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網際網絡相聲行業爭議較多，部分原因是網民之間的代溝和資訊傳遞不暢。
有經驗的相聲愛好者，一般都花十幾到二十年的時間享受相聲，他們都能珍惜相聲行業的元老、核心人物和後起之秀，也能流利地講出各種相聲笑話、基礎知識和趣聞軼事。
對於那些經驗比較少的網友來說，他們聽相聲的歷史可能只有十幾年或者幾年。 比如很多德雲俱樂部的粉絲都喜歡高調宣稱自己只聽德雲俱樂部，對相聲的理解主要是**德雲俱樂部和剛思子**。
因此，存在代溝和資訊不透明的問題，乙個明顯的例子就是剛思經常在相聲的一些基礎知識上犯錯誤，如果這些錯誤反映在剛思的自我**上，無疑是在散布虛假訊息。
德雲社在貴毛年剛寺節有特別的專場，叫“離地之年”。 由於本次演出的獨特性，德雲俱樂部官方微博不僅公布了節目單，還特意展示了現場的座位布局。
從節目單來看，多為比較傳統的相聲，主要內容都是傳統的老作。
從現場的座位圖來看，他們試圖模仿它，讓它看起來像乙個傳統的地面投擲場地，這也是“傾土年”相聲特輯的由來。
老剛思和相聲愛好者看到這個，通常會發出“哦”的一聲，表示不錯，但並不感到驚訝，因為這不是新奇的東西，而且大部分都是別人玩完後剩下的。
不過，當我看到這種情況時，我給天津相聲行業的人留下了這樣的評論：等一會兒，很快就會有人評論說這是德雲俱樂部的盛大行動，這是相聲行業第一次有人這樣做。
本來以為崗思子**在演出結束後會大力宣傳，可是節目單剛剛出爐的時候，卻有一位崗思子**自稱可以在德雲會所後台享用水果，與郭德綱保持著密切的聯絡。
剛思首先提到，最吸引眼球的就是特別節目，真實地向觀眾展示了150年前相聲的模樣。
這句話顯然是有問題的，不夠嚴謹。 150年前，也就是十九世紀七十年代初，不僅張壽辰和馬三立沒有出生，連焦德海和馬德璐都沒有出生。
相聲表演本來就是在彩繪鍋上表演的，即藝術家在地上隨機畫乙個圓圈，然後自己站在那裡貼成乙個圓圈來吸引顧客。 當觀眾走過來時，他們會說幾句相聲來逗樂觀眾，從而賺取一些小費。
當土地鋪設時，它更加豪華，必須有長凳供觀眾坐，並為演員提供特殊的舞台桌子。 條件較好的情況下，還會拉上窗簾和防水油布，這與上一屆農村集市上的草台團隊非常相似。
當藝術家們完成他們的表演時，他們要麼拿起籃子，要麼去觀眾那裡詢問杵的費用。 通常，您需要每隔一段時間支付一次研杵費用。 但在極端情況下，侯寶林的相聲《三棍三鼓》卻是接二連三的表演，成功嚇跑了在場的阿姨們。
地板和鍋的區別不僅體現在桌椅和窗簾上，還體現在地上留下的土地，土地是收費的，而鍋則沒有。 所以，棄地其實就等同於開了一家店，這不是乙個單純的相聲藝人可以輕易操作的事情。 天橋最有名的相聲場所，由焦德海和劉德志經營，可以追溯到一百年前。
還有一種相聲商業模式，就是土地是免費交錢的，這種模式在解放前就已經存在了，但是隨著相聲進入了茶館時代，大部分相聲茶館還是免費賺錢的，雖然和土地沒有太大的區別，但是場地條件變好了， 當然，成本也變高了。
