俗話說：理性走遍世界。 然而，當你真的以為理性可以走遍天下，真正用理性走遍天下時，你會發現沒有人關注你。
因為。 人們從不服從，而是“潛力”。 因為在“理性”上沒有強弱之分，只有“潛力”才是強弱之分。 至於什麼是“勢力”，可以理解為權力、權力、形勢、趨勢等等。
有相當多的老話或名言，其實需要用正確的認知來識別。 例如，當你還是個孩子的時候，你被灌輸了人們的智商差不多，成功來自99%的勤奮和1%的智商。
激勵努力工作！
當你成年後，如果你真的認為人與人之間的智商相差不大，對那1%的智商不夠重視，那麼你就是在99%的勤奮面前殘酷地加乙個零。 其實，人的智商因人而異，也正是因為這種巨大的差異，才形成了這個世界。
老軍告誡：由於人與人之間的智商差異很大，人與人之間的高低也差別很大，人與人之間的優劣也差別很大。 因此，智慧與愚昧、高貴與賤貴、強與弱的區別，是我們家最關心的話題。
接下來，我們舉乙個典型的例子：家庭教育問題來說明這種差異。
我們發現，在相當多的家庭中，孩子不聽話，難以管教，但父母在撫養他們的方式上繼續犯錯誤。 更重要的是，一些家庭已經實施了平等的家庭關係。 平價關係的可怕待遇，一方面是家庭已經拋棄了自己的中國身份，另一方面，家庭將準備接受分崩離析的後果，這個話題暫時不在這裡討論。
讓我們以父母對待孩子教育的方式為例，一開始，無論孩子調皮調皮，還是無知，還是出於溺愛的後果，孩子做錯了什麼。 此時此刻，錯只在小孩子身上。
那麼只有當孩子沒有意識到自己做錯事要負責時，這才是成年人的教育過錯。
換句話說，從教育的根本目標出發，孩子自己是否需要為自己的錯誤負責，社會不制定規定。 但是，如果孩子做錯了什麼，沒有責任感，社會就需要照顧它。 你可以說孩子沒有這種意識，所以社會會控制孩子的父母。
這時，父母開始犯錯誤。 父母用嚴厲的手段（包括責罵）訓斥和懲罰孩子，抱怨：一切都是為了你，你應該這樣，你不應該那樣，否則就是（後面是一連串的辱罵）。
為什麼說父母會犯錯？
原因很簡單，父母掉進了“推理”的陷阱。 這個時候，父母處於單方面把觀點強加給孩子的狀態，他們單方面糾正孩子的錯誤態度。
謹防這種單方面的意志！
單方面願意思考，其實是典型的弱思維習。 孩子雖然小，但卻是乙個徹頭徹尾的中國人，面對父母提出的所有樸素的“原則”，他絕不會無條件接受，更不會理解。
當你提出要做什麼並將其強加給他人時，無論是否合理，都要相信犯錯的是你自己，而不是其他人。
表面上看，確實是孩子做錯了，但做錯事之後，是否負責，本質上是他自己的決定。 我們關心的是有關人員是否負責，錯誤只是表面的。
混淆是非的現象往往源於那些基於表面事實的判斷。 請注意：你不知道乙個不犯錯的孩子是否有責任感，或者乙個經常犯錯的孩子是否有責任感。
延伸到成人世界，就是你不知道對你乖乖的人是有一顆真誠的心，還是對你不好的人沒有誠意。
那麼，作為家長，如果沒有正確的教育態度，也就是引導這種責任感，那就是家長的教育過錯。 老軍之所以說是一種態度，是因為這是不能勉強的，只要父母努力正確，孩子還是一樣，那就是孩子的問題，父母不需要太執著。
講究態度，不是做事要有誠意，而是要盡量努力，而不是強行做事的作風。 換句話說，態度是自己的原則，不能向他人展示。
那麼，什麼是正確的努力呢？
首先，要避免理性思考，換一種方式引導，讓孩子在不覺得“強加理性”的過程中，自然而然地糾正自己，這才是正確的引導。
比如家長可以帶孩子參加某種活動，在舊社會沒有活動可以參加的時候，那你甚至可以一起去釣魚、抓泥鰍。 在活動中，家長可以做出比孩子優越的具體表現，從而在孩子面前體現出家長的權威或優越的一面，也可以說是強勢的一面。 只要孩子覺得自己已經開始崇拜父母了，他就會有提公升自己的慾望或動力。
換句話說：劣勢的一方只會在強勢的一方面前表現出良好的行為。
此時此刻，父母的所作所為符合中國人“順勢而不順其自然”的本性，才是正確的做法。 如果父母把孩子鎖在乙個小房子裡，以平和的方式告誡他們，那麼要小心：不要低估孩子的抵抗力，他們有時只是成年人。
