東方選拔事件，折射出商界精英的囂張氣焰。
時任東方甄選CEO的孫東旭以高高在上的態度批評網友，揚言要為網友開會敲桌子，充當帶頭人，進而加劇了公眾的不滿。
恰逢一篇題為“我認識大量離譜平庸的高學歷”的自**文章爆火，批評所謂“高分低能力”，讓我覺得可笑。
你不妨再深入一點，所謂的商業精英的平庸本質
這群商業精英包括各類公司的CEO、高管、金融行業的商業人才以及各種高淨值人士。
商界精英的平庸。
市場經濟全面發展，商界精英被推上神壇，備受尊敬。
但是，西裝革履、自信洋溢的商界精英們真的像他們想象的那麼好嗎？
普通人大多是自我意識，但商業精英總是有一種莫名的自信——他們認為自己不平凡，認為自己是被選中的人：
所有的女孩都會愛上他，所有的下屬都會崇拜他。
他們總認為自己在改變世界，屬於進步向上的力量，有意識地把人分為“精英”和“群眾”。
大眾貪婪舒適，缺乏自律，精神空虛，缺乏計畫。
精英目標明確，思路清晰，勤奮樂觀，行動有力。
我認為，以孫東旭為代表的很多商界精英，其實都是非助社會進步的，都是離譜的平庸。
首先，商業精英的選拔是畸形的。
中國傳統的精英管理非常畸形，尤其是在政治上，但在商業上也是如此。
最富有獨立思考精神、能萌發澎湃活力、極具創造力的個體，往往最容易受到所謂“領導”的破壞和打擊。
才華橫溢，差不多搶風頭;擁有鮮明的個性意味著不知道如何做人;年輕輕浮，必須將其扼殺在萌芽狀態。
董明珠怒斥孟玉彤，其中的邏輯也在於：
商業精英需要被篩選出來”。低調、忠誠、能吃苦、能抗壓“浪費，沒有任何個性。
只有極少數超凡脫俗的天才才能在不失去創造性個性的情況下達到頂峰。
反倒是一人為商界精英大製造的考研加油，脫穎而出的，一般都是相對無見識，比較平庸，沒有稜角，或者是那種隱藏個人野心，善於隱藏，善於說謊，做假話，善於吹牛、欺騙、搞口是心非的人，就被選中了。 其次，商界精英的價值觀高度同質化。
精英作為高學歷人才和名校畢業生，被認為是“高分低能力”的對立面，他們的人生規劃圍繞著努力工作、獲得滿意的選擇、結婚生子、實現財務自由。
第三，商界精英引以為傲的抽象理性思維，仍深陷困境。
商界精英總是喜歡吹噓自己的雙重業務，問題導向，定量思維，豐富的思維，人力，博弈論等。
他們確實比常人有更好的抽象思維和理性分析能力，但他們的抽象和理性只是量的增加，並沒有質的變化。
他們缺乏向內反思的能力，缺乏被困在特定敘事中的能力，也缺乏超越問題本身進行更深入反思和洞察力的能力。
與此同時，許多商業精英沉浸在機械的理性和規則中，往往將人員降級為工具和數字，對人性失去了深刻的理解和同情，目的感過強。
第四，商界精英的逐利本性阻礙了社會的進步
事實上，商業精英能夠真正推動商業模式的進步和發展，他們可能是乙個商業帝國的創始人，也可能是乙個模式的創新者，也可能是工程師本身。
毫無疑問，利己主義可以激發慾望，促進社會發展。
但是，利己主義的刺激作用是有限的，大企業在促進社會發展、取得優異成績後，逐漸阻礙了保守、封閉、壟斷經營。
大多數所謂的商界精英最初是進步的，但當他們達到一定的成功階段時，他們就會逐漸迷失在逐利的迷霧中，進而成為不進步的政黨。
商界精英的焦慮。
事實上，商界精英孫東旭和所有普通人一樣，都處於深深的焦慮狀態。
從小，優勝劣汰的教育，死人用退，促使他從不敢懈怠，他一直把董宇輝當成威脅，對一切可能威脅到他地位的人，時刻保持警惕和警惕。
