作為中國傳統文化的瑰寶之一，城隍廟的歷史可以追溯到遠古時代。 城隍廟的由來源自遠古的祭祀他是周宮的八神之一。Johara指的是通過挖土建造的高牆，Kashihara指的是沒有水的護城河。 為了保護城中百姓的安全，這座古老的人造城市建造了高大的城牆、塔樓、城門、護城河和護城河。 人們相信，凡是與人們生活、生產安全息息相關的，都有神，因此將城市和神化為城市的守護者。
城隍廟是用來祭祀城隍之神的廟宇，城隍，在一些地方也被稱為城隍，是古代漢族宗教文化中普遍崇拜的重要神靈之一，大多由為當地人民做出貢獻的名臣和英雄扮演， 而信守城池的是漢族和道教的神。城神之神，他是冥界的縣長，其權柄相當於陽界的市長。 因此，城神與城市息息相關，並隨著城市的發展而發展。
據《禮記》記載，古代天子在十二月舉行祭祀儀式，祈求風雨順風，在所崇拜的神靈中，有水雍神，他相信水雍之神可以使水土恢復到原來的位置，不害人， 而水雍神，就是城隍神的本形。最遲在南北朝時期，就已經有祭祀城神的記載。
南北朝時期，社會動盪，戰亂頻發，人民生活艱難。 為了維護社會秩序，穩定人民的思想，統治者極力尊崇城神，視城神為守護神，治城之神。 與此同時，一些關於城隍神的民間傳說和故事也開始出現，這些傳說和故事成為後來文藝戲劇表演的重要題材。
唐代時期，神被正式納入國家祭祀制度。 唐玄宗在位期間，朝廷明確規定，各州縣都要建一座城隍廟，供奉城隍神。 這一時期，城隍的形象逐漸被定型為戴著王冠、身穿官服、手持法寶的**形象。
宋代，城市經濟迅速發展，城市規模不斷擴大。 為了更好地維護城市安全和社會秩序，宋朝更加重視城神的信仰和祭祀活動。 同時，隨著民間信仰的普及和商業化的興起，城隍廟逐漸成為城市重要的文化商業中心。
在明朝，對城神的信仰達到了頂峰。 明朝皇帝朱元璋出生在城隍廟附近，因此對城隍神有很深的信仰。 他下令廣泛弘揚城隍信仰，將寺院的建設和管理納入國家行政體系。 在此期間，寺廟的數量和規模達到了前所未有的水平。
清朝時期，儘管社會動盪不斷，但城隍信仰仍保持著強大的影響力。 康熙四十四年，康熙親自祭祀城隍，題詞“保風雨，保國護民”，乾隆二十六年，乾隆親自祭祀城隍，題詞“名顯赫，福百姓”，這些詩句成為後人學習城神信仰的重要資料。
在現代社會，雖然城市化程序正在加速，但城隍廟仍然是中國城市中不可或缺的一部分。 許多城市都保護和發展了這座寺廟，將其作為城市的文化遺產和旅遊景點。 同時，隨著社會的發展和變遷，城隍廟逐漸成為城市居民祈求平安、追求文化認同的重要場所。
總之，寺廟的歷史與中國傳統文化的發展息息相關。 城隍廟作為中國傳統文化的重要組成部分之一，不僅是一種歷史文化遺產，更是一種文化認同和精神寄託。