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主題:閱讀偉大哲學家的著作
如果你不研究西方哲學史,你就不能學好中國哲學
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虛無主義的症狀。
摘自《西方哲學史講義》
根據尼采的說法,在他那個時代,虛無主義只是來了,或者更確切地說,只是站在門口,但是,他說,前景已經用數百個跡象說話了。 時代的有機體已經種下了虛無主義的病灶,還有發病的過程,但種種症狀都表明,病已經存在。 根據尼采在不同著作中的描述,這些徵兆大致可以概括為三個方面。 首先是對信仰漠不關心的態度。 尼采諷刺地說:“在我看來,今天沒有什麼比真正的虛偽更罕見的了。 虛偽屬於乙個有強烈信仰的時代,在這個時代,人們即使被迫接受另一種信仰,也不會放棄他們以前的信仰。 今天,人們很容易放棄它; 或者,更常見的是,第二種信仰,他們在每乙個場合都保持誠實。 “乙個真正有信仰的人,如果當局強迫他接受佔主導地位的信仰,他可能會在表面上接受它,但在內心堅持他的信仰。 尼采把這種做法稱為“真正的虛偽”,即口心不一致,言語服從和內心堅持。 然而,現代人很容易接受和放棄,因為他們的心中沒有真正的信仰,他們相信什麼並不重要,他們的嘴巴和心是一樣的,沒有良心的干擾。 這種漠不關心的態度尤其證明了現代人沒有信仰。 因此,尼采補充說:“左右無愧疚,撒謊和平靜是現代的典型。 ”
二是生活方式的匆忙。 正是因為信仰的缺失,現代人才把全部的注意力都投向了外界,陷入了盲目的匆忙之中。 尼采憎恨現代人的匆忙,他說:“那種匆忙,那種與時間賽跑的氣喘吁吁,那種在成熟之前摘下一切的不耐煩,那種你追著我的競爭,它在人們的臉上刻下了深深的溝。 “現代人就像乙個奴隸,臉上有三個M,這是三個德語單詞的第乙個字母。 第乙個詞是時刻,意思是現在; 第二個詞是meinung,意思是**; 第三個詞是模式,意思是時尚。 現代人是當下和時尚三樣東西的奴隸。 尼采還說過,現代生活就像急流,人們拿著手錶思考,邊吃飯邊看報紙,匆匆穿過城市; 人們不再打坐,他們害怕打坐,他們為自己的沉默感到羞恥,當他們冷靜下來時,他們幾乎對自己的良心有了緩刑,他們覺得這是不對的。 在這個時代,努力工作,即拼命賺錢和花錢,成為唯一的美德。 正是這種愚蠢的自鳴得意的勤奮,比其他任何事情都更使人不忠。
三是文化平庸。 用今天的語言,我總結了三個特點。
第乙個特點是包裝文化。 尼采說過,現代人天生貧窮,互相厭倦,所以他們想不惜一切代價讓自己變得有趣,所以他們撒上文化成分,這樣他們就可以為自己服務,成為誘人的美味佳餚。 急於羞辱現代人,所以他需要用欺騙性的優雅來掩蓋自己,所以他穿上禮服,以虛假的方式參加派對,而所謂的教養,只意味著對日常的貪婪、自私、對自己和彼此的卑鄙視而不見。 現代人缺乏創造力,因此需要收集許多先前文化的碎片來裝飾自己,整個現代文化就像“一件破爛的五顏六色的外套披在冷凍食品上”。
第二個特點是快餐文化。當然,尼采並沒有用這個詞,他用了乙個詞叫“新聞”,意思是說所有的文化都與媒體相提並論,都變成了新聞傳播。 新聞業有兩個主要特徵。 首先是即時性,注重資訊的速度和新鮮度,因此尼采稱記者為“為當下服務的僕人”。 第二種是業餘主義,它涵蓋了所有主題,但都是膚淺的,因此尼采稱新聞界為“有凝聚力的中間階層”,棲息在各個學科中。 在新聞業的影響下,文化變得越來越流行和流行。 尼采說過,新聞界主宰社會,記者取代了天才,成為時代的導師。 事實上,在尼采的時代,媒體只是數量有限的報刊,可以與今天的網際網絡時代相提並論。 你不能不承認,尼采的理解是無比超前的。
第三個特點是娛樂文化。 尼采說過,現代人因匆忙勞動而神經疲憊,精神空虛,需要在藝術中尋求刺激和麻醉。 為現代人提供功能性和精神上的興奮劑和麻醉劑已成為現代藝術的主要使命。 他討厭浪漫主義,認為浪漫主義藝術家喜歡創造激情,這是為了迎合現代人的需要。 他也討厭戲劇,認為戲劇是為大眾服務的,在戲劇中,人不再是個體,而是群眾和群體,“戲劇迷信”展現了人們精神的空虛和沒有人情味,他甚至惡毒地稱戲劇為“娛樂的公共廁所”。 我們可以看到,尼采當年診斷的時代疾病今天仍然存在,即以虛無主義為特徵的預言時代。
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