秦可卿的棺材被運到了鐵姬寺。 許多達官貴人上路朝拜。 過去，當富貴家庭去參加葬禮時。 朋友和親戚在路上搭起了棚子。 當為紀念死者而設立盛宴時，它被稱為道路祭祀。
秦可卿是寧國富的人，寧國府的頭銜是公爵，和他們交往的人都是王侯世家，路上祭祀的人都是豪門貴族。 葬禮有路祭，有些地方會舉行婚禮，婚禮遊行隊伍也會與親朋好友見面，擺設宴席。 這與它的意思相反。 不是紀念，而是祝賀。 《紅樓夢》是200多年前的事了，很多生活場景都和我們現在不一樣。 如果能掌握一些基本的歷史文化知識，就更容易理解《紅樓夢》。
京王親自前來獻祭，賈震急著站，賈正上前迎接。 北京王並沒有自稱是他們面前的王位，而是被世人召喚。 在感恩節磕頭。 親自前來悼念的原因，顯然是掩飾的藉口。 在前文中，王國公爵去世，王興二太太前去悼念殯葬國公爵夫人的去世，賈家只是安排兩位夫人去參加葬禮，這是正常的儀式數量。 秦可卿出身普通，沒有子嗣，所以她的葬禮規格要低一些是情理之中的。
北京王特意想見賈寶玉，大概是得到元春即將加冕為妃的訊息，所以提前安排好，趁機和賈寶玉交朋友。 賈寶玉和袁淳有同一父母，會是國家真正的大爺，他會提前和賈寶玉交朋友。 賈錚急命令寶玉脫下孝順的衣服，領著他去見。 寶玉早就聽說過北京王，每次想見他，今天見到他，都很高興。 感覺就像你已經得到了你想要的。
北京王經常邀請賈寶玉到他的府邸，賈寶玉應該和北京王經常聯絡。 文中後，寶玉拎著茶煙跑到郊外拜金初兒，謊稱北京王妃去宮了。 如果他沒有互動，他就不會那樣撒謊;如果大家都不知道他們彼此很親近，他們這樣撒謊是不會相信的。 由此可見，賈寶玉與北京王交往不少。 作者沒有直接寫到它們之間的相互作用。 但他從側面解釋了好幾次。
北京王的性格很神秘，似乎很重要。 他的出現絕不是無緣無故的，自古以來，朝廷中的黨爭鬥爭從未停止過。 同一派系的幫派都興旺，乙個敗了;不同派系的槍箭生死攸關，鬥爭的焦點是皇權。 有權勢的牧師之間的婚姻、婚禮、葬禮和婚禮是最常見的紐帶關係形式。 在朝廷的黨派鬥爭中，嘉福是不可能置身事外的，如果他不能清白自己，就算他不想站隊，客觀上也必然會不知不覺地被拉上戰車。 在秦可卿的葬禮上，出現了許多有權勢的人，甚至包括四王、六公爵、伯爵、侯爵，以及一大批兒孫。 不可否認，這也是同一派系的集結和展示。
北京王和賈家是老朋友了，參加葬禮似乎沒有問題。 但是，他的存在不符合規則。 秦可卿只是賈夫的曾孫、兒媳，沒有權力和地位，無法與賈的母親和賈靜相提並論。 北京王本不該出席。 秦可卿只是賈貞的兒媳婦，不應該是這種標準的葬禮，更不可思議的是，四王六皇子竟然派人進貢。 如果他們趁此機會公開聚會，那就太不敬皇帝了。 後來，溫家靜去世，皇帝親自下令讓太子獻祭，可見北京王高調出席秦可卿的葬禮，親自前來獻祭是不合法的。
北京王不顧聖旨的允許，大張旗鼓地出席了賈家曾孫、兒媳的葬禮，以太子、所有儀仗隊、全班的尊嚴，無異於向世人宣告他與賈家的感情非同尋常。 對於京王來說，擁住嘉福，就相當於在朝堂上攫取了一大塊力量。 賈家和京王被列為四皇子，卻不能結成聯盟。 四皇子都是以軍事功績起家的老牌貴族，在朝廷中不容小覷。 別看表面上他們不像賈家那樣實權，其實朝軍勢力的影響力是深不可測的。 比如賈家早就控制了靜英節，控制著靜瑩節。
四家王爺滕先是當了景英節的使者，後晉公升為九省統帥，九省由邊軍巡視控制。 嶽海將軍，長安節的使者，平安節的使者，朝廷的尚書、石郎、翰林三人，都與賈家友好相處，難怪恢復嘉裕村的應天府知府如此輕盈。 賈玉存後來被提拔為大司馬軍部秘書。 如果賈家與北京王結盟，皇帝難免會感到受到威脅，引起高度警惕。 對於賈福來說，想想就無比可怕。 從這個角度來看，京王召見了李仙下士的另一邊賈寶玉，更是恐怖。