清朝的窮人娶不到老婆，如何延續香火？他們的做法引發了爭議
近年來，越來越多的年輕人選擇單身或無子女的生活，這與中國古代的家庭觀念形成了鮮明的對比。 當今社會，很多年輕人因為生活壓力，不願意結婚生子，而在封建時代，原住民非常重視家庭的延續，往往要求男人組建家庭，繼承血統。 在父權制社會中，生男育女是延續家庭的最佳選擇。
然而，當時的窮人沒有足夠的物質資源，如何保證家庭的延續他們收養了乙個"法定繼承"系統，現在被認為是不道德的。 所謂"婚姻繼承"，指婚姻"租金"獲得收入，提高家庭生活水平。 有一定經濟能力但由於各種原因找不到配偶的人經常將配偶出租。
這種婚姻制度可以追溯到漢代，當時社會對家庭概念的重視程度比今天高得多。 在當時的社會環境中，這種婚姻安排成為一種普遍現象。 在這種情況下，妻子成為可以換取物質利益的商品，反映了當時社會的嚴酷現實。
這種制度在當今社會已不再被接受，但在古代，它是一種保護家庭的措施。 通過古今對比，我們可以看到社會觀念的變化和時代的巨大影響。
在當時的社會中，婚姻已經發展成為一種相對成熟的制度，甚至出現了專門的封聖中介。 通過中介，尋找妻子的家庭和個人可以了解彼此的各種資訊，包括妻子的外貌、身材、性格和其他特徵。 一旦父母雙方同意，必須簽署乙份詳細的協議，包括租賃期限、雙方的位址和費用。 一旦雙方同意，承租人就會組織婚禮，並邀請受僱的夫婦到他或她的家中。
與雇妻的婚姻通常持續三到五年。 在此期間，受僱的妻子不能回到自己的家庭，必須在租戶的家中承擔妻子和生育責任的角色。 在租賃期結束時，婦女回到自己的家庭，在租戶家庭中出生的孩子不再與她有直接關係。
當然，原來的丈夫會因為女方的長期租約而獲得很好的報酬。 這筆錢可以用來改善原來家庭的經濟狀況，也可以通過讓無力支付婚姻費用的租客生孩子來保證家庭的連續性。 這種安排似乎在一定程度上調和了雙方的利益。 然而，這筆錢通常給妻子的親生丈夫或用於改善家庭條件。
婦女的願望和名譽沒有被考慮在內。 為了延續血統，有些人只需要支付一定的錢就可以為自己生孩子"同伴"，這與現代社會禁止的**和卵子捐贈沒有太大區別。
從現代人的角度來看，很難接受這種違背道德倫理的婚姻制度。 不過，它畢竟是那個時代的產物，是封建社會生活的真實寫照。 但是，在乙個宗教至高無上的社會中，這種婚姻制度存在的原因是什麼？
與現代生活相比，過去人們的生活條件相對艱苦，一些意想不到的情況，例如家庭成員生病，可能會導致家庭經濟狀況嚴重惡化。 因此，一些家庭不得不採取這種不道德的做法來改善他們的經濟狀況。
另一方面，租客可能出於各種主觀和客觀原因選擇結婚生子。 古代社會非常重視家庭出身和地位，因此婚姻的選擇往往需要良好的匹配。 有些人雖然通過努力積累了一定的財富，但由於出身卑微或對配偶期望過高，卻找不到合適的配偶。 因此，他們求助於一些休假的家庭"老婆"這些家庭願意聘請美麗賢惠的妻子，以確保家庭的連續性。
此外，古代社會還有："三大部落淪陷，沒有宗門，沒有成長"無視血統被認為是一種極其墮落的行為。 因此，窮人手中的錢可以積累很多年，也可以是短期積累的"陪伴"並積累。
這筆錢足以聘請妻子，但不足以支付新娘的費用。 也許在他們心裡，只要能娶媳婦生兒育女，就會盡到孝順，一輩子幸福，不管是富人還是窮人。
第三種情況是幾乎不可能結婚，這可能是由於自身的特殊原因，比如身體或精神殘疾。 正因為如此，在2000多年的封建社會歷史中，儘管法律一再禁止，但禮儀婚姻制度依然頑固地存在。 毋庸置疑，最可悲的是那些被視為商品、行為的人"生育工具"婦女出租。
當時，女性地位極低，在婚姻和家庭上幾乎沒有選擇。 生命的不可能性和丈夫來自的家庭的命令迫使她們屈服於違背自己意願的事情，在那些年裡，她們忍受著無盡的精神折磨和深深的內心痛苦。
為了改善原生家庭的生活，他們常年生活在陌生的環境中，忍受著難以言喻的精神折磨。 更令人心疼的是，他們付出了那麼多的感情和努力，卻長期無法與親生子女團聚，還要忍受與自己精心培育的新生命分離的痛苦。
不可否認，地位低下的婦女是封建社會中最受壓迫的群體。 我們關注受封建包辦婚姻制度影響的女性，以揭示她們當時在社會上所經歷的艱辛，並加深我們對她們所發生的事情的理解。