你可能會問，這不一定有效。 所以，只能說你已經盡了自己的本分，不管有效與否，其實不是你的決定，而是孩子的基因。
您可以嘗試其他類似的方法，例如更改環境。 如果孩子沒有智慧，請保持冷靜。
一對男女初次見面，或者開始第一次相親時，難免要做一些正式和形象的裝扮，他們的情緒和性格都有些內斂。
即使一方有意識地表現得直截了當，也可能不是真的直截了當;即使你有意識地表現出禮貌，你也可能不是真的有禮貌。 所以現實地說，不管你長得多麼漂亮，請放棄一見鐘情的想法或一見鐘情的想法，因為這是非理性的思維。
初次見面時，你會發現人與人之間的交際態度更加統一，因為雙方在對待他人的態度上都更加內斂。
然而，這並不反映任何理由，這個時候，男人和女人都不應該把對方的性格和態度當回事，因為這個時候雙方的表現完全集中在公共層面，而不是雙方的個人層面。 這個時候，不管你為吃飯付出多少，各種消費行為等，都不是判斷你真面目的依據。
那麼，什麼時候才能真正進入觀察階段呢？
那是從他們兩個人到理解的第二階段，也就是半生不熟的階段。 這個時候，如果條件極好，兩人很容易進入比較熱鬧的感情階段。 在這個階段，你熟悉它，但你不熟悉它，但你只知道對方的基本工作和家庭情況。
這時，兩人可能會進行一種想象中的婚姻和家庭生活狀態，畢竟這是一種基本的心理期待。 吃飯、逛街等，不會像一開始那麼拘謹，因為畢竟有些熟悉。
那麼請注意，此時請仔細觀察一些細節。 你可以在細節中看到乙個人的世俗本質。 比如，對方在與人打交道時是優雅、勢利、禮貌，還是霸道，作為乙個有教養的人，你可以以最自然的狀態觀察，來決定你是去還是留。
例如，在晚餐點餐時，您應該仔細觀察對方對服務員的態度。
因為，有些人認為他們已經和你處於同一聯盟，他們很可能會忽略你以外的人。 如果對方對服務員的態度一直表現出謙遜，那麼你有理由相信，他（她）對你的態度以後會很容易謙虛，如果對方的態度是指令性的，甚至是霸道挑剔的，那麼請相信他（她）對你的態度以後也逃不掉這一點。
當然，態度有很多種，很多種態度反映出很多種真實本性。
也許這種態度不是善意或惡意的，而是有意為之的。
此時此刻，如果乙個人的心胸比較狹隘，兩個人的世界比什麼都重要，那麼對方很可能只看到你，看不到別人的合理存在，這就是狹隘的“家庭觀念”，而不是“社會觀念”。
從女孩的角度來看，這種社會觀念反映了優秀女孩的一般一面。
如果是女生被束縛在小家庭的觀念上，這個時候，她的自私和狹隘的本性可能會暴露出來，那麼她和男生熱戀的時候會很有活力，如果和男生發生衝突，那麼她的態度就會變得和對待服務員的態度一樣。
對於男生來說，如果你的那個是不了解大致情況的女生，那麼在以後和你相處的過程中，她一開始是怎麼對待別人的，以後又會怎麼對待你，因為你畢竟沒什麼特別的。
Lao Jun 是什麼意思？意義你要注意對方是否有社會或家庭觀念。 你必須重視對方對他人的態度，而不是你的態度。 你必須重視對方對客觀問題的態度，而不僅僅是你處理它們的態度，因為在這一點上，你們之間真的沒有問題。
當兩個人都能夠處理自己的社會觀念時，這是最健康、最有前途的一對伴侶。
而當兩個人沉浸在所謂的愛情海洋中，只有你好，而其他人都不如你，甚至對別人有一種輕蔑的態度，在他們眼中失去了客觀的社會觀念，那麼這就是一對不健康的一對。
現在我終於可以說出“你負責花的出現，我負責賺錢養家”這句話的問題，即狹隘的小家庭概念，不是乙個客觀的社會概念。
當兩個人只關注對方的態度，打著愛的名義到處詢問對方，那麼在100多平公尺的狹小空間裡，難免會出現衝突。
健康的社會概念是如何運作的？
男生會站在男性社會的立場上處理問題，做出貢獻，女生會站在女性社會的立場上處理問題，而不是你要求我為你買單，自然要我幫你解決任何事情。
憑藉理性的思維和處理問題的方式，這是一對非常有前途的合作夥伴。
當狹隘的愛情觀、婚姻觀、價值觀佔據了家庭，即非理性思維完全佔了上風，矛盾的滋生就成了自然規律。