解放後，隨著眾多相聲藝人的加入，傳統的棄地方式逐漸消失，這種模式已經存在了70多年。 當時相聲演員大多在大街小巷表演，但現在多是直播，直播內容一般都有一定的深度，但觀眾往往對這些節目興趣不大，甚至很多人覺得無聊。 因此，這種對“150年前相聲”的逼真再現，顯然缺乏嚴謹性。 如果你真的想恢復它，最好去街頭表演並要求小費。 如果實在做不到，也可以嘗試像雲軒一樣開個相聲直播，免費表演或者接受獎勵，本質上類似於畫壺時代。
更令人擔憂的是，剛思的自報稱，“德雲社傾銷特輯”在相聲行業是史無前例的。 這已經被認為是謠言，作者無論如何都會澄清。
是什麼給我留下了如此深刻的印象？我寫了一篇題為《傳統相聲給世界留下的最後一絲光影，緬懷天津“原創”相聲表演》的文章，於2024年12月26日正式發布。
本文回顧了2024年在天津千香藝文苑的一場“原始”演出，演員陣容（按年齡順序排列）包括張永喜、於友福、田立和、劉文布、黃鐵良、張文霞、魏文華、尹曉生、李伯祥、王溫和魏文亮。
在2024年的演出中，最年輕的是71歲的魏文亮，最年長的張永喜已經快90歲了。 從家族世代來看，他們從守子一代、包子一代到文藝一代都聚集在一起。 從那以後，相聲界的那麼多前輩，就很難公開參加演出了。
為了這次原創演出，錢湘怡特意做了乙個長凳，還為它做了乙個小竹簍。 錢湘怡的團隊穿上了那個時代的禮服，都成了店員，台下賺錢賣，是蘿蔔一樣的**零食。
為了營造自然的氛圍，尹曉生在相聲茶會專門對員工進行了培訓，並分享了年輕員工的動作技巧。 尹先生很清楚這一點，他既有在茶館工作的經驗，也知道他的父親尹壽山曾經是茶館的重要人物。
在演出即將開始之前，王溫先生首先演示了“白沙四子”的技法，這是當時圓粘表演中採用的一種方法。 然而，如今，越來越多的人掌握了這項技能，而能夠執行這項技能的人相對較少。
資深相聲演員們首先為大家帶來了凱凱六兒的《四喜》合唱，緊接著是群喜劇《蔡來先生》，都是他們放棄工作時的經典表演。
以下表演均為經典相聲，如《彈日本》《山東方言》《繞口令》《學大鼓》《方言錯誤》等。 魏文華和魏文亮兩兄妹，用“你姐夫”作為砸的物件，引得觀眾哈哈大笑，相當於劉文恆也參與其中。
馬三立的弟弟馬思力的妻子於有福與大姐張永熙合作，這是餘老古人生的最後一場演出，可惜萬華沒有出現。
在大軸的節目中，大雙簧的角色由劉文布擔任主角，其他幾位藝人則擔任後身，整個節目分為七個部分，其中雙簧第一人獲得了榮譽。
在學長們演唱的《勸導之歌》中，整場演出完美收官。
我之所以在文章標題中使用“光影的最後一抹”這句話，主要是因為這些前輩們在過去社會都有真實的工作經驗，他們不僅僅是在表演傳統的相聲，更是那個時代的直接見證者和見證者。
隨著這些老前輩逐漸淡出舞台，其他表演者似乎也在模仿他們，所以錢湘怡的這次原創表演具有很大的歷史和藝術價值。
顯然，錢湘怡後來並沒有放棄“原生態”的概念，他們不僅打造了錢湘怡原有的生態相聲體驗館，還讓年輕演員多次重現了原生態相聲表演。
剛思的自我**激動得一臉懵逼，看到德雲俱樂部模仿錢湘怡的《擲地特輯》，這話說得一意亂，這話可以理解，但我們不能隨便編造謠言，畢竟錢湘怡總是在找麻煩。
所以，要明白，這也是相聲領域經常出現爭議的核心原因。 有些人不僅對相聲一無所知，而且不認真學習習。 表面上，他們看似在宣傳德雲社，但實際上，由於他們能力不足，一些過分誇張的說法實際上是在為德雲社找藉口。
德雲俱樂部