匈奴的婚俗中“父妻成，哥哥死娶嫂子”的婚姻制度是什麼原因？
在中國古典四大美女中，王昭君或許是最值得稱道的。 習笑了，吳夫滅國了;貂蟬笑了笑，呂布和董卓怨恨;楊貴妃笑了笑，從清晨開始慫恿唐明帝，最後是安石之亂。 為了韓家的安寧，王昭君答應了嫁給匈奴，從此他就來到了這片異國他鄉，只有明月來承載他的悲哀。
但從某種意義上說，王兆軍也是命運最悲慘的人。 嫁給匈奴之後，她的命運並不好，因為她本來嫁給了匈奴的虎寒邪山玉，但兩人只在一起生活了三年，虎寒邪山玉就死了，按照當時匈奴的婚姻制度，王昭君只好嫁給匈奴邪山玉的長子。
無論從現代人還是古代人的角度來看，這樣的婚姻無疑是不道德的，但在當時的草原部落中，這種"父親死了，妻子襲擊了他，哥哥死了，娶了他的嫂子"婚姻制度非常普遍，不僅在匈奴人中，而且在魏、晉、南北三朝歷史上的鮮卑人中也是如此。
比如在北魏的“國史監獄”中，北魏王室的醜聞因為崔浩的死而曝光，這或許是當時鮮卑人的習俗。 在鮮卑部落的游牧草原上，他們或許就是這樣長大的，但是當他們成為中原之主的時候，這樣的婚俗顯然不適合灌輸給他們的臣民，於是拓跋濤一怒之下殺了崔昊"北朝第一天才"就是這樣。
那麼，為什麼當時的草原上有如此落後的婚俗呢？
從現在的意義上講，這種婚俗確實是落後的，但首先要從匈奴的婚俗定型的時代看問題。
首先，這是由草原的人口因素決定的。 古代匈奴人生活在今新疆、內蒙古和西伯利亞部分地區，僅從地圖上看，面積很大，不如漢代大。
但實際情況卻不如漢朝，漢代生活在肥沃的河南省，土壤肥沃，氣候適宜，是古代農業社會最適合居住的地方。
游牧民族居住的地方大多在冰冷多雪的賽北或沒有草生長的廣袤沙漠中。 在如此極端的環境下生存是非常困難的，更何況在古代，甚至在現代，這些條件都造成了古匈奴人極低的出生率。
所以，為了提高出生率，當時的匈奴貴族保留了這樣的制度，首先是為了提高人口的出生率，畢竟對於當時的匈奴人來說，多乙個人等於多乙個士兵，而對於擅長騎馬和射箭的游牧民族來說， 每個人都是天生的戰士。
其次，草原部落與中原相比還比較落後。 自從中國進入戰國時期以來，原來奴隸社會的一些陋習逐漸開始被拋棄，秦始皇建立秦朝，統一六國後，中國進入了封建社會，當時的文明水平超越了世界。
然而，這一時期的游牧民族乃至秦朝以外的世界各國，在文化習俗上還是非常接近奴隸社會的習俗，野蠻混亂，更何況是桀驁不馴。
比如，最常見的一點是，他們的女人大多不像中原王朝那樣結婚，而是被不正當的方式帶走了，但對她們來說，這些女人已經屬於自己了，在父親去世後，兒子有權分給自己。
所以，這種婚姻制度也是當時匈奴的乙個社會因素，因為當時的匈奴人還處於奴隸社會，沒有統一的規章制度，所以這些陋習一直沿用到後來，直到元朝統治中原，這些陋習才逐漸被廢除。
第三點是匈奴也是對女性的一種保護，就是如果丈夫死了，古代女性只有兩種選擇，一種是再婚，另一種是喪偶。 然而，很難知道在古代守寡是多麼容易，因為女性很少離開家，更不用說去工作了。
因此，當她們的丈夫長期自殺時，誰會願意假設丈夫和孩子沒有什麼不同"拉"那又如何呢？於是，他們沒有抱怨，而是微笑著離開了，一是解決自己的生育問題，二是讓這些孩子不必和別人一起面對改變的命運。
古代匈奴和漢朝雖然有著不同的文化和習俗，但傳承的概念大致相同。 雖然古代匈奴和漢朝的文化和習俗不同，但血緣傳承的觀念大致相同，兩者"送女兒潑髒水"。
從今天來看，這樣的思想、這樣的制度太落後了，隨著時代的變遷，這種制度終究會退出歷史舞台。