“我們這些自由而無用的靈魂，無法感知那些老先生們。”想到**，也許每個人心中都會想到一些特別的形象，他們可能並不威嚴，但足夠真誠，他們只是肉體上的凡人，但你可以從中感受到乙個人靈魂的自由與高貴。
你會想到那個時候的愛情，那個時候的友情，以及那個時候乙個文化人的性格和氣度。
說起今天的**，我總覺得有些慚愧，時間帶給我們了美好，但也帶回了一些美好的東西。
說到心靈，似乎只剩下物質;
說到靈魂，似乎很空虛;
說到讀書，似乎沒有“白痴”;
唯一可以談論的是，我們今天比他們活著時更幸運，不再有炮火，不再有飢餓。
然而，也許這不是幸福，而只是吃飽後無所事事的閒暇時光。
我們離那個時代很近，只有一百年，但是我們離那些人卻很遠，彷彿隔了一千年的時空，我們看著他們高大的身影，他們漸漸疏遠了。
*在那個年代，很混亂，但讀這本書的人生活得很真實，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡。
兩年前，北京大學心理健康教育與諮詢中心發表了一篇題為《北大學長者認為活著沒有意義的文章》，有人認為這是一種“空心病”。別的不說，我們先來看看北大，北大是國內第一的綜合性大學，可以說能進入北大的學生都是千里挑一的好學生。
以我居住的貴州省為例，貴州省每年考取北大的人數在40人左右，很多高校甚至沒有北大。
2024年，共有78名學生被貴州省北京大學和清華大學兩所頂尖大學錄取，乙個省，超過40萬人，可以說是萬分之一，名列前茅中的佼佼者。
誠然，分數不是一切，但在現代，許多事情都是通過分數或 KPI 來判斷的，他們是最好的人。
但就是這樣一群人，近百分之四十的人患上了“空心病”，不得不讓人深思。
對於北京大學的學生來說，這是真的，更不用說其他學校了。
上學的時候，宿舍裡經常有人通宵玩遊戲，第二天不上課，就睡在宿舍裡，到了考試時間，他們拿起書，瘋狂地背誦知識點，或者考場裡的眼睛隨時發揮著強大的作用。
他們有多瘋狂？
一年的學習基本都是在最後乙個月完成的，老師畫出了重點，大家只需要記住那些重點就行了，至於怎麼用，什麼情況可以使用，不是很多人會考慮的問題。
如果考試考不及格，也沒關係，繼續補考吧！如果你不能參加補考，那就重新參加，反正你總能拿到畢業證書。
“大學之道在明明德，在親民，在完美中止步”。
如今，在大學裡，最常見的事情就是學習文憑，而是花錢買文憑。
“空心病”的根源在於，乙個人不知道自己的心臟在哪裡，乙個人不知道自己的心臟需要什麼。
也許不應該是他們不知道，而是他們活得不夠好。
二十年代的清華園，學者吳凌蘭喜歡文科，但學的是理科，所以他的英語和普通話都考了滿分，但物理不及格。
選擇理科的原因很簡單：他認為所有最優秀的學生都應該去理科。 當然，他的出發點是好的，以事業和科學拯救國家。
而今天很多人學習科學，原因很簡單，科學很容易找到工作。
清華大學原校長梅奕琪問吳玲蘭：你為什麼要讀書？
吳玲蘭說：我沒想過，我只知道讀書是對的。
梅校長又問：“你的英語和普通話都有滿分，但物理沒有列出，為什麼選擇實踐科目而不是文科？”
吳玲蘭回答說：“我只是覺得真正的科學更有用。 ”
最後，梅校長問道：什麼是真實的？
吳靈蘭沒有說出來，但梅一琪給出了答案：“你所看到的，你聽到的，你所做的，你和誰在一起，有一種平靜和喜悅從你的內心深處溢位，沒有遺憾或羞恥，這是真的。 ”
當時的老師真的很可愛，他不在乎學生是不是真的。