資本不斷積累，貪得無厭，一旦停止，資本就死了，追求財富的理想貪得無厭，達不到平靜心靈、停滯增長的境界。
在歌德看來，未實現的狀態根本不利於靈魂的形成。
德國古典主義中的“生成”（bildung）概念強調“......靈魂建設
很多人可能不明白為什麼在歌德的《威廉·邁斯特的學識習時代》中：
為什麼“完成的英雄”是優柔寡斷、不成熟的威廉，而不是務實能幹的維爾納。
威廉和維爾納，他們在人生重要階段做出的選擇決定了他們未來的命運和他們能取得的成就。
在威廉下定決心離開家鄉之前，維爾納試圖說服威廉放棄“不切實際的幻想”。
這種勸說是用心良苦的，依然是大多數人最常說的理由。
對於維爾納來說，有效性是檢驗事物的唯一標準，人的完美也凌駕於世俗的成功之上，善於理財，安居樂業，這樣他們的財富就會不斷增加，才能收穫巨大的幸福。
他對威廉說：“在當今世界，整個地球都被有權勢的人瓜分了，他們因此而享有財富和榮耀。 “我們能做的就是繼續積累財富，鞏固自己的地位，這樣我們才能精力充沛地生活，享受快樂。
在他看來，威廉誇大了無意義事物的價值，試圖浪費時間，從而誤入歧途。
威廉沒有聽從威爾納的勸告，趁著收租、外出修煉的機會，逃離了父親枯燥的經濟生活和頑固的生活水平，投身於戲劇的追求中。
幾年後，當維爾納和威廉再次相遇時，兩人之間的差距已經蒙在鼓裡。
維爾納此時的信條是“做生意，賺錢，與家人幸福地生活在一起，不管還有誰閒著。 ”
雖然他讓家人過上了更富裕的生活，但經過多年的奔波和工作，他變得憔悴不堪，血液徹底流血，最後一絲青春活力也消散了，精神生活無聊到甚至“晚上不打牌就活不下去”。
他的人生就像一顆昏暗的晨星，沒有退路，在朦朧的夜色中沉入天空。
威廉和維爾納年輕時選擇的道路在時間的雨中結出了果實。
那些表面光鮮亮麗，似乎擁有完整生命的人，但當他們品嚐它時，卻發現成熟細膩的果實已經腐爛在裡面，散發出難聞的氣味。
威廉本能地拒絕了他家庭的資產階級，認為他正在“走上一條更高尚的道路”。
他知道自己是不夠的，但他從未放棄激發他心中一切美麗和崇高的東西，以一種近乎神聖的激情激勵和塑造自己。
相反，商界精英的艱苦生活，不是獻給善良和人格的完成，而是追求金錢、社會地位和體面的生活，並無休止地追求它。
他們的勤奮就像工蜂不知疲倦的辛勞。
他們的辛勤工作，造就了有情世界的無情。
莫雷蒂似乎：
“如果我們試圖尋找和總結成熟的特徵，僅僅知道如何經營和組建家庭是不夠的，但最重要的是像威廉一樣學習習，以自己的角色生活，時刻不斷增強自己對世界的歸屬感，努力尋找靈魂的故鄉， 讓這個世界成為適合我們居住的樂園。如果我們不這樣做，我們就是在浪費我們的歲月，我們在浪費我們的生命，我們在惹他們，我們將結束這一生。endmoretti f, the way of the world: the bildungsroman in european culture
平庸過度膨脹的孫東旭在直播間為觀眾開會。
反倒是好事，他讓普通人直接意識到商界精英的極度虛偽，其實是一件好事。
最厲害的是那些非平庸的商界精英，他們總是善良善良。
平庸的孫東旭被推到台前，扮演反派，被唾棄。
真正的商業精英撫慰情緒，扮演好人，重現神話。
王爾德在一百多年前說過：
最壞的奴隸主，對他的奴隸如此仁慈，以至於那些遭受苦難的人和那些思考它的人，都沒有意識到或理解奴隸制的恐怖。 ”