老君告誡大君大君，將兩個人兩個家庭的運作融入社會，引導家庭用社會觀念處理問題，而不是用狹隘的家庭觀念束縛小家庭，是一條致富之路。
這是乙個情感問題，這是乙個社會問題，一旦你能把它做好，它就是乙個有前途的問題。
大君現在懂得選擇伴侶，如果對方的原生家庭有客觀的社會觀念，那麼這個“組織”可以避免99%以上的矛盾，家庭可能很有前途（錢）;而如果對方總是束縛在狹隘的小家庭觀念中（比如典型的男寶女寶等現象），那麼這個“幫派”就能滋生99%以上的矛盾，你的未來是黯淡的。
總之，你要分辨出這是乙個健康理性的“組織”，還是乙個只有小自私的“幫派”。
還在智學的小軍，在筆記本上記下了兩個字：組織VS幫派！
顧廷燁與齊恆：社會觀念與家庭觀念的生動體現
這兩個概念在熱播劇【你知道你該不該綠胖紅瘦嗎】中體現得淋漓盡致，具體反映在顧廷燁和齊恆身上，乙個是朝廷重要大臣，乙個是小爺爺。
齊恆雖然是小爺爺，但從小到大的生活幾乎都籠罩在縣主母親的籬笆裡，長期封閉的“知識淵博”式教育，讓小爺爺有著明顯的小家庭觀念，缺乏開明進步的社會觀念，所以他在追求明蘭這件事情上表現出以下特點： （1）過於專一，（2）缺乏勇氣，（3）循序漸進，（4）真誠，缺乏計畫。
1）太專一。
不是不想一心一意，而是這種過度的一心一意與當時環境的社會現實格格不入，讓明蘭有些喘不過氣來。 因為過於一心一意的態度會給對方造成一心一意的形象，隱約反映出一種不成熟的狀態，這是當時嚴謹的家庭觀念教育所生的好男人形象，齊恆缺乏乙個開明進步的社會觀念來處理這個問題。
因為盛家和齊家之間的隔閡是乙個客觀的障礙，這個障礙的存在不允許你只以愛的名義真誠地給予，而不考慮別人，因為明蘭不是小爺爺想象中需要家庭照顧的女兒。
2）缺乏勇氣。
這與顧廷燁完全不同。 顧廷燁是個亂年少年，經過幾次訓練，早已能夠擺脫家庭矛盾的糾纏，他處理問題的作風完全是社會觀念（當時是朝廷觀念）。
面對困難，小爺爺表現出猶豫不決，畏畏縮縮，左顧右盼，尋找讀書秀人的形象，這是乙個善良無能的好人品格。 而顧廷燁展現的是乙個有進取心、有謀略、有殺氣的將軍的形象，是乙個真正能力出眾的男人的性格。
乙個是感性的，乙個是理性的，兩者對比鮮明，哪個弱哪個強，而明蘭只是乙個理性思考女孩的典型代表。
3）循序漸進。
家庭觀念中的小爺爺自然會送給明蘭一雙小娃娃，除了能動明蘭卻不能動明蘭。 而顧婷燁的天賦，就是讓明蘭在眾多壓迫力量中抬起頭來的支撐能力，這天賦不為人所動，卻讓明蘭感到震驚。
那麼我們不禁要問：就算明蘭勉強答應了齊恆，這種被迫被束縛在家庭觀念氛圍中的人，將來能處理好大家庭中根深蒂固的矛盾嗎？
真摯的情感是無法應對客觀矛盾和困難的。 相比之下，顧廷燁在面對家族內外、朝廷內外的危險鬥爭時，甚至與家人賭一把，與新皇帝站在一起，靠著自己的勇氣對付一大群危險勢力，這就是社會觀念（在當時的背景下， 這也是朝廷的概念）。
4）真誠不僅僅是計畫。
當小爺爺得知父親被朝廷黨力軟禁時，採取的措施就是找上門講道理，如果講道理失敗，他只能誠懇懇求，如果求言失敗，他甚至揚言要自殺，卻遭到了反威脅。 所以小爺爺只是乙個孤身一人，卻無法面對危機的好居家男人。
而且，小爺爺在知道明蘭和顧廷燁已經結婚的事實後，還是不顧當時的道德約束，和明蘭單獨約在小河岸邊，這在當時是不合時宜的。 此時，明蘭已經失去了對小爺爺的感情，只剩下同情和勸說。
小爺爺早已露出傷心而真誠的淚水，而老爺判斷是非的依據不是眼淚（這是老君的比喻）。
而顧廷燁又是怎麼做到的呢？
顧廷燁乾脆把局勢、人力、權力等“壓迫因素”重新安排在明蘭身上，最終，明蘭只能在這座“真山”面前投降，而這種投降最終變成了投降和解脫。 這就是我們在上一部分中關注的“潛力”的力量。
請問，顧廷燁在這個過程中是否關心明蘭？我不在乎，因為婚姻是理性化的產物，不是情感化的產物，這是顧廷燁的社會觀念。
老軍最後總結：當你記住這兩個人的區別時，你就能夠對我提出的兩個概念的區別有乙個深刻的理解。
三君長篇：道、理、法、錯法丨三君隨筆007
文化屬性：此關鍵詞非同凡響丨三君讀書105