的核心建築，也是祖靈信仰實踐的中心。 幾乎所有涉及祖先靈魂信仰的行為都在寺廟裡舉行。 它通常設定在城市中。
廟裡還有大地神和農神，統稱為”。社記社集的兩位神只有天子和諸侯可以祭祀，所以“社集”也經常指代像鐘廟這樣的國家。
因為“國家”的本質是祖靈，所以藩屬國的任何重大事務，如國王登基、戰爭、婚姻、外交等，都是在宗廟進行的。
君主登上王位
因為祖靈才是氏族國家的實際主人。 每個君主都是維持犧牲的人。 因此，君主登基時，必須先到廟裡向祖靈匯報，在祖靈的同意下成為君主。
如果說金文功耳重耳，那麼他回國登基的第一站就是祠堂——”。冰武，成曲沃。 在丁末，入江，即位於吳宮內。“晉國的祖廟在曲窩恆書廟內，都在江，在曲窩無功（金無功）的宮殿中登基。
戰爭
戰爭和祭祀是古代氏族國家的重要事項。
諸侯國出征前，一定要去宗廟，主要有兩個目的，一是拿武器，諸侯國的兵器大部分都存放在宗廟裡;第二，告上廟，也就是向老祖宗交代他們為什麼要打架，對方犯了什麼錯誤，然後請老祖宗保佑自己。
比如衛莊公在戰前向祖靈祈禱——”。請不要有肌肉，沒有骨頭，沒有面部傷口，沒有失敗，沒有恐懼。也就是說，祝福自己沒有受傷。
如果敵人被打敗，就會有俘虜在宗廟報告勝利，通知祖先祖先沒有侮辱祖先的威望。
婚
古人認為，女性祖靈雖然是其他氏族的成員，但死後會與丈夫的祖靈在一起，也就是說，女性祖靈會起到連線兩個氏族的作用，比如鄭國打擊陳果（陳國石的胡公妻，周王溫的女兒）， 和金果自找愧疚。
十字軍東征的原因是“......我。。。。。。國王第一雍氏是元朝的女兒，而陳......與胡工一起密封現在陳忘了周的大德，鄙視我的大恩，拋棄了我的姻親，恐嚇楚國人，以致依靠我......然後是我東門之戰，當陳隧道，景顏沐日記，我怕不競爭，我羞愧……“因為陳果忘記了周的大德，背棄了公婆。
外交
國家因祖靈而存在，祖靈靈力的範圍就是國家的範圍，在這個範圍內，同族的人受到神靈的保護。 也就是說，如果你出國越過邊境，也就是離開了祖靈的勢力範圍，君主和醫生將得不到祖靈的關注和祝福，會給自己帶來災難。
所以，如果出國，國王必須向祖靈報告，他會離開自己的靈力範圍，前往某個地方回去的時候，要和寺廟裡的宗門人一起喝酒，報告祖靈自己回來了，結果又如何。
這也是《春秋》一書中的大量記載。某個地方的公會、聯盟和國家“資料的緣由，女巫分工的歷史，會記載國王和醫生的情況，並複製成幾部分，其中一部分埋在地下，或者直接焚燒，告訴祖靈。
簡單描述一下春秋時期的王侯國廟概念，就會發現古人眼中的“國”是大不相同的。 國家因祖靈而存在，世人最大的目的就是保持祭祀的連續性，死後祭祀者的靈魂會回到“永恆國度”，這就要求“祭祀”永遠進行下去，所以子孫後代不能被打破。
只要神殿繼續存在，國就存在，永遠受祖神的保佑，但神殿滅了，國不復存在，這也是春秋時期大國不滅神殿的核心原因。