春秋時期是武道美德的典範，邊緣民族融入中國

春秋時期，楚莊王足智多謀，睿智。 西元前597年6月，晉國與楚毅之戰爆發，晉軍戰敗逃竄。 楚軍緊追大地，晉軍殘餘被擊潰，拖過河。 楚國大夫武慎建議莊王趁機再次進攻，擴大勝勢。 然而，莊王拒絕了，說：“楚子成普輸了，他很慚愧。 這場戰鬥是一種恥辱。 更何況，晉國無罪受罰，寡婦僥倖勝，應該制止。 “楚軍停止追擊，晉軍得以撤退。

次日，即6月15日，楚軍背著沉重的行李抵達義迪，駐紮在衡永（今河南省新鄉市元陽縣）。 恆永曾經是楚國的恥辱之地，35年前，金溫公向周湘王獻祭了一名俘虜。 莊王此刻身處勝利之地，待在當年晉公溫建造的宮殿裡，他很慚愧。 鄭相公親自前來，賞賜了楚軍，再次表示臣服。

在這個歷史性的時刻，楚國大夫潘黨提議莊王建造一座“京官”，將晉軍死者的屍體堆積起來，以展示他的武功。 莊王明智地拒絕了，提出“武”的意思是“停仗”，國家使用武力應該是禁暴止兵，保護大功立業，安撫人民，富足。 靖官對此不利，莊王決定埋葬晉軍陣亡，祭祀河神，修建先祖祠，然後回國。 這一舉動顯示了莊王的智慧，勝負不是以敵人的死亡來衡量的。 在他的帶領下，楚國展現出武德風範。

停止為武道而戰“，這四個字成為了壯王的象徵，也代表了中國武術。 在他看來，戰爭不應該殺生生，殺生生，而應該維護和平，保護人民的生命財產。 莊王與武士們進行了一場慘烈的戰鬥，並付出了艱辛來減少**。 他摒棄了庸俗的北京觀，尊重生命，超越了戰爭的殘酷，達到了更高的思想高度。 ** 他也表達了對血腥場面的厭惡，因為他對戰爭的深思熟慮和武斷思考，戰爭本身不是目的，而是為政治服務，為和平鋪平道路。

莊王的思想使楚國超越了蠻族，融入了中原。 他的智慧是中華民族傳統文明的精髓，是世界歷史先進思想的精髓。 善與智在戰，超越戰而上，更上一層樓，這是中華民族歷史的驕傲，也是後人傳承的尚武德。