武子胥,原本是春秋時期楚國人,被太子費無忌陷害,父親和哥哥被楚平王殺害。 他逃離楚國,叛逃到吳國,在那裡他受到吳王的尊敬。 在他的帶領下,吳軍突圍了應都,吳子胥親自挖開了楚平王的墳墓,據說他的屍體被鞭打了三百下。 太世公在《史記》中稱讚他:“棄細線,雪為恥,他的名字要傳給後人,可是唏噓!吳子旭被困在河邊,靠乞討為生,難道他一時忘記了對應國的仇恨嗎?所以,他默默忍受著,為了名聲,普通英雄又怎麼能成就呢?不過,吳子胥是否真的親自挖墓鞭打屍體這件事,值得深思。
宋楚洪之戰,宋相公曾宣示“君子不重傷,不俘虜”的原則。 孔子生活在那個時代,崇尚禮儀和音樂,吳子胥率領敵人入侵,親手鞭打國王,這在孔子看來一定是十惡不赦的行為。 可是,孔子為什麼在這件事上一言不發呢?而按照春秋時期的書法,反王大事應該寫在一本大書中,但“春秋時期”吳軍入瑩瑩的事件記載卻相當簡短,只有五個字:“庚辰,吳成瑩”。 “沒有文字描述吳子胥鞭打屍體。
更值得一提的是,屈原曾稱讚吳子胥:“吳惘誹謗怒,子胥死後憂心忡忡。 “對於為國獻出生命的忠心耿耿的三鹿醫生,他怎麼能稱讚乙個挖墳、鞭打屍體的叛逆者呢?孔子的門生子公也對吳子胥的行為讚不絕口:“徐堅持忠心,死不如生。 特別值得一提的是,《公羊傳》對吳子胥有這樣的描述:“王如父,君王義,父仇,大臣不為之。 由此可見,吳子胥是乙個重君公義的人,不太可能因為“為父報仇”而“失去君君之義”。
歷史是流轉的,往往是變遷的,在“呂氏春秋時期”記載,吳子胥“親槍毑宮,鞭打景平陵三百年”。 然而,在《史記:吳子胥傳》中,記載“吳兵入英,吳子胥求趙王”。 不行,而是要挖出楚平王的墳墓,把他的屍體拿出來,鞭打三百,然後。 “兩本書相差100多年,但一本是鞭子墳墓,一本是鞭屍,所以令人難以置信。 在比較接近吳子徐生活的時代的歷史書中,卻沒有提到挖墳鞭打屍體的重大事件,著實讓人懷疑吳子徐是否真的挖出墳墓,鞭打屍體。
總的來說,《呂氏春秋》是戰國時期秦國丞相呂不韋所著,寫完後掛在咸陽城門口,聲稱能改變乙個字者,將得到獎勵。 然而,吳子胥挖墓鞭打屍體的事蹟,在古史書上並未得到充分證實。