而今天，大多數時候，我們忽略了真理這個詞。
每年高考結束後，我都會聽到很多高考志願者被父母強行修改，最後學了自己不喜歡的專業，聽老師說，學什麼就好，以後工資就高。
這是什麼問題？
錢立群對現代教育評價說：我們的大學教育培養的是高雅的利己主義者。
高曉松說：現在的教育只教精緻的利己主義者，老師沒有骨氣，學生不再求知！
人們感嘆：大學還在，但學生走了。
早年，陳銀科先生為了學自己想學的東西，根本不在乎畢業證和學位證，最後當上了紳士，但還是沒有學位證。
但他是留學歸來的留學生，出國留學的時候，一頭紮進圖書館，恐怕都忘了自己要考。
後來，他成了紳士，對自己的教學也有嚴格的要求，不談別人說的，也不說自己說的。
那是什麼樣子的？我們可以比較一下，今天的許多大學教師可以使用課件好幾年，並且每年都重複同樣的事情。
這是教師的脊梁。
那時候，陳老師不需要評價書名，對評價書名的要求也沒那麼多，大家只要把書教好，樹立師範就行了。
而今天，要評價這個標題，有很多要求，有學位，有出版的**......有的老師為了自己的職稱，甚至在課堂上忙著處理自己的事情，還當著學生的面說，最近一直在忙著評議職稱，大家都在自學。
陳銀科先生說：獨立精神，自由思想。 這些話至今還流傳在清華園裡，被無數學生讀過。
誠然，我們今天有思想和言論自由，但我們能想到什麼呢？作為讀者，還有多少人想著浩瀚的知識，又有多少人想到人生的終極命運？有多少人還記得生命的骸骨？
很多時候，我們都在思考如何賺錢以及如何養家餬口。 骨幹不再是骨幹，而只是扛起賺錢機器的支柱。
至於梅一琪先生說的道理，那是無數人嚮往已久卻又被拋在一邊的事情。 究其原因，是每個人都想真實，但面對“存在焦慮”，現實顯得太廉價、太“無用”。
真實性和真實性對今天的我們來說是非常奢侈的事情。
大學還在，但研究還在嗎？此外，大學還在嗎？
梅奕琪校長曾經說過：大學的偉大不在於學校的偉大，而在於老師的偉大！
校園越來越大，師傅越來越少。 學生越來越多，真正的學生越來越少。
我經常和一些剛畢業或還沒畢業的大學生聊天，一旦談起未來，他們就充滿焦慮，強烈表達自己的積極性，找到乙份好工作，做乙個大事業。
看來，乙份好工作就是生活，就是整個心靈。
然而，當你和他們談論你的心時，你聽到的大多數答案是，你必須活得很好，然後才能談論你的心和你靈魂的豐富。
這就是現實中的現實。
當然，我們不能要求到處都有師傅，我們不能指望每個人都是師傅，也不能指望每個人都過上真正的生活，真正找到自己生活的平靜與快樂。
這太不現實了。
患有“空心病”、“存在焦慮”、“無意義生活”等問題的人：願意自己走的人，不願意被推或拖的人，總之，你要不斷前行。
大多數人的人生目標無非是兩個詞：金錢和權力。
真心希望大家活著的時候，看到生活中的金錢和權力二字的時候，能看看那些高手，看看那些真實的靈魂。
我們的身體走在乙個燈火通明的世界裡，穿著得體。 但請不要忘記給你的心一盞燈，看到你內心的真相，並真實。
讓自己活得更真實一點，讓靈魂真正站起來，站起來做人。
尼采反覆提到“羊群”的概念，他沒有用它來描述別的東西，而是用來描述“人”。
每次看到這個，我都感到痛苦。
尼采當然看到了“超人”，也想成為超人，他以“哀悼自己的不幸，為之憤怒”的態度說這句話，以喚醒他所生活的世界。
但他最終沒有醒來。
超人太遙遠了，但如果你不能成為超人，至少你必須做乙個真實的人。