紫薇天醫府：聖人，指修士。 中士，這裡指的是已經開悟的修行者。 下士，這裡指的是真正的傳道人。
這句話的意思是，乙個開道出家的人被視為僧侶，視道為最高信仰，走在坐臥之間，言行謹慎，不敢懈怠，努力悟道，宣道， 尋求解脫，希望有一天他能夠拯救他人。現實永遠是現實，雖然身份在凡人心中已經是軍士，但每天還是像凡人一樣吃喝睡，所以他覺得自己的地位比凡人略高，餘生沒有絲毫變化，只能算是軍士， 而且他雖然天天修煉，也遵守規章制度，踐行戒律，但是他總覺得道好像在那裡，卻根本把握不住。
有一天，放下念珠，不僅會心一笑，不可思議的修煉與修煉，卻隱藏在平凡的生活中，我是道，道是我，人生就是道，道就是生活，道是看不見的，但處處可見，所謂修煉，原本就是面對生活， 不逃避，不迴避，坦然面對一切，冷漠解決一切，這就是知行合一。如果你不明白這一點，就算你穿著仙裝，和庸俗的人又多大不同，如果你明白了這一點，就算是在紅塵凡間，你又怎能不做仙女，看著寺廟裡的大腹彌勒佛，一言不發，卻天天嘲笑世間， 這才是真正的道士。
解說：在中國宋代，有一位禪宗佛教徒提出禪禪的三境，說最初的禪禪是以山為山，以水為水噹你開悟時，你會看到山不是山，水也不是水;當我終於意識到這一點時，我把山和水看作是水。 老子敘述的上面一段，是乙個人在修煉過程中的三重境界，也說明人們離開凡間去尋找道，尋找又尋找，最後發現道在久違的塵埃中。 因此，最好的修行場所不在寺院裡，而是在滾滾的紅塵中。 你什麼時候才能穿過成千上萬的紫色和藏紅花，葉子不會粘在你的身體上，你會立即開悟。
It is to build （jiàn） 言有之日 （yuē）： 明道如費 （fèi）， 入道如退， 夷（yí） 道如類 （lèi）;上德如酒 （yù）， 大白如書 （rǔ）， Guangde 如insufficient， 建德如失 （shū）， quality （zhì） 真如渝 （yú）， 大方無隅 （yú）， 大器 late blooming， 大音希音， 天象無刑 （xíng）;道華 （yǐn） 是無名的。
紫薇天醫府解析：明，澄清，解釋清楚。 費用，這並不容易。 進入，接近。 撤退，出現和消失，變幻莫測。 大器晚成，在絹書中，是“自由成為”，這意味著不需要外在的成就和自然的成功。
這句話的意思是，那些已經傳過神的話語的人是這樣說的：我很難真正解釋神的話語，說清楚，說得明白。 道是一物，若無，走近它，發現它存在，卻無法把握。 它存在於眾生的生命中，沒有人離不開它。
它的美德就像水一樣，滋養眾生，不求回報。 當萬事萬物亂象時，永遠不要拋棄，萬物相伴。 包容寬容，寬恕恩典，但表現出謙遜，與下屬打交道，不試圖展示自己。 立功立業，不自以為是，而是毫無保留地用自己的能量利益眾生。 面對生活中不斷出現的**，可以始終如一，保持不變。
十方之地在他手中，卻不佔一寸土地。 自給自足不需要完成任何事情。 它的法則之聲感動了世界，但只有那些頻率相同的人才能聽到它。 那些不遵守天道的人，最終會受到天道的懲罰和毀滅。 道是看不見的，從自然中誕生，但無處不在。
鄂堯書院解說：老子在這裡通過道家之口闡述了道的微妙和道的品格，這是所有生在天地之間都應該走的道路。
夫（fú）只有（wéi）方式，好開始和（qiě）好成（chéng）。
紫薇天醫府：誰能知道、順道，誰就能掌握一切，成就自我。
恩堯書院解說：道雖看不見，但無處不在，誰能證悟道、踐行道，誰就能一帆風順，事業有成。 在生活中，我們說乙個人有很高的理解水平，而性在這裡指的是道。 乙個人如果悟性高，難免學得很快，而且會比較體面，自然會受到喜歡和成就，這就是道的作用的體現。