歐洲天文學和占星術都是古老而深厚的知識遺產，深深植根於歐洲文化。 雖然兩者都涉及天體運動，但它們的軌跡和科學性質卻呈現出截然不同的面貌。 在這篇文章中，我們將回到歐洲天文學和占星術的根源，揭示它們如何影響和分道揚鑣。
天文學的萌芽可以追溯到古希臘時期，乙個哲學思辨的時代。 希臘天文學家，如托勒密和克勞迪烏斯·托勒密，開始通過肉眼觀察和數學模型系統地**天體的運動規律。 托勒密的巨著《天文學大成》奠定了中世紀天文學的基礎。 然而，在**基督教的影響下，中世紀的歐洲將天文學視為一門與神學無關的自然科學。 然而，在這一時期，歐洲天文學的發展深受古希臘和羅馬文化以及伊斯蘭天文學遺產的啟發。
占星術起源於古巴比倫，巴比倫人通過觀察星星的位置和運動，將天體現象與國家和國王的命運緊密聯絡起來。 這種信仰逐漸傳播到古希臘和羅馬文化中，並在中世紀的歐洲得到進一步發展。 占星術認為，通過觀察天體的位置，可以****人類的命運和個體特徵。 在中世紀的歐洲，這種信念很盛行，人們相信星星可以揭示未來的命運和個人的性格。 教皇和貴族經常要求占星家為他們解釋星座運勢，以獲得對國家和個人的指導。
然而，隨著文藝復興的興起，對古典學術的研究變得更加明確，天文學和占星術之間有了更清晰的區別。 文藝復興時期，哥白尼、克卜勒等天文學家通過新的觀測和數學方法挑戰古代托勒密的天文模型，為現代天文學的興起奠定了基礎。 與此同時，占星術逐漸失去了在學術界和科學界的地位，被視為迷信和神秘主義的信仰。 科學革命的到來進一步加速了17世紀天文學和占星術的分離。 伽利略通過望遠鏡的觀測支援了哥白尼和克卜勒的日心說，而牛頓的萬有引力定律則解釋了天體運動的基本定律。
這些發現使天文學逐漸成為一門更科學的學科，遠離占星術的影響。 在啟蒙時代，對理性主義和科學方法的強調進一步加強了天文學作為自然科學的地位，而占星術則逐漸被邊緣化為一種被邊緣化的信仰體系。 18世紀以後，天文學在歐洲成為一門基於觀測、實驗證據和理論的獨立學科，不再受占星術等迷信信仰的束縛。